ആകാശത്തിലെ സപ്തർഷിമണ്ഡലത്തിലെ ഒരു ഗഹ്വരത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ പുറത്ത് വന്നപ്പോൾ, രാത്രി സമയമായിരുന്നു. ജ്ഞാനവാനേ, ഞാൻ ഒരു ദാശൂര വൃക്ഷത്തിന്റെ മുകളിൽ തുറന്ന സ്ഥലത്ത് എത്തി. അപ്പോൾ, കാട്ടിലെ ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ ഗഹ്വരത്തിൽ നിന്ന്, താമരക്കുളളിൽ കുടുങ്ങിയ തേനീച്ചയുടെ മന്ദമായ മുരളിപോലുള്ള ഒരു ശബ്ദം ഞാൻ കേട്ടു. "മഹാജ്ഞാനമുള്ള പുത്രാ, ഞാൻ നിനക്കൊരു അത്ഭുതകരമായ കഥ പറയാം. അത്ഭുതങ്ങളുടെ കഥയാണിത്. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും പ്രശസ്തനായ, അതിവീര്യശാലിയായ, സ്വോത്ത എന്ന രാജാവാണ് ഈ കഥയിലെ നായകൻ. അവൻ സമ്പന്നനും സർവ്വലോകവിജയത്തിനർഹനുമാണ്. എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും ഉള്ള നേതാക്കൾ അവന്റെ ആജ്ഞകൾക്ക് പരമാദരവോടെ കീഴടങ്ങുന്നു; അതു തങ്ങളുടെ തലയിൽ ഏറ്റവും വിലപ്പെട്ട മുക്താമണിയെ വഹിക്കുന്നതുപോലെയാണ്. അവൻ ധൈര്യവും അത്ഭുതകരമായ സാഹസികതയും ആസ്വദിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ആരും ഇതുവരെ അവനെ കീഴടക്കിയിട്ടില്ല. അവൻ ആരംഭിക്കുന്ന അനേകം പ്രവർത്തികൾ, സുഖവും ദുഖവും നൽകുന്നവ, സമുദ്രത്തിലെ തിരകളെപ്പോലെ എണ്ണാനാവാത്തവയാണ്. അവന്റെ ശക്തി ഏറ്റവും ശക്തന്മാരെക്കാൾ കൂടുതൽ; ആയുധങ്ങൾക്കും അസ്ത്രങ്ങൾക്കും അഗ്നിക്കും അവനെ കീഴടക്കാനായിട്ടില്ല, ആകാശത്തെ കയ്യിൽ പിടിക്കാൻ കഴിയാത്തതുപോലെയാണ് അതിനെ കീഴടക്കാൻ കഴിയാത്തത്. ഇന്ദ്രനും ഉപേന്ദ്രനും ഹരനും പോലും അവന്റെ വിപുലമായ, പ്രകാശമുള്ള സൃഷ്ടിചലനത്തെ അനുകരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചിട്ടില്ല. അവന്റെ മൂന്നു ദേഹങ്ങൾ, ശക്തമായ ഭുജങ്ങളോടെ, ദിശകളെ താങ്ങി നിൽക്കുന്നു; അവൻ ലോകങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു—ഉയർന്നത്, താഴ്ന്നത്, നടുവിലുള്ളത് എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്തമായി. ആ വിശാലമായ ആകാശത്ത് അവൻ മൂന്നു ദേഹങ്ങളോടെ ജനിച്ചു; അവിടെ തന്നെ അവൻ നിലകൊണ്ടു—ശബ്ദം, വായു, ചിറകുകൾ എന്നപോലെ. ആ അതിരില്ലാത്ത ആകാശത്ത് അവൻ ഒരു നഗരം നിർമ്മിച്ചു; പതിനാലു വിശാലമായ വീഥികളോടും മൂന്നു വിഭാഗങ്ങളോടും അലങ്കരിച്ച ഒരു നഗരം. ആ നഗരം കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും പൂങ്കുലകളായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; കളിയാടുന്ന പർവതശൃംഗങ്ങൾ, മുത്തുപൂക്കളെപ്പോലെയുള്ള അലങ്കാരങ്ങൾ, ഏഴു കുളങ്ങളും അതിൽ ഉണ്ട്. തണുപ്പിന്റെയും ചൂടിന്റെയും ഇരട്ടവിളക്കുകൾ കൊണ്ട് പ്രകാശമുള്ളതും, കയറ്റവും ഇറക്കവും