ശ്രദ്ധയോടെ പ്രശസ്തരും മഹാന്മാരുമായ ആചാര്യന്മാരെ സേവിച്ച്, മനസ്സിന്റെ രത്നം ശുദ്ധമായ ബുദ്ധിയോടെ പരിശോധിച്ചാൽ, ഈ ലോകത്തിൽ ഒരാൾക്കു ദോഷംരഹിതമായ അവസ്ഥ ലഭിക്കുന്നു—അവൻ ദീർഘകാലം ആന്തരികപ്രകാശം നിരീക്ഷിച്ചവനാണ്. ഇതുവരെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും പൊതുവായ മാർഗ്ഗക്രമം വിശദീകരിച്ചു; ഇപ്പോൾ, കമലനയനനായ രാമാ, ഞാൻ പറയുന്ന മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ. ഈ ഭവസാഗരത്തിൽ, ശരീരം ഏറ്റെടുത്തവർക്കു, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള രണ്ട് ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ട്, രാമാ. ഒന്നാമത്തേത് ഗുരുവിന്റെ ഉപദേശപ്രകാരമുള്ള ക്രമാത്മകമായ അഭ്യാസം വഴി, ഒരോ ജന്മത്തിലും അല്ലെങ്കിൽ അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ, ക്രമേണ സിദ്ധി നേടുന്നതാണ്. രണ്ടാമത്തേത് അതിവേഗത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നു—സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ അറിവിലൂടെ, ആനന്ദം പൂർണ്ണമായ വിജ്ഞാനം ആകാശത്തിൽ നിന്നു ഫലം വീഴുന്നതുപോലെ അപ്രതീക്ഷിതമായി ലഭിക്കുന്നു. ഈ വിജ്ഞാനപ്രാപ്തി എങ്ങനെ ആകാശത്തിൽ നിന്ന് ഫലം വീഴുന്നതുപോലെ ഉടനടി ഉണ്ടാകുന്നു എന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ പുരാതനമായൊരു കഥ ഞാൻ പറയാം, ഭാഗ്യശാലിയായവ, കേൾക്കൂ. മഹാപുരുഷന്മാർ പൂർവ്വ കർമ്മഫലങ്ങൾ എല്ലാം കഴുകിക്കളഞ്ഞ്, പൂർണ്ണമായ വിവേകബോധം ആകാശഫലപതനത്തുപോലെ എങ്ങനെ പ്രാപിക്കുന്നു എന്ന് ഞാൻ വിശദീകരിക്കാം. വിദേഹരാജ്യത്തിലെ ജനകനാമമുള്ള ഒരു രാജാവുണ്ടായിരുന്നു. ഉന്നതമായ ബുദ്ധിയും, ദുർഘടങ്ങൾ ഇല്ലാതായ സമൃദ്ധിയും, ഉയർന്ന ശക്തിയും അവനിൽ ഉണ്ടായിരുന്നു. അനുഗ്രഹം തേടുന്നവർക്ക് കാമധേനുവുപോലെയും, സ്നേഹിതർക്ക് കമലപുഷ്പങ്ങൾക്കിടയിലെ സൂര്യനുപോലെയും, ബന്ധുക്കൾക്ക് വസന്തകാലംപോലെയും, സ്ത്രീകൾക്കു പ്രേമത്തിന്റെ പതാകപോലെയും ആ രാജാവ് ആയിരുന്നു. ദ്വിജന്മാർക്കു ശീതളമായ ചന്ദ്രനുപോലെയും, ശത്രുക്കളുടെ ഇരുണ്ടിയെ അകറ്റുന്ന സൂര്യനുപോലെയും, മഹാത്മാവുകളുടെ രത്നസമുദ്രംപോലെയും, ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവുപോലെയും ജനകൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ഒരു വസന്തകാലത്ത്, പുഷ്പിച്ച വള്ളികളും കൊമ്പുകളും നിറഞ്ഞതും, മദംപോലുള്ള കുയിലുകൾ ആനന്ദത്തോടെ പാടുന്നതുമായ ഒരു സ്ഥലത്ത്, രാജാവ് സഞ്ചരിച്ചു. പുഷ്പിതമായ വള്ളികൾ അലങ്കരിച്ച മനോഹരമായ ഒരു വനത്തിൽ, ഇന്ദ്രൻ തന്നെ നന്ദനവനത്തിൽ ആസ്വദിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹം പ്രവേശിച്ചു. ആ കേശരപുഷ്പങ്ങളുടെ സുഗന്ധവായു നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ ആ വനത്തിൽ, ദൂരത്ത് അനുചരന്മാരെ വിട്ട്, മനോഹരമായ കുഞ്ചങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം സഞ്ചരിച്ചു. അപ്പോൾ, തമാലവൃക്ഷങ്ങളുടെ കാടിൽ, അവൻ കാണാനാകാത്ത സിദ്ധന്മാർ തമ്മിൽ സംസാരിക്കുന്ന ശബ്ദങ്ങൾ രാജാവ് കേട്ടു. കമലനയനനായ രാമാ, ഇവർ പർവ്വതഗുഹകളിൽ നിരന്തരം വസിക്കുന്ന, വേര്പ്പെട്ട മനസ്സുള്ളവർ ആണു; അവരുടെ ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിന്റെ സാരഭരിതമായ ഗാനങ്ങൾ ആയിരുന്നു അവ. "ദർശകൻ, ദർശനം, ദർശ്യവും ഒന്നിച്ചു ചേരുമ്പോൾ ഉദിക്കുന്ന ആനന്ദസുരക്ഷിതമായ ശുദ്ധാത്മാവിനെ നാം ആരാധിക്കുന്നു. ദർശകൻ, ദർശനം, ദർശ്യം എന്നിവയും എല്ലാ വാസനകളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആദ്യമായ അവബോധപ്രകാശമായ ആത്മാവിനെ നാം ആരാധിക്കുന്നു. രൂപരഹിതം, സങ്കൽപരഹിതം, ഉപമയില്ലാത്തത്, ശൂന്യചിന്തയിലാണു അനുഭവം—അത്തരം ആത്മാവിനെ നാം എല്ലായ്പ്പോഴും ആരാധിക്കുന്നു. സത്തും അസത്തും തമ്മിലുള്ള ഇടയിൽ സ്ഥിരമായും നിലകൊള്ളുന്ന പ്രകാശപ്രകാശകനായ ആത്മാവിനെ നാം ആരാധിക്കുന്നു. തലയും രൂപവും ഇല്ലാത്ത, എല്ലാ രൂപങ്ങളിലും നിലകൊള്ളുന്ന, നിരന്തരപ്രവാഹമായ ആത്മാവിനെ നാം ആരാധിക്കുന്നു. ഹൃദയഗുഹയിൽ വസിക്കുന്ന ഈശ്വരനെ ഉപേക്ഷിച്ച് മറ്റേതെങ്കിലും ദൈവത്തെ അന്വേഷിക്കുന്നവർ, കൈയിൽ കൌസ്തുഭമണിയെ വലിച്ചെറിഞ്ഞ് മറ്റൊരു രത്നം തേടുന്നവരെപ്പോലെയാണ്. എല്ലാ ആസക്തികളും ഉപേക്ഷിച്ചാൽ, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വിഷവള്ളികളുടെ വേരുകൾ പിഴുതെറിയുന്ന ഫലം ലഭിക്കുന്നു. വസ്തുക്കളിൽ പൂർണ്ണമായ വൈരാഗ്യം ഉണ്ടാക്കിയിട്ടും, വീണ്ടും അവയിൽ മനസ്സു ബന്ധിക്കുന്നവൻ, ആൾക്കൊല്ലൻ പോലും അല്ല. ഉണർന്നോ ഉണരാതെയോ senses-നെ വീണ്ടും വീണ്ടും വിവേകത്തിന്റെ വജ്രംകൊണ്ട് നശിപ്പിക്കണം, ഹരിയും പർവ്വതങ്ങൾ വജ്രംകൊണ്ട് തകർക്കുന്നതുപോലെ. ശുദ്ധഹൃദയനായവൻ ശമശക്തിയാൽ ശാന്തിയുടെ ആനന്ദം പ്രാപിക്കട്ടെ; മനസ്സു ശമിച്ചു സ്വരൂപത്തിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോൾ പരമാനന്ദം ദീർഘകാലം നിലനിൽക്കും." ഇങ്ങനെ, സിദ്ധപുരുഷന്മാർ പാടിയ ഈ ഗീതങ്ങൾ രാജാവ് കേട്ടപ്പോൾ, ഭയക്കാർ യുദ്ധശബ്ദം കേട്ടപ്പോൾ പേടിക്കുന്നതുപോലെ, അവൻ ഉടൻ വിഷാദത്തിലായി. അനുചരന്മാരെ കൂട്ടിക്കൊണ്ടു, മഴക്കാലത്തിലെ വെള്ളപ്പൊക്കത്തിൽ കരയിലുള്ള മരങ്ങൾ ഒഴുക്കി കടലിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നതുപോലെ, രാജാവ് ഭവനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചു. അവിടെ അനുചരന്മാരെ എല്ലാം വിട്ടു, അവൻ ഒറ്റയ്ക്കു ഉയർന്ന