സ്വയം തന്നിൽ തന്നെ, സമുദ്രം പൂർണ്ണമായപ്പോൾ കാണുന്ന മഹത്വംപോലെ മഹാന്മാരാവുക; പൂർണ്ണമായ ചന്ദ്രൻ പോലെ സ്വയം തന്നിൽ സന്തോഷം കണ്ടെത്തുക. ഈ ലോകസൃഷ്ടി അവാസ്തവ രൂപമാണ്; അവാസ്തവം മറ്റൊരു അവാസ്തവത്തെ പിന്തുടരുന്നില്ല. അതിനെ അറിയുന്നവനാണ് സത്യജ്ഞാനി എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്. നീയാണു ആ ജ്ഞാനി—മനസ്സിൽ സമാധാനവും, രോഗരഹിതത്വവും, എപ്പോഴും ഉണർന്നിരിക്കുന്നതും, സൗന്ദര്യവും, ശാന്തിയും, ദുഃഖരഹിതത്വവും നിനക്കുണ്ടാകട്ടെ. acharyan ശരിയായി ഉപദേശിച്ച ശേഷം, ഈ രാജ്യം നീ ദീർഘകാലം ഒരൊറ്റ കുടയുടെ കീഴിൽ സംരക്ഷിക്കണം—ഇപ്പോൾ എന്നുള്ള നിലപാടോടെ, സകല ഗുണങ്ങളാലും രാജകീയരായ ജനങ്ങളാലും അലങ്കൃതമായ ഒരു രാജ്യം. ഇവിടെ നിരാസവും, കർമ്മങ്ങളിൽ ആസക്തിയും അനുയോജ്യമല്ല. ലോകത്തിൽ, "ഞാൻ ഈ പ്രവർത്തി ഇങ്ങനെ ചെയ്യുന്നു" എന്ന ഉറച്ച വിശ്വാസത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നവൻ മോക്ഷനിലവിൽ എത്തുന്നു—ഇതാണ് എന്റെ അഭിപ്രായം. ചിലർ, കർമ്മത്തിൽ ഏർപ്പെട്ട്, പരിശ്രമത്തിന്റെ ശരീരം സ്വീകരിച്ച്, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ നിന്നും നരകത്തിലേക്കും, പിന്നെയും നരകത്തിൽ നിന്നും സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കും പോകുന്നു. ചിലർ, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾക്ക് അർപ്പിതരായി, തങ്ങളുടെ വിവേകത്താൽ പിൻവാങ്ങി, നരകത്തിൽ നിന്നും മറ്റൊരു നരകത്തിലേക്കും, ദുഃഖത്തിൽ നിന്നും മറ്റൊരു ദുഃഖത്തിലേക്കും, ഭയത്തിൽ നിന്നും ഭയത്തിലേക്കും പോകുന്നു. ചിലർ, തങ്ങളുടെ സ്വഭാവങ്ങളുടെ നൂലാൽ ബന്ധിതരായി, കർമ്മശേഷിയുടെ തിരയാൽ ഇളകി, മൃഗരൂപത്തിൽ നിന്നും അചേതനരൂപത്തിലേക്കും, പിന്നെയും മൃഗശരീരത്തിലേക്കുമാണ് സഞ്ചരിക്കുന്നത്. പുണ്യശാലികളും സ്വയം അറിയുന്നവരും, മനസ്സിനെ പരിശോധിച്ചവരും, ആസക്തിയുടെ ബന്ധങ്ങൾ വെട്ടിച്ചിരുത്തിയവരും, എല്ലാ പരിധികളിലും നിന്ന് മോചിതരായ നിലയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. കുറച്ചു ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷമാണ്, രാഘവ, ഈ ജന്മത്തിൽ തന്നെ മോചിതനായവൻ രാജസികമോ സാത്വികമോ ആയ സ്വഭാവം കാണിക്കുന്നു. അവൻ വളരുന്നു, വളരുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലെ, മഴക്കാലത്ത് കുതജമരത്തിന്റെ പുഷ്ടിയെപ്പോലെയും. അത്തരം ജന്മം ലഭിച്ചവനിൽ, വിശുദ്ധമായ ജ്ഞാനം അതിവേഗം പ്രവേശിക്കുന്നു, കറുപ്പില്ലാത്ത ബാംബൂവിൽ രത്നം പതിക്കുന്നതുപോലെ. ഗുണം, സൗന്ദര്യം, സൗഹൃദം, സൗമ്യത, സ്വാതന്ത്ര്യം, ജ്ഞാനം—ഇവ എല്ലാം അവനിൽ സ്ഥിരമായി വസിക്കുന്നു, അകത്തളത്തിലെ സ്ത്രീകൾപോലെ. അവൻ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും പ്രവർത്തിച്ചിട്ടും, വിജയം ലഭിച്ചാലോ നഷ്ടപ്പെട്ടാലോ, എപ്പോഴും സമത്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; സന്തോഷിക്കുകയോ ദുഃഖിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. വെളിച്ചത്തിൽ ഇരുണ്ടു മായുന്നതുപോലെ, അവനിൽ ദ്വന്ദ്വങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാവുന്നു; ശരത്കാലത്തെ മേഘങ്ങൾപോലെ ഗുണങ്ങൾ അവനിൽ ശുദ്ധിയിലേക്കുയരുന്നു. സ്വഭാവത്തിൽ സൗമ്യതയും മാധുര്യവും ഉള്ളവരെ എല്ലാവരും ആഗ്രഹിക്കുന്നു, കാട്ടിൽ കുരുവികൾ മധുരം മുഴക്കുന്ന കുഴലിനോട് ആകർഷിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ. അതുപോലെ, പാശ്ചാത്യദേശങ്ങളിൽ ജനിച്ചവരിൽ ഗുണങ്ങളും ഐശ്വര്യവും സ്വാഭാവികമായി അനുഗമിക്കുന്നു, മേഘത്തിലേക്ക് കൂട്ടമായി പറക്കുന്ന വാലൻപക്ഷികളെപ്പോലെ. പിന്നീട്, ഗുണസമ്പന്നനായവൻ ഗുരുവിനെ അനുഗമിക്കുന്നു; ആ ഗുരു വിവേകത്താൽ അവനെ ശുദ്ധമായതിലേക്കാണ് നയിക്കുന്നത്. ചോദ്യാത്മകതയും വൈരാഗ്യവും നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, ഗുണസമ്പന്നനായി, ദൈവത്തെയും സ്വയം തന്നെയും ഒരേ രൂപത്തിൽ, ദുഃഖരഹിതമായി കാണുന്നു. അതിനാൽ, രാമാ, ആകർഷകമായ ചോദ്യങ്ങൾ കൊണ്ടും ശാന്തമായ മനസ്സുകൊണ്ടും, ചിന്തകളാൽ അശാന്തമായ മനസ്സിനെ ആദ്യം ഉണർത്തണം. പശ്ചിമദേശങ്ങളിൽ ജനിച്ച മഹാഗുണശാലികൾ ആദ്യം ഗുണഗാനങ്ങളാൽ മനസ്സെന്ന ഉറങ്ങുന്ന മൃഗത്തെ ഉണർത്തുന്നു. പ്രശസ്തരും മഹാന്മാരുമായ ഗുരുക്കന്മാരെ ഭക്തിപൂർവ്വം സേവിക്കുകയും, മനസ്സെന്ന രത്നത്തെ ശുദ്ധബുദ്ധിയാൽ വിശദമായി പരിശോധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവൻ, ഈ ലോകത്തിൽ ദീർഘകാലം അകത്തുള്ള പ്രകാശം നിരീക്ഷിച്ച്, നിർമലമായ അവസ്ഥയിലേക്കാണ് എത്തുന്നത്. ഇങ്ങനെ എല്ലാ ജീവികളുടെയും പൊതുവായ ക്രമം വിവരിച്ചു. ഇപ്പോൾ, കമലനയന, മറ്റൊരു വ്യത്യാസം ഞാൻ പറയുന്നു, കേൾക്കൂ. ഈ സംസാരരംഗത്ത് ശരീരം സ്വീകരിച്ചവർക്കു, രാമാ, മോക്ഷത്തിലേക്കുള്ള രണ്ട് ഉത്തമമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ഉണ്ട്. ഒന്നാമത്തേത്, ഗുരു ഉപദേശിച്ച ശാന്തമായ അഭ്യസനത്തിലൂടെ, ഒരു ജന്മത്തിലോ പല ജന്മത്തിലോ പതിയെപതിയെ ലഭിക്കുന്നതും, പരിപാക്വതയിലേക്ക് നയിക്കുന്നതുമാണ്. രണ്ടാം മാർഗ്ഗം അതിവേഗം സംഭവിക്കുന്നു—സ്വന്തം മനസ്സിലൂടെ അൽപം വിവേകം ലഭിച്ചപ്പോൾ, ജ്ഞാനം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പഴം വീഴുന്നതുപോലെ ഉടനെ ലഭിക്കുന്നു. ഈ അപ്രതീക്ഷിത ജ്ഞാനലാഭം എങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നു എന്നത് മനസ്സിലാക്കാൻ, ഞാൻ ഒരു പുരാതനകഥ പറയുന്നു, ശ്രദ്ധിച്ചു കേൾക്കൂ. എങ്ങനെ മഹാപുണ്യശാലികൾ, അവരുടെ പൂർവകൃത പുണ്യപാപങ്ങൾ കഴുകിക്കളഞ്ഞ്, ആകാശത്തിൽ നിന്ന് വീണ പഴംപോലെ പരമവിവേകം നേടുന്നു എന്ന് ഞാൻ പറയുന്നു. വിദേഹരാജാക്കന്മാരിൽ ഒരാൾ ആയിരുന്നു ജനകൻ. ഉന്നതബുദ്ധിയുള്ളവൻ, എല്ലാ ദുരിതങ്ങളും മാറിയവൻ, ഐശ്വര്യം ഉയരുന്നവൻ, മഹാബലശാലി. അനുഗ്രഹം തേടുന്നവർക്ക് കാമദേനുവായും, സ്നേഹിതരിൽ പുഷ്പിക്കുന്നവർക്കു വസന്തകാലമായും, ബന്ധുക്കൾക്കു പുഷ്പങ്ങളുള്ള വൃക്ഷമായും, സ്ത്രീകൾക്കു പ്രേമത്തിന്റെ പതാകയായും അവൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ദ്വിജന്മാർക്കു ശീതളചന്ദ്രനായി, ശത്രുക്കൾക്കു ഇരുണ്ടു മാറ്റുന്ന സൂര്യനായി, മഹാത്മാക്കളിൽ രത്നസമുദ്രമായി, ഭൂമിയിൽ വിഷ്ണുവിനെപ്പോലെ അവൻ നിലകൊണ്ടിരുന്നു. ഒരു വസന്തകാലത്ത്, പുഷ്പിച്ചുവളർന്ന വള്ളികളും കൂമ്പാരങ്ങളായ കുരുന്നുപൂക്കളും നിറഞ്ഞപ്പോൾ, മദമുള്ള കുയിലുകൾ ആനന്ദപൂർവ്വം പാടുന്നിടത്ത് അവൻ സഞ്ചരിച്ചു.