രാമാ, ശാന്തവും അക്ഷതവുമായ മനസ്സിന്റെ മൂർച്ച razor-ന്റെ അഗ്രം പോലെ鋭മായിരിക്കണം; അങ്ങനെ, നീ നിന്റെ സ്വഭാവത്തിന്റെ സത്യത്തെ വിവേചനം ചെയ്ത്, അതിൽ തന്നെ വിലസണം. യാഥാർത്ഥ്യത്തെ അറിഞ്ഞ് ജ്ഞാനത്തിൽ മനസ്സിനെ വിശാലമാക്കിയ ജ്ഞാനികൾ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നീയും ജീവിക്കണം, ഭ്രമിച്ചവരെപ്പോലെയല്ല. ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ച മഹാത്മാക്കൾ, എപ്പോഴും തൃപ്തരായും ഉന്നതഹൃദയമുള്ളവരും, അവരുടെ ചാരിത്ര്യത്തിൽ നീയും നടപ്പിക്കണം; ആസ്വാദനത്തിൽ അകപ്പെട്ട, ചതികളും സുഖങ്ങളിൽ പറ്റിയവരെ അനുകരിക്കരുത്. ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ വസ്തുതകൾ അറിയുന്നവർ ലോകത്തിലെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഉപേക്ഷിക്കുകയോ ആഗ്രഹിക്കുകയോ ചെയ്യില്ല; അവർ ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും അനുകൂലമായി പെരുമാറുന്നു. സത്യമറിയുന്ന മഹാത്മാക്കൾ, അധികാരത്തിൽ, അഭിമാനത്തിൽ, ഗുണങ്ങളിൽ, പ്രശസ്തിയിൽ, ധനത്തിൽ, എവിടെയും ചെറുതായി പെരുമാറാറില്ല. ദു:ഖത്തിൽ പോലും അവർ വിഷമിക്കാറില്ല; ദേവതകളുടെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ പോലും അവർ ആകാംക്ഷയോടെ അകപ്പെടാറില്ല; മഹാത്മാക്കൾ അവരുടെ സ്വഭാവം വിട്ടുകാണുന്നില്ല, സൂര്യൻ പോലെ. അവർ ആഗ്രഹങ്ങളില്ലാതെ, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിച്ച്, ശാന്തമായി, സ്വതന്ത്രമായി, ശരീരരഥത്തിൽ നിൽക്കുന്നു. രാമാ, നീയും ഈ വിവേകത്തെ പ്രാപിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ ജ്ഞാനശക്തിയാൽ, ഞാൻ അറിയുന്നു നീ ശാന്തനാണ്, സുന്ദരാ. വ്യക്തമായ ദർശനത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, അഭിമാനവും അസൂയയും വിട്ട്, ഭൂമിയിൽ ഈ സീതിൽ നിലകൊള്ളൂ; അതിലൂടെ നീ പരമസിദ്ധി പ്രാപിക്കും. സ്വഭാവത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, സ്വാർത്ഥതയുള്ള എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ച്, ആഗ്രഹങ്ങളെ അകറ്റി, ഉന്നതമായ ആന്തരിക ശീതളതയോടെ, ഇവിടെ വാസം ചെയ്യൂ, പാപരഹിതാ. ഈPure-ഹൃദയത്തോടും Pure-വാക്കുകളോടും സന്യാസി സംസാരിച്ചപ്പോൾ, രാമൻ ശുദ്ധമായതുപോലെ തോന്നി; ജ്ഞാനത്തിന്റെ മധുരനിറഞ്ഞ അമൃതം ഉള്ളിൽ നിറഞ്ഞു, രാമൻ പൂർണചന്ദ്രനുപോലെ ശീതളത പ്രാപിച്ചു. രാമൻ പറഞ്ഞു: "പ്രഭോ, എല്ലാ ധർമ്മങ്ങളും അറിയുന്നവൻ, വേദങ്ങളുടെയും വേദാന്തത്തിന്റെയും അധ്യാപകൻ, താങ്കളുടെ ശുദ്ധവാക്കുകളാൽ ഞാൻ ആശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു. താങ്കളുടെ വാക്കുകൾ ഉന്നതവും, നിര്ഭാഗ്യവും, ദയയും, യുക്തിയും നിറഞ്ഞതുമാണ്; താങ്കൾ സംസാരിക്കുമ്പോൾ ഞാൻ തൃപ്തിയാകുന്നില്ല. പ്രഭോ, താങ്കളുടെ ഉപദേശം നടപ്പിലാക്കുമ്പോൾ, താങ്കൾ പദ്മജനായകന്റെ (lotus-born) ജന്മം രാജസ-സാത്വിക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നാണെന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മഹാത്മാ, എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ ഒരു സംശയം നിലനിൽക്കുന്നു; സംശയങ്ങൾ നീക്കുന്നവൻ, ദയവായി അതിനെ കുറിച്ച് ഉടൻ പറയൂ. വേദങ്ങളിൽ ചിലപ്പോൾ പദ്മജനായകൻ (Brahma) കമലത്തിൽ നിന്നാണെന്നു പറയുന്നു; മറ്റിടങ്ങളിൽ ആകാശത്തിൽ നിന്നോ, അണ്ഡത്തിൽ നിന്നോ, ജലത്തിൽ നിന്നോ ജനിച്ചതാണെന്നു പറയുന്നു. അതിന്റെ അത്ഭുത ജന്മം എങ്ങനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു? രാഘവാ, അനേക ബ്രഹ്മാ-യുഗങ്ങൾ, നൂറ് ശങ്കരന്മാർ, ആയിരം നാരായണന്മാർ കഴിഞ്ഞു പോയിട്ടുണ്ട്. ഇന്നും അനേകം അത്ഭുതകരമായ അനവധി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ, ആയിരങ്ങൾ വിവിധ ആചാരങ്ങളിലും ആസ്വാദനങ്ങളിലും ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, അനന്തമായ കാലചക്രങ്ങളിൽ, ഭാവിയിലെ ലോകങ്ങളിലും, അനേകം ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ വളരുകയും ദുർബലമായും വളരുകയും ചെയ്യും. ശക്തശാലിയായ രാമാ, ആ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ (cosmic eggs) പദ്മജനായകൻ തുടങ്ങിയ ദൈവങ്ങളുടെ ജനനം പലവിധമായാണ് ആകാശത്തിൽ വിവരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്. ചിലപ്പോൾ സൃഷ്ടികൾ ശിവയിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ പദ്മജനായകനിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ വിഷ്ണുവിൽ നിന്നാണ്, ചിലപ്പോൾ സന്യാസികൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ചില ലോകങ്ങളിൽ ബ്രഹ്മാ കമലത്തിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്, ചിലപ്പോൾ ജലത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ അണ്ഡത്തിൽ, ചിലപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നിന്നാണ്. ചില ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ മൂന്നുകണ്ണൻ സൂര്യനാണ്, മറ്റുചിലയിൽ ഇന്ദ്രൻ, ചിലിൽ കമലനയനൻ, മറ്റുചിലിൽ വീണ്ടും മൂന്നുകണ്ണൻ. ചില സൃഷ്ടികളിൽ ഭൂമി കഠിനമായ കാടുകളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു; മറ്റുചിലയിൽ ജനങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരുന്നു; മറ്റുചിലിൽ പർവതങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. ഭൂമി ചില ലോകങ്ങളിൽ മണ്ണായിരുന്നു, മറ്റു ലോകങ്ങളിൽ കല്ലായിരുന്നു; ചില ലോകങ്ങളിൽ പുക, മറ്റുചിലിൽ മാംസം. ഇവിടെ തന്നെ, ചില ലോകങ്ങൾ ഒരേ സ്വഭാവത്തിൽ, മറ്റുചിലിൽ വ്യത്യസ്തം; ചില ലോകങ്ങൾ തമ്മിൽ കലർന്നിരിക്കുന്നു, ചിലത് പൂർണ്ണമായും വേറിട്ടിരിക്കുന്നു. അനവധി ലോകങ്ങൾ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, സമുദ്രത്തിലെ തിരകൾപോലെ ഉയർന്ന് അസ്തമിക്കുന്നു. സമുദ്രത്തിലെ തിരകൾ, മരുഭൂമിയിലെ മായാജലങ്ങൾ, മാവിന്റെ പൂക്കൾപോലെ, അങ്ങനെ ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലെ മഹിമകൾ പരമത്തിൽ ഉളളത്. സൂര്യകിരണങ്ങളിൽ പൊടികണങ്ങൾ എണ്ണാൻ സാധിക്കും; എന്നാൽ, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഉള്ള ലോകങ്ങൾ എണ്ണാൻ കഴിയില്ല. ശർക്കരക്കരത്തിലെ ഈറ്റകളിൽ മഴക്കാലത്ത് എത്രയോ പുഴുക്കൾ ഉയർന്നു അസ്തമിക്കുന്നു; അങ്ങനെ ഈ ലോകസൃഷ്ടികൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ഉണങ്ങുന്നു. ഈ സൃഷ്ടികളുടെ ആദിയും കാരണം അറിയപ്പെടുന്നില്ല; അവ തുടർച്ചയായി ഉയർന്ന് അസ്തമിക്കുന്നു; ഒന്നിന് മുമ്പ് മറ്റൊന്ന്, പിന്നെയും അതിന് മുമ്പ് മറ്റൊന്ന്. ദേവതകൾ, അസുരർ, മനുഷ്യർ, മറ്റ് ജീവികൾ, നിരന്തരം ഉയർന്നു അസ്തമിക്കുന്നു; നദിയിലെ തിരകളെപ്പോലെ, അങ്ങനെ എല്ലാ ജാതികളുമാണ്. ബ്രഹ്മയുടെ cosmic egg പോലെ, അനവധി ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ ആയിരക്കണക്കിന് കാലങ്ങളിലായി അസ്തമിക്കുന്നു, ഒഴുകുന്ന പുള്ളികളുപോലെ. ഇപ്പോൾ, present-ൽ, ബ്രഹ്മയുടെ നഗരത്തിന്റെ അതിരുകൾക്കപ്പുറം, Absolute Realm-ൽ, മറ്റുള്ളവർ ശരീരങ്ങളോടെ നിലനിൽക്കുന്നു. Absolute Realm-ൽ, ബ്രഹ്മയുടെ നഗരത്തിന്റെ അനേകം മഹിമകൾ ഭാവിയിൽ ഉയരും; പൂർവ്വകാലത്ത് അവ അസ്തമിച്ചിട്ടുണ്ട്, വാക്കുകൾപോലെ ഉയർന്നും അസ്തമിച്ചും. Absolute Realm-ൽ, സൃഷ്ടിയുടെ മറ്റുള്ളവരായ വരികൾ ഉയരും, നിലനിൽക്കും; മണ്ണിൽ നിന്ന് പാത്രങ്ങൾ, തളിയിൽ നിന്ന് തണ്ടുകളും ഇലകളും ഉയരുന്നതുപോലെ. സമുദ്രത്തിൽ വെള്ളം ഉണ്ടെങ്കിൽ, തിരകൾ വെള്ളത്തിൽ നിന്നാണ്; അങ്ങനെ, Brahman-ന്റെ ചിത്മണ്ഡലത്തിൽ Brahma-ന്റെ മഹിമകൾ നിലനിൽക്കുന്നു. വ്യാപകവും, രൂപം മാറിയതും, ഭംഗിയുള്ളതുമെന്നു തോന്നുന്ന ഈ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ, നിരീക്ഷിക്കുമ്പോൾ ഒന്നുമല്ല; ഉയർന്നും അസ്തമിച്ചും, അവ യാഥാർത്ഥ്യവും അയാഥാർത്ഥ്യവും ഒന്നുമല്ല. അവ ജഡമാണ്, ഗുണങ്ങളുള്ളതാണ്, ശേവലയുടെ തണ്ടുപോലെ സുന്ദരമാണ്, തിരകളെപ്പോലെയുള്ള സ്വഭാവം; അവയുടെ ശരീരങ്ങൾ കാണപ്പെടുന്നു, പിന്നെ അസ്തമിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, രാമാ, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ അത്ഭുത സൃഷ്ടികൾ, അവയുടെ ജന്മവും അസ്തമവും, ബ്രഹ്മത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, അനന്തമായ തിരകളെപ്പോലെ, അനവധിയായി ഉയർന്നു അസ്തമിക്കുന്നു.