ഈ ലോകജീവിതം, പ്രതീക്ഷയുടെ കയർത്തികളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, അകത്തേക്ക് ഫലമില്ലാത്തതിനെ ധരിച്ചുകൊണ്ട്, ഒരു അണിയിച്ചാലിൽ അകത്തുള്ള വൃക്ഷം പോലെയാണ്—പിറവിയില്ലാത്ത വടവൃക്ഷം ഒരു വിത്തിനുള്ളിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെ. ഈ ജീവിതം ആകുലമായ ചിന്തയുടെ ജ്വാലകളാൽ ദഹിക്കപ്പെടുന്നു; ക്രോധം എന്ന പാമ്പ് അതിനെ കടിച്ചുതിന്നുന്നു; ആസക്തികളുടെ സമുദ്രത്തിൽ ഉയരുന്ന തിരകളാൽ തല്ലപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ യഥാർത്ഥ ഉത്ഭവവും സ്വരൂപവും മറന്നു പോയിരിക്കുന്നു. മൃഗസംഘത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ടിരിക്കുന്ന ഒരു മാൻപോലെയാണ് മനസ്സ്, ദു:ഖത്തിൽ ആകുലമായത്; ജ്വലിക്കുന്ന തീയിൽ ചിതലാകുന്ന ഒരു പുഴുവിനെപ്പോലെ, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളുടെ തീയിൽ കത്തിപ്പോകുന്നു. വേരുകൾ മുറിക്കപ്പെട്ട ഒരു താമരപൂവുപോലെ, അതിന്റെ നിലയിലും പ്രതീക്ഷയിലും നിന്ന് തള്ളിക്കളയപ്പെട്ട്, അന്യദേശങ്ങളിൽ കഷ്ടങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളുടെ നടുവിൽ, സുഹൃത്തുക്കളോ ശത്രുക്കളോ എന്നതുപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവരുടെ ഇടയിൽ, അനേകം അവസ്ഥകളിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി, ബുദ്ധിമുട്ടുകളിൽ വലിയ വേദന അനുഭവിക്കുന്നു. അതീവ കഠിനമായ ദു:ഖത്തിൽ വീണുപോയ ഒരുപക്ഷി പോലെ, ലോകത്തിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങി, ഗന്ധർവനഗരത്തിലെ ശൂന്യതയിൽ അകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ ആകർഷിക്കുന്ന മനസ്സ്, ദുർഭാഗ്യങ്ങളുടെ സമുദ്രത്തിൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു. രാമ, അമൃതശക്തിയാൽ ഒരു ആനയെ ചതളിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുന്നതുപോലെ, ഈ മനസ്സിനെ ഉയർത്തണം. ചിന്തകളുടെ ചതളിൽ മുങ്ങിയ പശുവിനെപ്പോലെ, അവന്റെ അവയവങ്ങൾ മുറിഞ്ഞു വേദനിക്കുന്നതുപോലെ, രാമ, ശക്തിയോടെ അതിനെ ഉയർത്തണം. നന്മയും കെട്ടും അനുഭവിച്ചിട്ടും, വൃദ്ധത, മരണം, ദു:ഖം എന്നിവയുടെ തീയിൽ കത്തിയിട്ടും, മനസ്സിൽ കാരുണ്യം ഉദിക്കാത്തവൻ, രാമ, ലോകത്ത് ഒരു അസുരനാണ്. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിൽ നിന്നു ഉയർന്ന ലോകചിന്തകളാൽ നശിച്ച അനേകം ജീവികൾ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപം അറിയാതെ, അഗണിതമായി അകത്തും പുറത്തും ഉണ്ട്. അവർ എണ്ണാനാവാത്ത മുൻകാലങ്ങളിൽ ജനിച്ചു; ഇപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ജനിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവരും പുഴക്കരികളുപോലെ തുടർച്ചയായി ജനിക്കുകയാണ്. സ്വന്തം വാസനകളാൽ ആകർഷിക്കപ്പെട്ട്, അനേകം ഇച്ഛകളിൽ കുടുങ്ങി, തങ്ങളുടെ ചിന്തകളാൽ പലവിധ അവസ്ഥകളിൽ ബന്ധിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദിശകളിലും, എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, ജലത്തിലും ഭൂമിയിലും, ജലബുഡ്ബുദങ്ങൾപോലെ ജീവികൾ ജനിക്കുകയും മരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലർ ആദ്യജനനത്തിലാണ്; ചിലർ ജനനബന്ധനത്തിൽ നിന്ന് മോചിതരായവർ; ചിലർ അനന്തം ജനനം അനുഭവിച്ചവരും; ചിലർ നൂറുകണക്കിന് ജനനങ്ങളിൽ വേർപെട്ടവരുമാണ്. ചിലർ ഇനിയും ജനിക്കാനുണ്ട്; ചിലർ മുൻകാല മഹാത്മാക്കളാണ്; ചിലർ ഇപ്പോൾ നിലവിലുണ്ട്; ചിലർ ഇതിനകം ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. ചിലർ ആയിരക്കണക്കിന് കല്പങ്ങളിൽ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിക്കുന്നു, ഒരേ ഗർഭത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നു; മറ്റുള്ളവർ വിവിധ ഗർഭങ്ങളിൽ അഭയം തേടുന്നു. ചിലർ വലിയ ദു:ഖത്തിൽ പെടുന്നു; ചിലർ ബാല്യത്തിൽ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു; ചിലർ പരമോന്നതിയിൽ എത്തുന്നു; ചിലർ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ചിലർ കിന്നരന്മാരായി, ഗന്ധർവന്മാരായി, വിദ്യാധരന്മാരായി, മഹാനാഗന്മാരായി ജനിക്കുന്നു; ചിലർ സൂര്യനിൽ നിന്ന്, ഇന്ദ്രനിൽ നിന്ന്, വരുണനിൽ നിന്ന്, ത്രിനയനനിൽ നിന്ന്, പാതാളനാഥനിൽ നിന്ന്, ബ്രഹ്മാവിൽ നിന്ന് ജനിക്കുന്നു. ചിലർ കുംഭാണ്ഡന്മാർ, ഭൂതങ്ങൾ, യക്ഷന്മാർ, രാക്ഷസന്മാർ, പിശാചുകൾ; ചിലർ ബ്രാഹ്മണന്മാർ, രാജാക്കന്മാർ, വൈശ്യന്മാർ, ശൂദ്രന്മാർ. ചിലർ ശ്വപാചന്മാർ, ചണ്ഡാളന്മാർ, കിരാതന്മാർ, ഖശന്മാർ, പുക്കശന്മാർ; ചിലർ പുല്ലായും, ഔഷധമായും, ഇലയായും, പഴമായും, വേരായും ജനിക്കുന്നു. ചിലർ കാട്ടിലെ വിളമ്പുകൾ, കുറ്റികൾ, പുല്ല്, മഞ്ഞ് എന്നിവയാൽ ഉണക്കപ്പെടുന്നു; ചിലർ കടംബ, ജാംബു, ശാല, താല, തമാലവൃക്ഷങ്ങളാണ്. ചിലർ ദേശാധിപതികളായി, ധനസമ്പത്താൽ മദിച്ചു ജീവിക്കുന്നു; ചിലർ വൃക്ഷചർമ്മം ധരിച്ച്, മുനികളുടെ മൗനത്തിൽ അഭയം തേടുന്നു. ചിലർ പാമ്പുകൾ, പശുക്കൾ, ആനകൾ, പുഴുക്കൾ, കീടങ്ങൾ, ഉറുമ്പുകൾ; ചിലർ സിംഹങ്ങൾ, കാളകൾ, മാൻ, കരടി, യക്ഷ്, കുരങ്ങ്. ചിലർ കുരുവികൾ, ചക്രവാകങ്ങൾ, കൊക്കുകൾ, കാക്കകൾ, കുയിൽപക്ഷികൾ; ചിലർ താമര, നീലതാമര, വെള്ളിതാമര, പദ്മം എന്നിവയായി ജനിക്കുന്നു. ചിലർ ഒട്ടകങ്ങൾ, ആനകൾ, ചിതലപുഴുക്കൾ, കാളകൾ, കഴുതകൾ; ചിലർ തേൻചീറ്റികൾ, കൊതുകുകൾ, ഈച്ചകൾ, ചെറുപുഴുക്കൾ, കടിക്കുന്ന കീടങ്ങളുടെ വർഗ്ഗത്തിൽ ജനിക്കുന്നു. ചിലർ ദുർഭാഗ്യത്തിൽ വീണവരും; ചിലർ ഐശ്വര്യത്തിൽ പെട്ടവരും; ചിലർ സ്വർഗ്ഗനഗരത്തിൽ; ചിലർ നരകത്തിൽ. ചിലർ നക്ഷത്രമണ്ഡലത്തിൽ; ചിലർ മരങ്ങളുടെ കുഴികളിൽ; ചിലർ കാറ്റിന്റെ രൂപത്തിൽ; ചിലർ ആകാശത്തിൽ. ചിലർ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ; ചിലർ ചന്ദ്രന്റെ കിരണങ്ങളിൽ; ചിലർ പുല്ലിലും, വിളമ്പിലും, കുറ്റികളിലും മധുരസത്തിൽ. ചിലർ ജീവിച്ചിരിക്കേ മോക്ഷം നേടിയവരും, മംഗളപാത്രങ്ങളുമാണ്; ചിലർ ദീർഘകാലം മുമ്പ് മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവരും, പരമാവസ്ഥയിൽ പാകമായവരും. ചിലർ ദീർഘകാലം കഴിഞ്ഞ് മോക്ഷം പ്രാപിക്കും, എന്നാൽ കപടതയോടുകൂടി; ചിലർ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ ശുദ്ധാത്മാവിന്റെ സ്ഥിതിയെ അവമതിക്കുന്നു. ചിലർ ഈ ലോകത്ത് ജനിക്കുന്നു; ചിലർ മറ്റിടങ്ങളിൽ നിലകൊള്ളുന്നു; ചിലർ എവിടെയും അല്ല, പരമാവസ്ഥയിൽ മാത്രം നിലകൊള്ളുന്നു. ചിലർ മഹേന്ദ്ര, മലയ, സഹ്യ, മന്ദര, മെരു എന്നീ മഹാപർവതങ്ങളാണ്; ചിലർ ഉപ്പു, പാൽ, നെയ്യ്, കർഷാരസ, ജലസമുദ്രങ്ങൾ. ചിലർ വിശാലമായ ദിശകൾ; ചിലർ മഹാനദികൾ; ചിലർ മനോഹരമായ സ്ത്രീകൾ; ചിലർ ക്രൂരമായ നപുംസകങ്ങൾ. ചിലർ ഉണർത്തപ്പെട്ട ബുദ്ധിയുള്ളവർ; ചിലർ മന്ദബുദ്ധിയുള്ളവർ; ചിലർ ജ്ഞാനോപദേശകർ; ചിലർ സമാധിയിൽ ലീനരായവർ. ജീവികൾ, തങ്ങളുടെ വാസനകളാൽ ആകുലരായി, അസഹായതയിൽ എത്തി, അനേകം അവസ്ഥകളിൽ സ്വന്തം ചിന്തകളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവർ ലോകസമ്പത്തിന്റെ ഭണ്ഡാരത്തിൽ ചുറ്റിക്കറങ്ങി, വീണു വീണ്ടും ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു; മരണത്താൽ നിരന്തരമായി അടിയറവ് ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കൈകൊണ്ട് എറിയുന്ന പന്തുപോലെ. അനേകം ആസക്തികളുടെ കയർത്തികളാൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, വാസനകളുടെ ഭാരത്തിൽ, ഒരു പക്ഷി ഒരു വൃക്ഷത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് പറക്കുന്നതുപോലെ, അവർ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് ശരീരത്തിലേക്ക് സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവസാനമില്ലാത്ത, അനേകം ചിന്താവികല്പങ്ങളാൽ, കല്പനാമായാജാലത്തിൽ, അവർ ഈ വിശാലമായ ലോകം ഒരു മായപോലെ നെയ്യുന്നു. അവർ ഭവസമുദ്രത്തിൽ, ചുഴലിക്കാറ്റിലെ തിരകളുപോലെ, ചുറ്റിക്കറങ്ങുന്നു; സ്വയം ഭ്രമത്തിൽ, തങ്ങളുടെ അദോഷാത്മാവിനെ കാണാതെ. എങ്കിലും, ഒരിക്കൽ ആത്മാവിനെ കണ്ടു, അസത്യത്തെ ഉപേക്ഷിച്ചു, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം പ്രാപിച്ചാൽ, അവർ കാലക്രമേണ പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുന്നു; പിന്നെ അവർക്ക് ഈ ലോകത്ത് വീണ്ടും ജനനം ഉണ്ടാകില്ല.