ഒരു ദിവസം, ദേവന്മാരുടെ ഗുരുവിന്റെ പുത്രൻ, മഹാ മേരു പർവതത്തിലെ ഒരു ഗുഹയിൽ വിശ്രമിച്ചു കഴിയുമ്പോൾ, ആഴമായ അഭ്യാസത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ സ്വയം അശാന്തമായ ആത്മാവിൽ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി. സത്യമുള്ള ജ്ഞാനത്തിന്റെ അമൃതം മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞതോടെ, അഞ്ചു മൂലധാതുക്കൾകൊണ്ട് രൂപം കൊണ്ട ഈ ക്ഷണികമായ ശരീരത്തിലും, അതിലൂടെ കാണപ്പെടുന്ന മായാവിലമായ ലോകത്തിലും അവൻ ആസ്വാദനം കാണാതെ പോയി. അങ്ങനെ, ആത്മാവിന്റെ സാരത്തെ ഒഴികെ മറ്റൊന്നിലും അവൻ താൽപര്യം കാണാതെ, മറ്റൊന്നും കാണാതെ, തളർന്ന ശബ്ദത്തിൽ ഈ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിച്ചു: "ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? എവിടേക്ക് പോകണം? എന്ത് സ്വീകരിക്കണം, എന്ത് ഉപേക്ഷിക്കണം? ഈ വിശ്വം മുഴുവൻ ആത്മാവിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മഹാപ്രളയത്തിൽ ലോകം വെള്ളത്തിൽ നിറയുന്നതുപോലെ." "ദുഃഖവും ആത്മാവാണ്, സന്തോഷവും ആത്മാവാണ്; ആകാശവും ആത്മാവാണ്, ഞാനും അതാണ്; എല്ലാം ആത്മാവിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ചിരിക്കുന്നു—ആത്മാവിൽ ഞാൻ ലയിച്ചിരിക്കുന്നു, കഷ്ടതകൾ ഇല്ലാതായി. ഉള്ളിലും പുറത്തും, ശരീരങ്ങളിൽ, താഴെ, മുകളിൽ, എല്ലാ ദിശകളിലും—ആത്മാവ് ഇവിടെ, ആത്മാവ് അവിടെ; എവിടെയും ആത്മാവല്ലാത്തത് ഇല്ല." "ശരിയായി, ആത്മാവ് എല്ലായിടത്തും നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്, എല്ലാം ആത്മാവിൽ അഭ്യസിക്കുന്നു; ഇതെല്ലാം ആത്മാവാണ്—അതിനാൽ, എന്റെ ഉള്ളിലെ ആത്മാവിന് ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. ഞാൻ ഇല്ലാത്ത സ്ഥലം ഇല്ല; എന്നിൽ ഇല്ലാത്തത് ഇല്ല; ഇനി എനിക്ക് എന്താണ് ആഗ്രഹിക്കേണ്ടത്? ഞാൻ ശാന്തനായി നില്ക്കുന്നു." "ആത്മാവിൽ, ആത്മാവിനാൽ, നിറഞ്ഞ ആത്മാവോടെ ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു; അതിലൂടെ ഞാൻ അകത്തേക്ക് ശാന്തനാവുന്നു—കൂടുതൽ എവിടേക്ക് പോകണം? ഞാൻ അഗ്നിയാണു, ഞാൻ വായുവാണു, ഞാൻ ഭൂമിയാണു, ഞാൻ ആകാശമാണു; ഞാൻ അല്ലാത്തത് ഇല്ല, അതില്ല—ഞാൻ എല്ലായിടത്തും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു." "ജലവും ഭൂമിയും ആകാശവും ആകാശഗംഗയും നിറഞ്ഞ ഭയാനകമായ ആകൃതിയിൽ ഞാൻ നില്ക്കുന്നു, എല്ലാം ബോധംകൊണ്ട് നിറഞ്ഞ ഒരു സമുദ്രംപോലെ പൂർണ്ണമായിരിക്കുന്നു." ഈ നിലയിൽ, സ്വർണപർവതത്തിലെ ഗുഹയിൽ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ 'ഓം' എന്ന അക്ഷരം നാദമെന്നപോലെ, ക്രമേണ ഉച്ചരിച്ചു. "ഓം അക്ഷരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മവും സ്നേഹമുള്ള പാശ്ചാത്യ അർധം, അകത്തോ പുറത്തോ, പരമഹൃദയത്തിൽ ആലോചിക്കരുത്." "മനസ്സിൽ എല്ലാ സൂക്ഷ്മതകളും ഒഴിഞ്ഞു, ശ്വാസം ഹൃദയത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്, ഉണങ്ങിയ ശരത്കാല ആകാശംപോലെ, കചൻ പർവതശിലയുടെ രൂപത്തിൽ നില്ക്കുന്നു." "ഭക്ഷണവും പാനവും സ്ത്രീയുമായി ബന്ധവും ഒഴികെ ഇവിടെ ഒന്നുമില്ല; അതിനാൽ, എന്താണ് വലിയ, ഉത്തമമായ, അനശ്വരമായത് ആഗ്രഹിക്കേണ്ടത്?" "മൃഗങ്ങൾക്കും അജ്ഞാനികൾക്കും ദുഷ്ടർക്കും സന്തോഷം നൽകുന്ന ആസ്വാദനങ്ങളിൽ സദാചാരമുള്ളവർ എങ്ങനെ ആനന്ദം കാണും?" "ആസ്വാദനങ്ങളിൽ ആശ്രയിക്കുന്നവർ—ദു:ഖകരവും ക്ഷണികവും തുല്യമായ തുടക്കം, നടുവും അവസാനം ഉള്ളവ—നരകത്തിൽ കഴുതകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ മാത്രം യോഗ്യരാണ്." "ഇവിടെ മുടി, ഇവിടെ രക്തം—ഇവ സ്ത്രീയുടെ ശരീരമാണ്; നായ്ക്കൾക്ക് ഇതിൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കും, മനുഷ്യർക്കല്ല." "മണ്ണ് ഭൂമിയാണ്, മരങ്ങൾ കാടാണ്, ശരീരം മാംസമാണ്, കല്ല് പർവതമാണ്; താഴെ ഭൂമി, മുകളിൽ ആകാശം—ഇവയിൽ സന്തോഷം നൽകുന്ന പുതിയതെന്താണ്?" "ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സ്പർശനത്തിനുശേഷം വരുന്ന ലോകാനുഭവങ്ങൾ വിവേകത്തിൽ സ്ഥിരതയില്ല; അവ മായക്കായി മാത്രം പിടിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്നു." "എല്ലാം അവസാനിച്ചാലും, ഉത്തമമായ ജീവിതം പോലും, മലിനതയും ദു:ഖവും ശേഷിക്കുന്നു, തീയിൽ നിന്ന് കരിമ്പട്ടം ശേഷിക്കുന്നതുപോലെ." "മനസ്സിന്റെയും ആറു ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തികൾ അനിത്യതയുള്ളവ, ഉത്ഭവിച്ച് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; വലിയ പാമ്പിനെ ഒരു തൊട്ടിലി പിടിച്ചുനിൽക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, അവ സത്പഥം നിലനിർത്തുന്നില്ല." "രക്തവും മാംസവും നിറഞ്ഞ ഒരു കൂട്ടത്തെ 'എന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മകൾ' എന്ന് സ്നേഹത്തോടെ വിളിക്കുന്നു; എന്നാൽ 'എന്റെ ശരീരം' എന്ന പേരിൽ അസ്ഥികൂടത്തോട് ചേർന്നു പിടിക്കാൻ എന്താണ് തർക്കം?" "ഹേ രാമാ, അജ്ഞാനികൾക്ക് ഈ ലോകം യഥാർത്ഥവും സ്ഥിരവുമാണ്; ജ്ഞാനികൾക്ക് ലോകം അനിത്യമാണു, മായയാണു, സംതൃപ്തി നൽകുന്നില്ല." "ഉപഭോഗം ചെയ്യാതെ പോലും, ഈ ലോകം വിഷത്തിന്റെ മയക്കം നൽകുന്നു; അതിനെ ഉപേക്ഷിച്ച്, ആത്മാവിന്റെ ഏകത്വജ്ഞാനം നേടുക." "മനസ്സ് അനാത്മാവിനെ ആത്മാവായി കരുതി ആ നിലയിൽ വിശ്രമിച്ചാൽ, മായയിൽ നിന്നുള്ള ഈ ലോകജാലം ഉത്ഭവിക്കുന്നു." "സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ, ബ്രഹ്മന്റെ മനസ്സ് ശരീരം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; സ്വർണ്ണം പൂശിയ മതിൽ സ്വർണ്ണമയമായി തോന്നുന്നതുപോലെ, ആത്മാവും അങ്ങനെ തോന്നുന്നു." "ഹേ ജ്ഞാനി ബ്രഹ്മണേ, സ്രഷ്ടാവിന്റെ നിലയിൽ എത്തിച്ചേരുമ്പോൾ, മനസ്സ് എങ്ങനെ ഈ ലോകത്തിന്റെ ദൃഢതയെ ക്രമേണ സൃഷ്ടിക്കുന്നു?" "ഗർഭപദത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്ന ആദ്യ ശിശു, കമലത്തിൽ നിന്നു ജനിച്ചവൻ, 'ബ്രഹ്മ' എന്ന വാക്ക് ഉച്ചരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ ബ്രഹ്മാ എന്നായി." "മനസ്സ്—സങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ജാലവും രൂപം സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതും—സങ്കൽപ്പത്തിന്റെ ഭാഗ്യത്തിന് മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ ഒരു വാസസ്ഥാനം സ്ഥാപിച്ചു." "അവൻ ആദ്യം ഒരു ദീപ്തമായ വെളിച്ചം, വലിയ തേജസ്സുള്ളത്, തീയുടെ വൃത്തംപോലെ തിളങ്ങുന്നതും, ദിശകൾ സ്വർണമയമാക്കുന്നതും, സങ്കൽപ്പിച്ചു." "അത് കഠിനമായ തീക്കണികൾകൊണ്ടു നിറഞ്ഞതും, നക്ഷത്രങ്ങൾപോലെ ചുരുക്കി ചേർത്തതും, അതിന്റെ ആകാശം പച്ചപ്പുള്ള പുല്ലുപോലെ നിറമുള്ളതും, സ്വർണ്ണകാടുകൾകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതും ആയിരുന്നു." "അത് സ്വർണ്ണമയമായ ജ്വാലകളും തീയുടെ ഉരുവുകളും ചേർന്ന വലിയ കൂട്ടം, പ്രകാശമുള്ള, സ്വർണ്ണം തിളങ്ങുന്ന കാതലികൾകൊണ്ടു അലങ്കരിച്ചതും ആയിരുന്നു." "ആ ദീപ്തമായ വെളിച്ചത്തിനുള്ളിൽ, മനസ്സ് അതിന്റെ രൂപത്തിൽ സ്വയം അവതരിപ്പിച്ച്, സ്വയംപോലെയുള്ള സൂര്യൻ സങ്കൽപ്പിച്ചു." "ആ വെളിച്ചത്തിൽ നിന്ന്, സൂര്യൻ ഉത്ഭവിച്ചു, തീയുടെ വൃത്തത്തിൽ വസിക്കുന്നതും, blazing golden earrings അണിഞ്ഞതും." "അവൻ തീയുടെ കൂട്ടത്തിൽ തലമുടി, തീയെത്തുന്ന ശ്വാസം, അവന്റെ അംഗങ്ങൾ തീയിൽ കളിക്കുന്നതും, ആകാശം മുഴുവൻ നിറയ്ക്കുന്നതും." "പിന്നീട്, മഹാ ബുദ്ധിയുള്ള ബ്രഹ്മാ, തൽക്ഷണത്തിൽ, അതു ദീപ്തമായ വെളിച്ചത്തിന്റെ കണികൾ മനസ്സിൽ സങ്കൽപ്പിച്ച്, മനോഹരമായ ആകാശവാഹനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തി." "അവൻ അതിനെ ഉടൻ സങ്കൽപ്പിച്ചു, കണ്ടു; ജ്ഞാനിയ്ക്ക് ഈ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഉയരുന്നത്, ശബ്ദങ്ങളുടെ കൂട്ടം കാണുന്നതുപോലെ തോന്നി." "ഇതാണ്, ഹേ വീരശ്രേഷ്ഠാ, സ്വയംജന്മാവായവൻ പുതുതായി സൃഷ്ടിക്കുന്ന രീതി; ഓരോ ദിവസവും, ഓരോ ലോകത്തിലും, ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും അവന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിപ്പിക്കുന്നു." "അവൻ കാലം, അതിന്റെ വിഭാഗങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ, ഗ്രഹങ്ങൾ, നദികൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, ദ്വീപുകൾ, ദിശകൾ, പർവതങ്ങൾ, ഭൂമി എന്നിവയെ സങ്കൽപ്പിച്ചു." ഇങ്ങനെ, ദൈവിക ഗുരുവിന്റെ പുത്രൻ ആത്മാവിന്റെ സാരത്തിൽ ലയിച്ചുകൊണ്ട്, ലോകത്തിന്റെ സങ്കൽപ്പവും, അതിന്റെ സൃഷ്ടിയും, ആത്മാവിന്റെ ഏകത്വവും ആഴത്തിൽ ആലോചിച്ചു.