ഭവനത്തിലേക്ക് കയറിയു, സൂര്യൻ പർവ്വതശൃംഗത്തിൽ കയറിയതുപോലെ. അപ്പോൾ, അവന്റെ മനസ്സ് സായാഹ്നം പക്ഷികളുടെ ചിറകുകൾപോലെ അലയുന്നു; ലോകത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നോക്കി, വിഷമത്തിൽ അദ്ദേഹം ഇങ്ങനെ വിലപിച്ചു: "അയ്യോ, എത്ര ദു:ഖകരമാണ് ലോകത്തിന്റെ ഈ ചഞ്ചലാവസ്ഥകൾ! ഞാൻ ഒരു കല്ലുപോലെ മറ്റൊരു കല്ലിനിടയിൽ എറിയപ്പെടുന്നു—അശക്തനും വ്യർത്ഥവാനുമാണ് ഞാൻ. അനന്തമായ കാലത്തിൽ, ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നത് ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രം; അതിൽ ഞാൻ മനസ്സു ആലോചിക്കുന്നു—എത്ര ചെറുതാണ് എന്റെ മനസ്സെന്നു ലജ്ജിക്കുന്നു. ഞാൻ ആസ്വദിച്ച ഈ രാജ്യം എത്ര ചെറുതാണ്! അതിനൊന്നും വിലയില്ല; അതില്ലാതെ ഞാൻ ദു:ഖത്തിലാണ്, മനസ്സും പഴയപോലെ നശിച്ചിരിക്കുന്നു. ആദിയിൽക്കും അവസാനം ഞാൻ അനന്തനാണ്, പക്ഷേ നടുവിൽ എന്റെ ജീവൻ ദുർബലമാണ്; ഒരു കുഞ്ഞ് ചിത്രത്തിലത്തെ ചന്ദ്രനെ കാണുമ്പോൾ ആഹ്ലാദിക്കുന്നതുപോലെ, ഞാൻ വ്യർത്ഥമായി നിലകൊള്ളുന്നു. മായാജാലക്കാരൻ നിർമ്മിച്ച ഈ ലോകം ഒരു മായാജാലക്കൂറ്റമാണ്; ഞാൻ വിചിത്രമായി കുഴഞ്ഞിരിക്കുന്നു—ആരും എന്നെ ഇങ്ങനെ ഭ്രമിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു? "സത്യവും ഉത്തമവുമായ ആഹ്ലാദകരമായ ഒന്നും ഇവിടെ കാണുന്നില്ല; എങ്കിൽ ഞാൻ എന്തിൽ മനസ്സു സ്ഥിരിപ്പിക്കണം? ദൂരെയോ അടുത്തയോ ഉള്ളത് എന്റെ മനസ്സിൽ പിടിച്ചിടുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, അതും ഉപേക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്, എല്ലാ ബാഹ്യവസ്തുക്കളിൽ നിന്നുമുള്ള മനസ്സിന്റെ ആസക്തി ഞാൻ ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ലോകത്തിന്റെ സ്വഭാവം വക്രവും കപടവുമാണ്, വെള്ളത്തിൽ രൂപപ്പെടുന്ന ചുഴിയപോലെ ദുർബലമാണ്; ഇപ്പോഴും അത് ദു:ഖം നൽകുന്നു—അതിൽ സന്തോഷത്തിനായി എന്ത് ആശ്രയമുണ്ട്? "വർഷംതോറും, മാസംതോറും, ദിവസമതോറും, നിമിഷംതോറും, ആനന്ദങ്ങൾ വേദനകൊണ്ടു തുളച്ചുപൊളിയുന്നു; വേദനകൾ വീണ്ടും വീണ്ടും വരുന്നു. വീണ്ടും വീണ്ടും പരിശോധിച്ചിട്ടും, കണ്ടിട്ടും, ചോദിച്ചിട്ടും, നിരീക്ഷിച്ചിട്ടും, ഇവിടെ ശൂന്യമായതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമില്ല—വിദ്വാൻ എവിടെയും ആശ്രയിക്കാനില്ല. ഇന്ന് മഹത്വത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ ഉള്ളവർ, കുറച്ചു ദിവസംകൊണ്ട് താഴേക്ക് വീഴുന്നു; മനസ്സിന്റെ മഹത്വം നഷ്ടപ്പെട്ടാൽ, ഈ ലോകത്തിൽ എങ്ങനെ വിശ്വാസം വയ്ക്കാം?" ഇങ്ങനെ, ജനകന്റെ മനസ്സിൽ വല്ലാത്ത വിവേകവും വിശുദ്ധമായ നിരാശയും ഉദിച്ചു, ആത്മസത്യം തേടി അദ്ദേഹം ആന്തരികമായി ഉണർന്നു.