ഈ ലോകത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന ജീവികൾ പലവിധങ്ങളായ രൂപങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്നു. ചിലർ കാട്ടിലെ കുരിശുകളും പുഴുക്കളും പുല്ലുകളും തണൽമണിയും കൊണ്ട് ഉണങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ചിലർ കദംബ, ജാമ്പു, ശാല, താല, തമാല മുതലായ വൃക്ഷങ്ങളാണ്. ചിലർ ഭൂപാലന്മാരായി, ധനസമ്പത്തിനാൽ മദംകൊണ്ട് ജീവിക്കുന്നു; ചിലർ വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, മഹർഷിമാരുടെ സമാധാനത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു. ചിലർ പാമ്പുകൾ, പശുക്കൾ, ആനകൾ, പുഴുക്കൾ, കീടങ്ങൾ, ഉളളികൾ; ചിലർ സിംഹങ്ങൾ, കാളകൾ, മാൻ, കരടി, യാക്ക്, കുരുവികൾ. ചിലർ cranes, chakravaka ducks, herons, crows, cuckoos; ചിലർ താമര, നീർതാമര, വെള്ളതാമര, നീലതാമരയായി. ചിലർ ഒട്ടകങ്ങൾ, ആനകൾ, moths, കാളകൾ, കഴുതകൾ; ചിലർ തേപ്പൻ, mosquito, ഈ, gnat, കടിച്ചുള്ള കീടങ്ങൾ. ചിലർ ദുർഭാഗ്യത്തിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ചിലർ സൗഭാഗ്യം നേടിയിരിക്കുന്നു; ചിലർ സ്വർഗ്ഗനഗരത്തിൽ, ചിലർ നരകത്തിൽ. ചിലർ നക്ഷത്രങ്ങളിലെ ചക്രത്തിൽ, ചിലർ വൃക്ഷങ്ങളുടെ ഗുഹയിൽ; ചിലർ കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ, ചിലർ ആകാശത്തിലുള്ള നിലയിൽ. ചിലർ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ, ചിലർ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളിൽ; ചിലർ പുല്ല്, കുരിശ്, പുഴു മുതലായവയുടെ മധുരരസത്തിൽ. ചിലർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ച്, ഈ ലോകത്ത് സുമംഗലമായുള്ളവരായി സഞ്ചരിക്കുന്നു; ചിലർ ദീർഘകാലം മോചിതരായി, പരമാവസ്ഥയിൽ പാക്വമായവരായി നിലനിൽക്കുന്നു. ചിലർ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ്, കപടതയോടെ മോക്ഷം പ്രാപിക്കും; ചിലർ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ, ശുദ്ധസ്വരൂപത്തെ നിരസിക്കുന്നു. ചിലർ ഈ ലോകത്തിൽ ജനിക്കുന്നു, ചിലർ മറ്റിടങ്ങളിൽ; ചിലർ ഇവിടെ അല്ല, എവിടെയും അല്ല, പരമാവസ്ഥയിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു. ചിലർ മഹേന്ദ്ര, മലയ, സഹ്യ, മന്ദര, മേരു എന്നീ വലിയപർവ്വതങ്ങൾ; ചിലർ ഉപ്പു, പാൽ, നെയ്യ്, കല്ലറ, വെള്ളം എന്നീ സാഗരങ്ങൾ. ചിലർ വിശാലമായ ദിശകൾ, ചിലർ വലിയ നദികൾ; ചിലർ മനോഹരമായ സ്ത്രീകൾ, ചിലർ ഭയാനകമായ നപുംസകങ്ങൾ. ചിലർ ഉണർന്ന ബുദ്ധിയുള്ളവരാണ്, ചിലർ മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ; ചിലർ ജ്ഞാനശാസ്ത്രാധ്യാപകർ, ചിലർ സമാധിയിൽ ലീനരായവരായി. ജീവികൾ, തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം കൊണ്ടും, അവരവരുടെ ആശയങ്ങൾ കൊണ്ടും, പലവിധ നിലകളിൽ ബന്ധിതരായി, അശക്തരായി നിലനിൽക്കുന്നു. അവർ ലോകത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, വീണു ഉയരുന്നു; മരണത്തിന്റെ കൈകൊണ്ട് നിരന്തരം തട്ടപ്പെടുന്ന പന്തുപോലെ. അർത്ഥങ്ങളുടെ നൂറുകമ്പികളിൽ ബന്ധിതരായി, വാസനകളുടെ ഭാരത്തിൽ, ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിലേക്ക്, പക്ഷികൾ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് വൃക്ഷത്തിലേക്ക് പോവുന്നതുപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവരുടെ അനന്തമായ, അഗണിതമായ ചിന്തകളുടെ കെട്ടിപ്പിണയൽ, ഭാവനയുടെ മായാജാലം കൊണ്ടും, ഈ വലിയ ലോകം ഒരു മായയെന്നപോലെ അവർ നിർമ്മിക്കുന്നു. അവർ സാംസാരിക സാഗരത്തിൽ, തിരയിലേക്കുള്ള തരംഗങ്ങൾപോലെ, സഞ്ചരിക്കുന്നു; അവരിൽ ഭ്രമം നിലനിൽക്കുമ്പോൾ, തങ്ങളുടെ നിഷ്കളങ്കമായ ആത്മാവിനെ കാണുന്നില്ല. അവർ ആത്മാവിനെ കണ്ടു, അസത്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, സത്യബോധം നേടുമ്പോൾ, സമയത്തോടെ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തി, വീണ്ടും ജനിക്കേണ്ടതില്ല. ആയിരക്കണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ അനുഭവിച്ച ശേഷം, ജ്ഞാനത്തിലൂടെ അല്ലെങ്കിൽ തപസ്സിലൂടെ, ചിലർ സ്രഷ്ടാവിന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തി, ഉന്നതഗതിയെ പ്രാപിക്കുന്നു. ചിലർ, ഇന്ദ്രന്റെ പരമാവസ്ഥയിൽ പോലും എത്തി, ചെറിയത്വത്തിന്റെ ബോധം കൊണ്ടും, വീണ്ടും മൃഗജന്മത്തിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് മനുഷ്യജന്മത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ചിലർ, മഹാ ബുദ്ധിയുള്ളവർ, ബ്രഹ്മാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ജനിച്ച്, ആ ഒരു ജന്മത്തിൽ തന്നെ അതിൽ ലയിക്കുന്നു. മറ്റു ചിലർ, വ്യത്യസ്ത ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളിൽ, താമരയിൽ ജനിക്കുന്നവരായി, അല്ലെങ്കിൽ ഹരിയുടെ അവസ്ഥ പ്രാപിച്ചവരായി, അതനുസരിച്ച് സഞ്ചരിക്കുന്നു. ചിലർ മൃഗാവസ്ഥയിലേക്ക്, ചിലർ ദൈവാവസ്ഥയിലേക്ക്; ചിലർ യാതൊരു അവസ്ഥയിലുമില്ല, രാമാ, ഇവിടെ എങ്ങനെയോ, അവിടെയും അങ്ങനെ. ഈ ലോകം എത്ര വിശാലമാണോ, അതുപോലെ അനന്തമായ മറ്റു ലോകങ്ങളും ഉണ്ട്; പലതും കഴിഞ്ഞു, പലതും വരും. വിവിധ കാരണങ്ങൾ കൊണ്ടും, പലവിധം, അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടികൾ അവർക്കായി പരമ്പരയായി ജനിച്ചു നശിക്കുന്നു. ചിലർ ഗന്ധർവാവസ്ഥയിൽ, ചിലർ യക്ഷാവസ്ഥയിൽ, ചിലർ ദൈവസ്ത്രീകളുടെ നിലയിൽ, ചിലർ അസുരാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ മനുഷ്യർ എങ്ങനെയോ ജീവിക്കുന്നു, അതുപോലെ മറ്റു ലോകങ്ങളിലും, വ്യത്യസ്ത ക്രമത്തിൽ. സ്വഭാവത്തിന്റെ ശക്തിയും, പരസ്പരസമ്പർക്കം കൊണ്ടും, സൃഷ്ടികൾ നദിയിൽ തരംഗങ്ങൾപോലെ ചുറ്റുന്നു. ഉദയവും അസ്തമയവും, ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും കൊണ്ടും, സൃഷ്ടികൾ നദിയിലെ തരംഗങ്ങളെപ്പോലെ ചുറ്റുന്നു. അവ്യക്തമായ, സ്വാനുഭവമായ ആ ഉറവിൽ നിന്ന്, ജീവികളുടെ പ്രവാഹം നിരന്തരം പുറപ്പെട്ടു, അവിടത്ത് തന്നെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ദീപത്തിൽ നിന്ന് ദൃശ്യങ്ങൾ, സൂര്യത്തിൽ നിന്ന് കിരണങ്ങൾ, ചൂടുള്ള ഇരുമ്പിൽ നിന്ന് കണങ്ങൾ, അഗ്നിയിൽ നിന്ന് ചിതകൾ; കാലത്തിൽ നിന്ന് ঋതുക്കൾ, പൂവിൽ നിന്ന് സുഗന്ധം, വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് തുള്ളികൾ, സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് തരംഗങ്ങൾ. ഇങ്ങനെ, കാലക്രമത്തിൽ, ജീവികളുടെ പ്രവാഹം, ശരീരങ്ങളുടെ പരമ്പര ഉപേക്ഷിച്ച്, തങ്ങളുടെ അവസ്ഥയിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു, ലയിക്കുന്നു. ഈ സൃഷ്ടി, നിരന്തരമായി വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും, ഉയരുന്നത്, നശിക്കുന്നത്, വളരുന്നത്, അതെല്ലാം വ്യർഥമാണ്; സമുദ്രത്തിലെ തരംഗംപോലെ, മൂന്നുലോകങ്ങളുടെ നിർമ്മിതിയിൽ, പരമാവസ്ഥയിൽ ഒരു മായയാണിത്. ഈ പ്രക്രിയയിലൂടെ, പ്രഭോ, ജീവി ആത്മാവിൽ സ്ഥിരതയേൽക്കുമ്പോൾ, എങ്ങനെയാണ് ഈ അസ്ഥികൂടമായ ശരീരം സ്വീകരിക്കുന്നത്? ഞാൻ ഇതിനകം ഇതു വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, രാമാ; നീ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ലേ? പൂർവ്വാപരങ്ങൾ പരിശോധിക്കാൻ യോഗ്യമായ വിവേകം എവിടെയാണ്? ഈ ശരീരവും, ഈ ലോകവും, സ്ഥിരവും ചലനവും, വെറും ഭ്രമമാണ്; സ്വപ്നത്തിൽ ഉരുത്തിരിയുന്നതുപോലെ, ഇതെല്ലാം അസത്യം. രാമാ, ഇത് ദീർഘമായ ഒരു സ്വപ്നമാണ്, തെറ്റായ ദർശനം; രണ്ടു ചന്ദ്രന്മാരെ കാണുന്ന മായയോ, ഭ്രമം കൊണ്ടു പർവ്വതം വളഞ്ഞു കാണുന്നതുപോലെയോ.