മനസ്സിന്റെ പൂർണ്ണ നിയന്ത്രണത്തിലൂടെ മാത്രമേ ഈ വലിയ പ്രാപ്തി നേടാനാകൂ എന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കുന്നു. പക്ഷേ, അജ്ഞാനത്താൽ, ഒരു യക്ഷൻ പിടിച്ച കുട്ടിയെപ്പോലെ, ഞാൻ അതിനെ കളഞ്ഞു കളഞ്ഞു കളയുകയായിരുന്നു, ഹിമാലയാചാര്യനേ. എന്റെ മനസ്സ് സ്വസ്ഥതയിലേയ്ക്ക് എത്തി, ലോകവ്യവഹാരങ്ങളുടെ കലഹത്തിൽ നിന്ന് മോചിതമായി, പ്രിയപ്പെട്ടവനെ കണ്ടെത്തിയ ബാലനെപ്പോലെ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? കുഴപ്പവും ആസക്തിയും ഇല്ലാതെ, പവിത്രമായ മനസ്സോടെ, അതിരുകളില്ലാത്ത മാർഗത്തിൽ വിശ്രമിച്ച്, ഞാൻ ശുദ്ധനായിത്തീർന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? ചന്ദ്രനേക്കാൾ തണുപ്പുള്ള, കലയും സംഗീതവും നിറഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് ഉറപ്പോടെ വിശ്രമിച്ച്, ലോകത്തെ ഞാൻ പരിഹസിക്കുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? മനസ്സിന്റെ ഈ ഭംഗുര രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ആത്മാവിൽ ലയിച്ച്, വെള്ളത്തിൽ ലയിക്കുന്ന തിരമാലയെപ്പോലെ സമാധാനം പ്രാപിക്കുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? ആസക്തിയുടെ തിരകളാൽ ഉണർന്ന, മായാമോഹത്തിന്റെ മകരം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്ന, ഈ ലോകസമുദ്രം കടന്ന്, ഞാൻ പീഡകളിൽ നിന്ന് മോചിതനാവുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? ശാന്തവും ശുദ്ധവുമായ മാർഗങ്ങളിൽ, മോക്ഷം തേടുന്ന ജ്ഞാനികൾ ദു:ഖരഹിതരായി, സമദർശനത്തോടെ താമസിക്കുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? സംസാരജ്വരം, ശരീരത്തിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളെയും ബാധിച്ച്, എല്ലാ ഘടകങ്ങളെയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഈ പീഡ, എന്റെ മനസ്സിൽ ശമിക്കുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? ബുദ്ധിയേ, കാറ്റില്ലാത്ത സ്ഥലത്തെ ദീപശിഖയെപ്പോലെ, നീ നിന്റെ പ്രകാശം തിരിച്ചറിഞ്ഞാൽ ഉടൻ തന്നെ സമാധാനം പ്രാപിക്കും. നിഷ്ഫലമായ പരിശ്രമത്തിന്റെ തീയിൽ ദഹിച്ചുപോയ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ effortlessly ദു:ഖങ്ങൾ കടന്ന്, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് ഉയരുന്ന ഗരുഡനെപ്പോലെ നീ ഉയരും. ‘ഞാൻ ഇതാണ്, ഇതെന്റെതാണ്’ എന്ന ഭ്രമം autumn-ൽ linger ചെയ്യുന്ന മേഘംപോലെ തെളിഞ്ഞ്, അദൃശ്യമായിട്ട് പോകുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? മന്ദാരവനങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മ സുഖങ്ങൾ പോലും ചെറുതായി തോന്നുന്ന, നമുക്ക് സ്വന്തം ആയ ആ സത്യാവസ്ഥ നേടുന്ന സമയം എപ്പോഴാകും? രാഗരഹിതരായവർ പറയുന്ന ശുദ്ധമായ ജ്ഞാനദർശനം, എന്റെ മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയോടെ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമോ? അച്ഛൻ, അമ്മ, മകൻ—ഈ വാക്കുകൾ ഇനി ഒരിക്കലും എന്നെ വിളിക്കാതിരിക്കട്ടെ; മനസ്സേ, നീയാണെന്റെ ബന്ധനത്തിന്റെ പാത്രം, ദു:ഖം അനുഭവിക്കുന്നവരുടെ ആഹാരം. ബുദ്ധിയേ, സഹോദരിയേ, സഹോദരന്റെ അഭ്യർത്ഥന പെട്ടെന്ന് നിറവേറ്റണം; നമുടെ പീഡകൾക്ക് മോചനത്തിനായി, മുനിയുടെ വാക്കുകൾ ചിന്തിച്ചറിയണം. വിപത്തുകൾ അമ്മയെപ്പോലെ സ്നേഹത്തോടെ സമീപിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ഭാവിയിൽ സംസാരനാശത്തിനായി ഉറപ്പോടെ നിലകൊള്ളണം. വസിഷ്ഠമുനി ആദ്യം വിരക്തരുടെ സ്വഭാവം വിശദീകരിച്ചു; തുടർന്ന് മോക്ഷാർത്ഥിയുടെ ആചാരവും അവയുടെ അനുക്രമവും പറഞ്ഞു. പിന്നീട്, വിവിധ മനോഹര ഉദാഹരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച, ജ്ഞാനപൂർണമായ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഭാഗം വിശദമായി ഓർത്തെടുക്കണം. നൂറുകണക്കിന് തവണ പരിശോധിച്ചാലും, മനസ്സ് അംഗീകരിക്കാത്തുപോവുകയാണെങ്കിൽ അതെല്ലാം autumn-ൽ കാണുന്ന മേഘംപോലെ ഫലരഹിതമായിരിക്കും; അതിനാൽ, പ്രാപ്തിയുടെ സാരം മനസ്സാണ്. ഇങ്ങനെ ഉന്നതമായ ചിന്തകളിലും ധ്യാനത്തിലും ആ രാത്രി, സൂര്യനെ ആഗ്രഹിക്കുന്ന താമരപൂവിനെപ്പോലെ, അവനു കടന്നുപോയി. അവിടെ, ചില ഇരുണ്ടത്വം കോണുകളിൽ ശേഷിച്ചിരുന്നതും, കുറേ ചുവപ്പ് നിറം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടതും, നക്ഷത്രങ്ങൾ കറങ്ങി പോകുന്ന സമയത്ത്, രാമനും സീതയും അവിടെ സന്നിഹിതരായതുപോലെ തോന്നി. രാവിലെ ശംഖധ്വനി മുഴങ്ങുമ്പോൾ, ചന്ദ്രനെപ്പോലെ മനോഹരമായ മുഖമുള്ള രാഘവൻ, താമരക്കുളത്തിൽ നിന്ന് താമര ഉയരുന്നതുപോലെ എഴുന്നേറ്റു. രാമൻ, സഹോദരന്മാരെയും അനുയായികളെയും കൂട്ടി, എല്ലാ പ്രഭാതകർമ്മങ്ങളും പൂർത്തിയാക്കി, വസിഷ്ഠന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പോയി. അവിടെ, ആത്മധ്യാനത്തിൽ ലീനനായി, ഏകാന്തമായി ഇരുന്ന വസിഷ്ഠമുനിയെ ദൂരത്ത് നിന്ന് രാമൻ കുനിഞ്ഞു വണങ്ങി. അവരും谄� humility-യോടെ മുന്നിൽ വണങ്ങി, ദിശകളിൽ പടർന്ന ഇരുണ്ടത്വം അകന്നതുവരെ അവിടെ നിന്നു. രാജാക്കന്മാർ, രാജകുമാരന്മാർ, ഋഷിമാരും ബ്രാഹ്മണന്മാരും ബ്രഹ്മലോകത്തേക്ക് അമരന്മാർ പോകുന്നതുപോലെ, ആ മൗനവാസത്തിലേക്ക് എത്തി. വസിഷ്ഠന്റെ ആ വാസസ്ഥലം, ആനകളും കുതിരകളും രഥങ്ങളുമായി, രാജമഹലത്തെപ്പോലെ പ്രകാശിച്ചു. കുറച്ചു നേരത്തിനകം വസിഷ്ഠൻ ധ്യാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്നു; അങ്ങോട്ട് വണങ്ങിയവരെ യോചിതമായ രീതിയിൽ സ്വീകരിച്ചു. പിന്നീട്, ഋഷിമാരോടും വിശ്വാമിത്രന്റെ സേവനത്തോടെയും കൂടെ, വസിഷ്ഠൻ രഥത്തിൽ കയറി, പദ്മജന്മാവു താമരയിൽ കയറുന്നതുപോലെ, വേഗത്തിൽ പുറപ്പെട്ടു. വലിയ സൈന്യത്തോടൊപ്പം, ബ്രഹ്മാവ് ഇന്ദ്രപുരിയിൽ ദേവന്മാരോടൊപ്പം പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെ, ദശരഥന്റെ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ദശരഥന്റെ മനോഹരവും വിശാലവുമായ സഭാമന്ദപത്തിൽ, രാജഹംസം താമരക്കുളത്തിൽ കയറുന്നതുപോലെ, ഹംസക്കൂട്ടം അനുഗമിച്ച് വസിഷ്ഠൻ കടന്നു. അപ്പോഴാണ് മഹാരാജാവ് ദശരഥൻ, സിംഹാസനത്തിൽ നിന്ന് മൂന്ന് പടികൾ വേഗത്തിൽ ഇറങ്ങി മുന്നോട്ട് വന്നത്. ദശരഥനെയും മറ്റു രാജാക്കന്മാരെയും, വസിഷ്ഠനെയും, മറ്റ് ഋഷിമാരെയും, ബ്രാഹ്മണന്മാരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി എല്ലാവരും അകത്തു കയറി. മന്ത്രിമാരായ സുമന്ത്രനും, ധൗമ്യപോലുള്ള പണ്ഡിതപുരോഹിതന്മാരും, രാമപോലുള്ള രാജകുമാരന്മാരും, മന്ത്രിപുത്രന്മാരും, അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. സുഹോത്രപോലുള്ള നഗരവാസികളും, മലവാദികളായ സേവകരും, മറ്റു ഉദ്യോഗസ്ഥരും, നഗരവാസികളും, അനുചരന്മാരും അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. എല്ലാവരും തക്ക സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഇരുന്നു, ദൃഷ്ടി വസിഷ്ഠനിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു. ശാന്തമായ ആ സഭയിൽ, ശബ്ദങ്ങൾ ശമിച്ചിരിക്കുകയും, ഭട്ടന്മാർ മൗനത്തിലിരിക്കയും, കാര്യങ്ങൾ ചോദിച്ചറിയുകയും, അന്തരീക്ഷം സ്നിഗ്ധമായിരിക്കുകയും ചെയ്തു. പുതിയ പകലിന്റെ മൃദുലമായ പ്രകാശം, ചുവപ്പു പൊടിപോലെ, മൂടലിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പ്രതിഫലിച്ചു. ഒരു ഹാരത്തിന്റെ അറ്റം കുലുങ്ങി, താമരയുടെ കുഴിയിലേയ്ക്ക് കടന്നു; പദ്മരാഗമണികളിൽ, ചഞ്ചലമായ മുത്തുമാലകൾക്കടിയിൽ, അതിന്റെ പ്രകാശം തിളങ്ങി. ചുറ്റും വിരിഞ്ഞ വലിയ പുഷ്പശാഖകളിൽ നിന്ന്, മധുരമായ കാറ്റ് സമൃദ്ധമായ സുഗന്ധം പകരുകയായിരുന്നു.