ലോകത്തിലെ ഘടനയും പ്രവാഹവും കുറിച്ച് മഹർഷികൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം സമൃദ്ധിയുണ്ട്, പിന്നെ ദാരിദ്ര്യം; ഒരുനിമിഷം ആരോഗ്യവും, പിന്നെ രോഗവും. ഓരോ നിമിഷവും മഹാമായ ഈ ലോകം എല്ലാം മറിച്ചിടുന്നു—മഹാപണ്ഡിതന്മാരിലും ഈ മായാജാലം സംശയമുണ്ടാക്കുന്നു. ആകാശം പോലും ഒരുനിമിഷം ഇരുട്ടിന്റെ മലിനതയിൽ മുങ്ങുന്നു, പിന്നെ പൊൻനിറം നിറഞ്ഞ പ്രകാശത്തിൽ മനോഹരമാവുന്നു. ഒരുനിമിഷം നീലനീർമലരുടെയും മേഘങ്ങളുടെയും അലങ്കാരമായ ഒരു ശൂന്യമായിരിക്കുന്നു, പിന്നെ അതിൽ ശബ്ദത്തിന്റെ കലഹം, പിന്നെ നിശ്ശബ്ദത. ഒരുനിമിഷം നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു, പിന്നെ സൂര്യൻ, പിന്നെ ചന്ദ്രൻ, പിന്നെ എല്ലാം അപ്രത്യക്ഷം. ഈ വരവോ പോകലോ, ഉത്പാദന-നാശങ്ങളോ, എല്ലാം കണ്ടാലും, ലോകത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ പോലും ഭയപ്പെടാതെ കഴിയുമോ? ദുരന്തങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം, ഭാഗ്യങ്ങൾ ഒരു നിമിഷം; ജനനവും മരണവും നിമിഷത്തിൽ. മഹർഷേ, എന്താണ് നിത്യമായതെന്ന് പറയാൻ കഴിയൂ? മുമ്പ് ഇവിടെ മറ്റൊന്നായിരുന്നു, ഇപ്പോൾ മറ്റൊന്നാണ്—ദിവസങ്ങൾ കടന്നുപോകുമ്പോൾ എല്ലാം മാറുന്നു. ഒരുപോലെയെന്നു തോന്നുന്നതും സ്ഥിരമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, തുണി ഒരു ചട്ടിയായും, ചട്ടി തുണിയിലുമാണ് കാണപ്പെടുന്നത്; കാണാത്തതൊന്നും ഇല്ല. അങ്ങനെയാണ് ഭവചക്രം തിരിയുന്നത്. ധീരൻ ഭീരുവിന്റെ കയ്യിൽ വീഴുന്നു, ഒരാൾ നൂറുപേരെ ജയിക്കുന്നു; സാധാരണവർക്കും പരമാധികാരം ലഭിക്കുന്നു—ലോകം എല്ലാം ചക്രവാളത്തിൽ. ലോകം എന്നും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, തരംഗങ്ങൾ പോലെ അലമുറയും പിടിവാശിയും കൊണ്ടു. ബാല്യം കുറച്ച് ദിവസമേയുള്ളൂ, പിന്നെ യൗവനം, പിന്നെ വൃദ്ധാവസ്ഥ; ഈ ശരീരം പോലും ഒരുപോലെ നിലനിൽക്കുന്നില്ല—പുറത്തുള്ള വസ്തുക്കളിലേതുപോലെ. മനസ്സ് ഒരുനിമിഷം സന്തോഷം, പിന്നെ ദു:ഖം, പിന്നെ സൗമ്യത; ഒരു നടൻപോലെ എല്ലാം അഭിനയിക്കുന്നു. ഇവിടെനിന്ന് അവിടേക്കും, വീണ്ടും മറ്റിടത്തേക്കും, വീണ്ടും മറ്റിടത്തേക്കും—വിഭവം അനന്തരമായി സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ഒരു ബാലൻ കളിക്കുന്നതുപോലെ. സമാഹരിക്കുന്നു, ഉല്ലാസിപ്പിക്കുന്നു, വിഴുങ്ങുന്നു, നശിപ്പിക്കുന്നു, അടിക്കുന്നു, ആഗ്രഹിക്കുന്നു—ലോകസ്രഷ്ടാവ് ഇവിടെ നൂറുകണക്കിന് ഉയർച്ചകളും താഴ്ചകളും സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു നിമിഷം ഒന്നാണ്, ഒരു ദിവസം മറ്റൊന്നാണ്, രാവിലെ മറ്റൊന്നാണ്—വിധി, കപടതയിൽ പ്രാവീണ്യം ഉള്ളത്, ആരും കാണുന്നില്ല. ഇന്നുള്ളത് നാളെയില്ല, നാളെയുള്ളത് ഇന്നില്ല; മറ്റേതെങ്കിലും സമയത്തുള്ളത് ഇന്നില്ല; എല്ലാം വീണ്ടും വീണ്ടും തിരിയുന്നു. ഇവിടെ ദു:ഖങ്ങൾ തുടർച്ചയാണ്, ആനന്ദം അപൂർവം; പകലും രാത്രിയും പോലെ അവ ഒരാളുടെ ജീവിതത്തിൽ ചുറ്റുന്നു. ജനന-മരണങ്ങളിലാണെങ്കിൽ, വരവും പോകലുമാണ്, ആപത്തോ ഭാഗ്യങ്ങളോ ഒരാളിൽ സ്ഥിരതയില്ല. ഓരോ ചുവടിലും പാപം ദുരന്തത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു; അനാസക്തിയോടെ ഉപേക്ഷിച്ച ദുഷ്പ്രഭാവം പോലെ, കറുത്തകാലത്തിന്റെ അവശിഷ്ടം പോലെ. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലുമുള്ള ജീവികളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ, സുഖ-ദു:ഖങ്ങളിൽ വ്യത്യാസമുള്ളവ, എല്ലാ ദിവസവും കാലത്തിന്റെ കാറ്റ് ഭവചക്രരൂപിയായ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വീഴ്ത്തുന്നു. ഇങ്ങനെ, മഹത്തായ മനസ്സ് വിവേകാഗ്നിയിൽ ദഹിച്ചാൽ, ഭോഗാസക്തികൾ ഉദയിക്കുന്നില്ല—യഥാർത്ഥ തടാകങ്ങളിൽ മായാമൃഗം കാണപ്പെടാത്തതുപോലെ. ദിവസേന ഭവചക്രം അത്യന്തം കയ്പ്പുള്ളതാകുന്നു, നിമ്പവൃക്ഷത്തിന്റെ രുചി സമയം വളർന്നതുപോലെ. രാജാവേ, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ക്രൂരത വർദ്ധിച്ച്, സദ്ഗുണം ദിവസേന കുറയുന്നു—കറഞ്ഞവൃക്ഷത്തോട്ടത്തിൽ വളരുന്നതുപോലെ. ഭൂമിയിലെ അതിരുകൾ പെട്ടെന്ന് എല്ലാത് ദിശയിലുമാണ് പിളരുന്നത്, ഉണങ്ങിയ പയറിന്റെ തൊലി പൊട്ടുന്ന ശബ്ദംപോലെ. രാജാക്കന്മാർക്ക് രാജ്യവും ഭോഗങ്ങളും ഉണ്ടെങ്കിലും, അവർ ചിന്തകളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആശങ്കയുടെ മുളകളില്ലാത്ത ഏകാന്തപ്രവൃത്തിയുള്ളത് ഉത്തമം. എന്റെ തോട്ടം സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല, സമ്പത്ത് സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല; ലാഭാശകൾ സന്തോഷം നൽകുന്നില്ല—എന്റെ മനസ്സ് വിശ്രമത്തിലാണ്. ലോകം അനിത്യതയും ആനന്ദശൂന്യതയും ആണ്, പ്രിയമേ, തൃഷ്ണ കഠിനമാണ്; അശാന്തമായ മനസ്സോടെ എങ്ങിനെ ശാന്തി ലഭിക്കും? മരണത്തെയും ജീവിതത്തെയും ഞാൻ സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നില്ല; ഞാൻ എങ്ങിനെയോ അതുപോലെയാണു നിലനിൽക്കുന്നത്—തീവ്രാഗ്രഹമില്ലാതെ. എനിക്ക് രാജ്യമോ, ഭോഗമോ, സമ്പത്തോ, ആഗ്രഹങ്ങളോ എന്ത് പ്രയോജനം? ഇതെല്ലാം അഹങ്കാരത്തിന്റെ വശമായിരുന്നു; ഇപ്പോൾ അത് എന്നിൽ ഇല്ലാതായി. പുനർജന്മങ്ങളുടെ ശൃംഖലയിൽ, ഇന്ദ്രിയബന്ധങ്ങൾ ശക്തമാണ്; അവയിൽ നിന്ന് മോചിതരാവാൻ ശ്രമിക്കുന്നവരാണ് മഹാന്മാർ. എന്റെ മനസ്സ് ലോകത്തിലെ ഗർവവും ചഞ്ചലതയും ഉള്ളവരാൽ തകർന്നിരിക്കുന്നു—ഹസ്തിയുടെ കാൽപ്പാടിൽ ചതുങ്ങുന്ന കമലപുഷ്പംപോലെ. മഹർഷേ, ഇന്ന് മനസ്സിനെ സമ്യക്ബുദ്ധിയാൽ ശാന്തമാക്കാത്തപക്ഷം, പിന്നെ എപ്പോഴാണ് മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കാനുള്ള അവസരം? വിഷം വിഷമല്ല; ഇന്ദ്രിയാർത്ഥങ്ങളുടെ വൈരാഗ്യമാണ് വിഷം. അവ ജന്മാന്തരങ്ങളിൽ നശിപ്പിക്കുന്നു; സാധാരണ വിഷം ഒരു ശരീരം മാത്രം നശിപ്പിക്കും. സുഖങ്ങളോ ദു:ഖങ്ങളോ, സുഹൃത്തോ ബന്ധുവോ, ജീവൻമോ മരണത്തോ, ഒന്നുമില്ല—പണ്ഡിതരുടെ മനസ്സിനെ ബന്ധിപ്പിക്കാനാവില്ല. ഹേ ഭൂതഭവ്യവിദ്, ബ്രഹ്മൻ, എനിക്കു ദു:ഖരഹിതനും ഭയരഹിതനും പ്രയത്നരഹിതനും ആയ മഹർഷിപോലെ ആകാൻ ദയവായി ഉടൻ ഉപദേശിക്കണം. അജ്ഞാനത്തിന്റെ കാട് വാസനകളുടെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ദു:ഖത്തിന്റെ മുള്ളുകൾ നിറഞ്ഞു, വീഴ്ചകളും ദുരന്തങ്ങളും നിറഞ്ഞു, ഭയാനകമായ രൂപത്തിൽ. മഹർഷേ, ലോകവ്യവഹാരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള വിഷവും ദു:ഖവും, മൂർച്ചയുള്ള അരിവാളിൽ അരിഞ്ഞതുപോലെയുള്ള സഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന കഠിനത്വം, ഞാൻ സഹിക്കുന്നു. ഈ 'ഇല്ല, ഉണ്ട്' എന്നുള്ള ജനങ്ങളുടെ മായാജാലം മനസ്സിനെ കാറ്റ് പൊടിപടലങ്ങൾ ചിതറുന്നതുപോലെ ചഞ്ചലമാക്കുന്നു. ജീവിതങ്ങളുടെ സമാഹാരം തൃഷ്ണയുടെ നൂലുകളിൽ പുണർന്ന്, അവയുടെ പ്രകാശം ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം പോലെ മനസ്സിന്റെ നേതാവായി എല്ലായ്പോഴും തെളിയുന്നു.