ഈ ലോകം യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെങ്കിൽ, ഭ്രമത്തിന് എന്താണ് കാരണം? അതു യാഥാർത്ഥ്യമാണെങ്കിൽ, പ്രിയവേ, ഭ്രമം ഉണ്ടാകാൻ എന്താണ് കാര്യം? അതിനാൽ, ജനനം, മരണം, അസ്തിത്വം എന്നിവയെക്കുറിച്ച് ആകാശംപോലെ സമതയോടെ, ശാന്തതയോടെ ഇരിക്കുക. ബുദ്ധിമാനും വിവേകശാലിയുമായ ഒരാൾ ആദ്യം മുതലേ തന്നെ ശാസ്ത്രാർത്ഥം അറിയുന്ന, സദാചാരമുള്ള, മഹാന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ താമസിക്കണം. ദുഃഖം നശിപ്പിക്കുന്ന മഹത്തായ ജ്ഞാനങ്ങൾ എവിടെയുണ്ടോ, അവ സദ്പുരുഷന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ വസന്തകാലത്ത് തളിർക്കുന്നലതപോലെ ഉദിക്കുന്നു. സദ്ഗുണം, വൈരാഗ്യം, മഹത്തായ മനസ്സ് എന്നിവയുള്ളവനോടൊപ്പം ചിന്തിച്ചാൽ, മഹാബാഹുവേ, പരമാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്താം. ശാസ്ത്രപഠനം, സത്സംഗതി, വൈരാഗ്യപരിശീലനം, ശമം എന്നിവയ്ക്ക് ആദരിക്കപ്പെടുന്നവൻ, രാമാ, ജ്ഞാനപാത്രംപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു; നീയതുപോലെയാണ്. നീയത് നിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ മഹത്തായവൻ, ദൃഢനിഷ്ഠയുള്ളവൻ, ഗുണസാഗരൻ; നീ ശുദ്ധാവസ്ഥയിൽ ദുഃഖരഹിതനായി, രജസ്സും സത്ത്വവും അടയാളമാക്കി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇപ്പോൾ, ലോകത്തിന്റെ ദാഹത്തിൽ ചുട്ടുപൊള്ളിയ ഈ സൃഷ്ടിയിൽ, നീ ഇനി ദുഃഖത്തിന് പാത്രമല്ല; മഹർഷേ, നീ നിന്റെ സ്വഭാവം അനുസരിച്ച് പുതുതായി ജനിച്ചു. നിന്റെ ശുദ്ധമായ ദൃഷ്ടിയാൽ ലോകത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം സൂര്യപ്രഭയിൽ വസ്തുക്കൾ വെളിച്ചം കാണുന്നതുപോലെ നിനക്ക് വ്യക്തമായി. എന്റെ വാക്കുകളുടെ അഗ്നിയിൽ ശുദ്ധനായി, നീ ഇനിയും ശുദ്ധനാവുക; ശരദ്കാലത്തിലെ മേഘരഹിതമായ ആകാശംപോലെ. ലോകത്തിന്റെ ആശയങ്ങളിൽ നിന്ന് മോചിതനായും, പരമജ്ഞാനത്തോടെ, ഹൃദയം സുതാര്യമാക്കി, മോക്ഷമുത്തുകളുടെ മാലപോലുള്ള മനസ്സുള്ളവനാകൂ. 'എനിക്ക്' എന്നതും, 'ഇത് എന്റേതാണ്', 'അത് മറ്റൊരാളുടേതാണ്' എന്നതും ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാ ഭേദങ്ങളും വിട്ട മനസ്സാണ് യഥാർത്ഥ മോക്ഷം; ഇതിൽ സംശയമില്ല. ഇപ്പോൾ നീയുള്ള മഹത്തായ ആചരണം പിന്തുടരുന്നവരും ദുഃഖരഹിതാവസ്ഥയിലേയ്ക്ക് എത്തും. രാഘവന്റെ മാതൃകയിൽ ജീവിക്കുന്നവർ, സ്വന്തം മനസ്സെന്ന ബോട്ടിൽ ലോകസാഗരം കടക്കും. നിന്റെപോലെയുള്ള മനസ്സും, സമദർശിയായ മഹാനുഭവവും ഉള്ളവൻ, പൂർണചന്ദ്രൻ മനോഹരമായ കിരണങ്ങൾക്ക് യോഗ്യനായതുപോലെ, ജ്ഞാനദർശനത്തിന് യോഗ്യനാണ്. നീ ദുഃഖരഹിതാവസ്ഥയിൽ എത്തി, യോഗ്യമായ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു; ശരീരം നിലനില്ക്കുന്നവരെ മനസ്സിൽ ആസക്തി-ദ്വേഷങ്ങൾ ഇല്ലാതെ ഇരിക്കുക. പുറത്തു ലോകാനുസൃതമായ ആചരണം പുലർത്തുക, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, പൂർണചന്ദ്രൻപോലെ ശീതളതയിൽ നിലനിൽക്കുക. മറ്റു വർഗ്ഗങ്ങളിൽ ജനിച്ച് ഗുണരഹിതരായവർ പരിഗണിക്കേണ്ടതല്ല; അവർ നരികളുടെയും കുട്ടികളുടെയും സ്വഭാവംപോലെയാണ്. മഹാബാഹുവേ, സത്ത്വഗുണം ഉള്ളവരുടെ സ്വഭാവം പിന്തുടർന്ന്, പടിഞ്ഞാറ് ഒരു മഹത്തായ ജനനം നേടാം. ഇവിടെ ഒരു ജീവി ഏത് ജനനഗുണങ്ങൾ സ്ഥിരമായി വളർത്തുന്നുവോ, മറ്റോരു യോണിയിൽ ജനിച്ചാലും അതിന്റെ സ്വഭാവം വേഗത്തിൽ നേടുന്നു. മുമ്പത്തെ ജനനം, പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയാൽ വന്ന എല്ലാ വാസനകളും, ദൃഢനിഷ്ഠയുള്ളവർ സ്വന്തമായ പരിശ്രമത്തിൽ ജയിക്കുന്നു, ശത്രുക്കളെ ജയിക്കുന്നതുപോലെ. പാപജനനം, ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ എന്നിവയാൽ മനസ്സിൽ ദോഷങ്ങൾ വന്നാലും, ധൈര്യത്തോടെ അതിനെ ഉയർത്തണം, ചതിയിൽ കുടുങ്ങിയ മാൻയെ രക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ. തമസികം, രജസികം, മറ്റു ജനനങ്ങളായാലും, സ്വവിവേകശക്തിയാൽ, സദ്ഗുണമുള്ളവർ സത്ത്വഗുണജനനം നേടുന്നു. രാഘവാ, ശുദ്ധമായ മനസ്സെന്ന രത്നത്തിൽ എന്ത് സ്ഥാപിച്ചാലും, അതായിത്തീരും; അതിനാൽ പരിശ്രമം വിജയിക്കുന്നു. മഹത്തായ ഗുണങ്ങളും, പരിശ്രമവും, ദൃഢനിഷ്ഠയും ഉള്ളവർ, താഴ്ന്ന ജനനക്കാരായാലും മോക്ഷാർത്ഥികൾ ആകുന്നു. ഭൂമിയിൽ, സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാരിൽ പോലും, ഗുണസമ്പന്നനും പരിശ്രമമുള്ളവനും നേടാൻ കഴിയാത്തത് ഒന്നുമില്ല. ദൃഢമായ ധൈര്യവും, പരമവൈരാഗ്യവും, പക്വമായ ജ്ഞാനവും ഉള്ളവൻ, തന്റെ പരിശ്രമത്തിൽ നേടാനാവാത്ത ലക്ഷ്യം ഒന്നുമില്ല. നീ മഹാധൈര്യശാലിയായവനായി, സ്വവിവേകത്തിൽ നിന്നു, സ്വന്തത്തിന് ഉത്തമമായ പ്രവർത്തനം ചെയ്ത് ദുഃഖരഹിതനായിരിക്കുക; പിന്നീട് ഭൂമിയിലെ ജനങ്ങളും ദുഃഖരഹിതരാകും. രാമാ, ഭാവി ജന്മത്തിൽ നീ പരമമായ വിവേകമഹിമയും, സത്ത്വഗുണസമ്പത്തിലും ആനന്ദം കണ്ടെത്തിയവനായി, സദ്ഗുണപ്രവൃത്തിയിൽ മനസ്സു സ്ഥിരമാക്കി, ബദ്ധതയുടെയും ഭ്രമത്തിന്റെയും ചിന്തകളാൽ അലറാതിരിക്കണം. ഇപ്പോൾ, ഉപജീവനവിഭാഗം കഴിഞ്ഞ്, മോക്ഷം നൽകുന്ന ശാന്തിവിഭാഗം കേൾക്കൂ. ശരദ്കാല ആകാശം നക്ഷത്രങ്ങൾ കൊണ്ടു അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ, സഭയിൽ വസിഷ്ഠൻ ശുദ്ധവും ആനന്ദകരവുമായ വാക്കുകൾ പ്രസംഗിച്ചു. സമാധാനത്തിൽ നിലകൊണ്ട, ഭൂമിപോലെ അചഞ്ചലമായിരുന്ന സഭാംഗങ്ങൾ, കാറ്റില്ലാത്തവായുവിൽ നില്ക്കുന്ന താമരപോലെ, അശബ്ദരായി ഇരുന്നു. സ്ത്രീകളിൽ, അഭിമാനവും, ഭ്രമവും, ശക്തിയും ശമിച്ചിരുന്നതിനാൽ, അവർക്ക് അകത്തുള്ള ശാന്തതയുണ്ടായിരുന്നു; ദീർഘകാലം സന്ന്യാസം ചെയ്തവരുപോലെയായിരുന്നു അവസ്ഥ. കൈകൾ താമരപോലെ ശാന്തമായി കിടന്നു, കേൾക്കുവാൻ തയ്യാറായി; വീശുന്ന ചാമരങ്ങൾ മിണ്ടാത്ത മണികൾപോലെ, ശബ്ദരഹിതമായി നില്ക്കുന്നു. സൂക്ഷ്മജ്ഞാനത്തിൽ രാജാക്കന്മാർ ചിന്തിച്ചപ്പോൾ, മൂക്കരികിൽ ചൂണ്ടുവിരൽ അചഞ്ചലമായി നില്ക്കുന്നു. രാമൻ പ്രഭയോടെ വിരിഞ്ഞു, പ്രഭാതത്തിലെ താമരപോലെ, ഇരുണ്ടിരിപ്പ് വിട്ട ആകാശംപോലെയാണ് അവൻ. ദശരഥപുത്രൻ വസിഷ്ഠന്റെ വാക്കുകൾ, മഴവർഷിക്കാൻ ഒരുങ്ങുന്ന മേഘങ്ങളുടെ ഗംഭീരനാദം ആവലാതിയോടെ കേൾക്കുന്ന മയിൽപോലെ, ആകുലതയോടെ കേട്ടു. ഭരതൻ, തന്റെ ചഞ്ചലമായ മനസ്സിനെ ആസ്വാദനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിൻവലിച്ച്, മന്ത്രിമാരോടൊപ്പം ശ്രദ്ധയോടെ ശ്രവിച്ചു. ലക്ഷ്മണൻ, വസിഷ്ഠന്റെ ഉപദേശം വഴി ശുദ്ധചന്ദ്രൻപോലെയുള്ള ആത്മാവിനെ കണ്ടവനായി, ഉപദേശാതീതമായ വിവേകത്തിന്റെ സ്വരൂപമായി പ്രകാശിച്ചു. ശത്രുഘ്നൻ, ശത്രുനാശകൻ, മനസ്സിൽ പൂർണതയോടെ, പൂർണചന്ദ്രൻ പൂർണിമാരാത്രിയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നപോലെ, ആനന്ദത്തിൽ നിറഞ്ഞു. സുമിത്രയുടെ പുത്രൻ, മനസ്സിൽ ചന്ദ്രികപോലെയുള്ള ശാന്തതയോടെ, ഹൃദയം വിരിഞ്ഞ താമരപോലെ അന്നേരം നില്ക്കുന്നു.