ഉള്ള വഴികളാൽ നിറഞ്ഞതും, വ്യാപാരികൾ കൊണ്ട് തിരക്കേറിയതുമാണ് ആ നഗരം. അവൻ ആ അതിവിശാലമായ നഗരത്തിൽ മനോഹരവും അഭയമുള്ളതുമായ ജനവിഭാഗങ്ങളെ സൃഷ്ടിച്ചു. ചിലരെ മുകളിലേക്കും ചിലരെ താഴേക്കും ചിലരെ നടുവിലേക്കും അവൻ സ്ഥാപിച്ചു; ചിലർ മന്ദഗതിയിലാണ് നശിച്ചത്, ചിലർ വേഗത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. അന്ധകാരമായ മറകളാൽ മൂടപ്പെട്ടതും, ഒമ്പത് വാതിലുകൾകൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ശക്തമായ കാറ്റുകൾ എല്ലായ്പോഴും വീശുന്നതും, അനേകം ജനാലകളോടുകൂടിയതുമാണ് ആ നഗരം. അഞ്ചു വിളക്കുകൾ അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; മൂന്നു വെളുത്ത മരക്കമ്പുകൾ അതിനെ താങ്ങുന്നു; മൃദുവും സുഖകരവുമായ തൂവലുകൾ; തിരക്കേറിയ തെരുവുകൾ എല്ലായിടത്തും. തൻറെ മായാവശാൽ, ആ രാജാവ് ഭയാനകമായ രൂപമുള്ള ശക്തിയുള്ള യക്ഷന്മാരെ അവിടത്തെ രക്ഷകരായി സൃഷ്ടിച്ചു. തുടർന്ന്, ആ രാജാവ്, പുഴയുടെ തിരകളെപ്പോലെ, ആ കൂടുകളിൽ വിവിധ വിനോദങ്ങളിൽ ലീനനായി, പക്ഷിയെപ്പോലെ കളിക്കുന്നു. മൂന്നു ദേഹങ്ങളോടെ, ആ യക്ഷന്മാരോടൊപ്പം അവൻ അവിടെയുണ്ട്; കളിയിൽ ലീനനായി, പിന്നെ ദ്രുതഗതിയിൽ വീണ്ടും പുറപ്പെടുന്നു. ചിലപ്പോൾ, മനസ്സിൽ അശാന്തി വരുമ്പോൾ, അവന് ഒരു ആഗ്രഹം ഉണരുന്നു: 'ഇനിയും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത മറ്റൊരു നഗരത്തിലേക്ക് പോകാം.' ഈ ആഗ്രഹം അവനിൽ ഉറച്ചതായിരിക്കും. അവൻ ഒരു പ്രേതം പിടിച്ചവനെപ്പോലെ, ശക്തിയാൽ ആകൃഷ്ടനായി, എഴുന്നേറ്റ് ഓടുന്നു; അങ്ങോട്ട് അവൻ എത്തുന്നു, ഗന്ധർവന്മാർ നിർമ്മിച്ചതുപോലുള്ള നഗരത്തിലേക്ക്. ചിലപ്പോൾ, മനസ്സിൽ മന്ദതയുണ്ടാകുമ്പോൾ, 'നശ്വരതയിലേക്ക് പോവാം' എന്ന ആഗ്രഹം വരുന്നു; അപ്പോൾ അവൻ ഉടനെ നശിക്കുന്നു. വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് വലിയൊരു തിര ഉയരുന്നതുപോലെ, അവൻ വീണ്ടും ദ്രുതഗതിയിൽ ഉയർന്ന് ശക്തിയോടെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; പിന്നെ വീണ്ടും മന്ദഗതിയിലേക്ക് പോകുന്നു. സ്വന്തം പ്രവർത്തികളാൽ, ചിലപ്പോൾ അവൻ വിഷമിച്ചു പകച്ചുപോവുന്നു: 'എന്ത് ചെയ്യണം? ഞാൻ അജ്ഞാനിയാണ്, ഞാൻ ദുഃഖിതനാണ്,' എന്നിങ്ങനെ വിലപിക്കുന്നു. ചിലപ്പോൾ, ആനന്ദം ഉണരുകയും, അത് വളരുകയും ചെയ്യുന്നു; മഴക്കാലത്ത് നദി നിറയുന്നതുപോലെ. അവൻ കുടിക്കുന്നു, കളിക്കുന്നു, സഞ്ചരിക്കുന്നു, ചിതറുന്നു, വിറയുന്നു, പ്രകാശിക്കുന്നു, വീണ്ടും അപ്രകാശമാവുന്നു—ഈ പ്രകാശമുള്ള മഹാത്മാവ്, ഭൂമിയുടെ രാജാവിനെപ്പോലെയും, കാറ്റുകൊണ്ട് ഉണർത്തപ്പെടുന്ന ജലാധിപതിയെപ്പോലെയും ആണ്. പിന്നീട്, ജംബുദ്വീപത്തിലെ മഹാനിശയിൽ, പുത്രൻ തന്റെ പിതാവിനോട് ചോദിച്ചു. പിതാവ്, കദംബവൃക്ഷശാഖയുടെ അഗ്രത്തിൽ ഇരുന്ന്, ശുദ്ധഹൃദയനായിരുന്നു. "പിതാവേ, സ്വയം ഉദിച്ചവനെന്നു പ്രശസ്തനായ ഈ രാജാവ് ആരാണ്? രാജാക്കന്മാരിൽ അതുല്യരൂപനായവൻ. എനിക്ക് പറഞ്ഞതെന്താണ്? ദയവായി സത്യം പറയും." "സൃഷ്ടി എവിടെയാണ് ഉണ്ടാകുന്നത്? ഇപ്പോൾ അതിന്റെ ലക്ഷ്യം എവിടെയാണ്? നിങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ ഇരുപക്ഷത്തിലും വിരുദ്ധമാണ്; ഇത് മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്." പിതാവ് പറഞ്ഞു: "പുത്രാ, ഞാൻ യഥാർത്ഥം പറഞ്ഞുതരാം; ജീവചരിത്രത്തിന്റെ സാരം നീ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണല്ലോ. ഈ സാംസാരിക ഘടന അസത്യത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിച്ചിരിക്കുന്നത്; അതിന്റെ സ്വഭാവം അശാശ്വതം. അതിനാൽ ഞാൻ ഇതുവരെ വിവരണം നൽകി. പരമോന്നതം ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദിക്കുന്നത്; സങ്കൽപം സ്വയം ഉദിച്ചവനാണ്. അത് സ്വയം ജനിച്ച്, സ്വയം ലയിക്കുന്നു. ഈ ലോകം അതിന്റെ രൂപമായിട്ടാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്; അതു ജനിക്കുമ്പോൾ ലോകവും ജനിക്കുന്നു; അതു ലയിക്കുമ്പോൾ ലോകവും ലയിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവു, വിഷ്ണു, ഇന്ദ്രൻ, രുദ്രൻ എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും അതിന്റെ അവയവങ്ങളാണ്; ഒരു വൃക്ഷത്തിന് ശാഖകളോ, ഒരു പർവതത്തിന് ശൃംഗങ്ങളോ പോലെയാണ്. ശൂന്യമായ ആകാശത്തിൽ ഈ ത്രൈലോക്യപുരി അതിനാൽ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; പ്രത്യക്ഷങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ അത് സ്രഷ്ടാവിന്റെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തുന്നു. അതിൽ ലോകങ്ങളും പതിനാലു ഭുവനങ്ങളും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു; കാടുകളും തോട്ടങ്ങളും പൂന്തോട്ടങ്ങളുടെ നിരകളും അവിടെ ഉണ്ട്. കളിയാടുന്ന പർവതശൃംഗങ്ങൾ—സഹ്യ, മന്ദര, മേരു—അവിടെ കാണാം; ശീതവും ഉഷ്ണവുമായ പ്രകാശങ്ങൾ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, കാറ്റും അഗ്നിയും എന്നിങ്ങനെ ഇരട്ടവിളക്കുകളും അവിടെ ഉണ്ട്. അവിടെ, നദികൾ മുത്തുകൾ കയറുന്ന തിരകളെപ്പോലെ ഉയർന്ന് ഒഴുകുന്നു; സൂര്യകിരണങ്ങൾ ആഴത്തിൽ തളിർക്കുന്ന genuine മുത്തുകളുടെ പന്തങ്ങൾ അവിടെ കാണാം." ഇങ്ങനെ പിതാവിന്റെ വാക്കുകളിൽ, ആ അദ്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയുടെ രഹസ്യവും, അതിലെ രാജാവിന്റെ വിനോദങ്ങളും, ലോകത്തിന്റെ ആന്തരിക സത്യവും പുത്രൻ മനസ്സിലാക്കി.