രാഘവ, മനസ്സ് സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളുടെ വലയിൽ അകപ്പെട്ടു, ഒരു കെട്ടിയ സിംഹംപോലെ അത്യന്തം അശക്തനായി വീഴുന്നു. അതിന്റെ തന്നെ വാസനകളാൽ പ്രേരിതം, അനേകം പ്രവർത്തകർ രൂപങ്ങൾ സ്വീകരിച്ച്, അതിന്റെ ഇച്ഛയാൽ പുതിയ അവസ്ഥകൾ ഉദിക്കുന്നു. ചിലപ്പോഴത് മനസ്സെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു, ചിലപ്പോൾ ബുദ്ധി, അറിവ്, പ്രവർത്തി, അഹങ്കാരം, സൂക്ഷ്മശരീരം എന്നിങ്ങനെ പലപോലെയാണ് അതിന് പേരുകൾ. പിന്നെയും, ചിലപ്പോൾ അതിനെ പ്രകൃതിയെന്നോ, മായയെന്നോ, വീണ്ടും മനസ്സെന്നോ, പ്രവർത്തിയെന്നോ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, അത്തരം മനസ്സായത്, ബന്ധനമായും, അജ്ഞാനമായും, മനസ്സായും, കാമവശമായും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഈ മനസ്സാണ്, രാഘവ, ഇവിടെ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, ദുഃഖത്തിൽ കുരുങ്ങി, ആസക്തിയും വിഷാദവും അനുഭവിച്ച്, രോഗങ്ങൾക്ക് ആവാസമായ്, എപ്പോഴും കഷ്ടപ്പെടുന്നത്. വയസ്സും മരണവും എന്ന മായയാൽ വിഞ്ജാതമായ്, ലോകചിന്തയുടെ ഭ്രമത്തിൽ വീണു, ചെയ്തതും ചെയ്യാത്തതുമായ കർമങ്ങളിൽ പറ്റി, അജ്ഞാനഗുഹയുടെ കറുത്ത നിറത്തിൽ മങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങൾ കൊണ്ട് അതിന്റെ രൂപം ചുരുങ്ങി, കർമ്മവൃക്ഷത്തിന്റെ പുതുതായി മുളച്ച കൊമ്പായി, തന്റെ യഥാർത്ഥം മറന്നവനായി, കൃത്രിമ ദുഃഖങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഒരു കൊഴുത്തൻപുഴുവിന്റെ നിലയിലേക്കു തന്നെ ബന്ധിച്ചവനായി, സൂക്ഷ്മഭൂതങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ചേർന്ന്, അനന്തമായ നരകങ്ങളുടെ താപത്തിൽ പൊള്ളുന്നു. കാണാൻ കഴിയാത്തതെങ്കിലും, മഹാപർവ്വതത്തിന്റെ ഭാരത്തെപ്പോലെയുള്ള ഭാരവും, വയസ്സിന്റെയും മരണത്തിന്റെയും ശാഖകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട, വിഷമുള്ള ഭയാനകമായ സമ്സാരവൃക്ഷംപോലെയാണ് അതിന്റെ സ്ഥിതി. സമസ്ത ലോകവ്യവഹാരം പ്രതീക്ഷയുടെ കയറുകളിൽ ബന്ധിതമായി, ഫലഹീനതയിൽ നിറഞ്ഞ്, ഒരു വറ്റിയ ആൽവൃക്ഷത്തിന്റെ വിത്തുപോലെയാണ്. ആശങ്കയുടെ ചിന്തകളുടെ ആഗ്നിയിൽ ദഹിച്ച്, കോപസർപ്പം കടിച്ചുനോക്കി, കാമസമുദ്രത്തിന്റെ തിരകളാൽ അടിച്ചുമാറ്റപ്പെട്ട്, തന്റെ യഥാർത്ഥം മറന്നവനാണ് അവൻ. കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട മാൻപോലെ, മനസ്സു ദുഃഖത്തിൽ ആഴപ്പെട്ടു; തീപിടിച്ചുള്ളി പോലെ ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളുടെ തീയിൽ ദഹിക്കുന്നു. മൂലമുറഞ്ഞ താമരപ്പൂവുപോലെ, തളർന്നുവീണവനായി, പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെട്ട്, സ്വന്തം സ്ഥാനത്തിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി, അന്യദേശത്ത് കഷ്ടപ്പെടുന്നു. ഇന്ദ്രിയസുഖങ്ങളിൽ, സ്നേഹിയും ശത്രുവും എന്നിങ്ങനെ തോന്നുന്നവരോട് ഇടപെട്ട്, അനേകം അവസ്ഥകളിൽ ഉഴറുകയും, ദുഷ്കരതയിൽ ഏറെ വലയുകയും ചെയ്യുന്നു. കഠിനമായ ദുഃഖത്തിൽ വീണു, വലയിൽ കുടുങ്ങിയ പക്ഷിപോലും, ലോകവലയിൽ ബന്ധിക്കപ്പെട്ട്, ഗന്ധർവനഗരത്തിലെ ശൂന്യതയിൽ ഉഴറുന്നു. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾ കൈവശപ്പെട്ട മനസ്സു, ദുഃഖസമുദ്രത്തിൽ ഒഴുകിപ്പോകുന്നു; രാമാ, അമൃതശക്തിയാൽ ആനയെ ചതളത്തിൽ നിന്ന് ഉയർത്തുന്നതുപോലെ അതിനെ ഉയർത്തണം. ചിന്തകളുടെ ചതളത്തിൽ മുങ്ങിയ പശുവുപോലെ, അവന്റെ അവയവങ്ങൾ ക്ഷതവിക്ഷതമായ്, ശക്തിയായി അവനെ ഉയർത്തണം, രാമാ. മനസ്സു ദുഃഖത്തിൽ പെട്ടിട്ടും, ദയ ഉണരാത്തവൻ, പുണ്യപാപങ്ങളുടെ പ്രവാഹത്തിൽ ദഹിച്ചിട്ടും, വയസ്സും മരണവും ദുഃഖവും കൊണ്ട് ചുട്ടുപോയിട്ടും, അത്തരം വ്യക്തി, രാമാ, ലോകത്ത് അസുരനാണ്. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിൽ നിന്നു ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ലോകചിന്തയുടെ നാശം കൊണ്ടു അനന്തമായ ജന്തുക്കൾ, ബ്രഹ്മസ്വരൂപം നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി, എണ്ണാനാവാത്തവരായി ഉണ്ട്. അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ അവർ ജനിച്ചു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, ഇപ്പോഴും എല്ലായിടത്തും ജനിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ വരാനുണ്ട്, വെള്ളച്ചാട്ടത്തിൽ നിന്ന് പൊടിപടലങ്ങൾ ഒഴുകുന്നതുപോലെ. തങ്ങളുടെ വാസനയുടെ ശക്തിയിൽ കീഴടങ്ങി, പലവിധമായ അവസ്ഥകളിൽ തങ്ങളുടെ ഇച്ഛകളാൽ ബന്ധിതരായി അവർ കഴിയുന്നു. എല്ലാ ദിക്കിലും, എല്ലാ പ്രദേശങ്ങളിലും, ജലത്തിലും കരയിലും, ജന്തുക്കൾ ജനിച്ചു മരിക്കുന്നു, വെള്ളത്തിൽ പുകയുന്ന ബുഡ്ബുദങ്ങൾ പോലെ. ചിലർ ആദ്യജന്മത്തിലാണ്, ചിലർ ജനനബന്ധനം കടന്നവരാണ്, ചിലർ അനവധി ജന്മങ്ങൾ അനുഭവിച്ചവരാണ്, ചിലർ നൂറുകണക്കിന് ജന്മങ്ങൾ തമ്മിൽ വേർപെട്ടവരാണ്. ചിലർ ജനിക്കാനുണ്ട്, ചിലർ പഴയ മഹാത്മാക്കളാണ്, ചിലർ ഇപ്പോൾ നിലവിലുണ്ട്, ചിലർ ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു. ചിലർ ആയിരക്കണക്കിന് യുഗങ്ങൾ വീണ്ടും വീണ്ടും ജനിച്ച്, ഒരേ ഗർഭത്തിലേക്ക് വീണ്ടും പ്രവേശിക്കുന്നു; ചിലർ വ്യത്യസ്ത ഗർഭങ്ങളിൽ അഭയം തേടുന്നു. ചിലർ മഹാദുഃഖത്തിൽ പെട്ടവരാണ്, ചിലർ ബാല്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവരാണ്, ചിലർ ഉന്നതശിഖരങ്ങളിൽ എത്തുന്നവരാണ്, ചിലർ സൂര്യനെപ്പോലെ പ്രകാശിക്കുന്നവരാണ്. ചിലർ കിന്നരന്മാർ, ഗന്ധർവർ, വിദ്യാധരർ, മഹാനാഗർ; ചിലർ സൂര്യൻ, ഇന്ദ്രൻ, വരുണൻ, ത്ര്യമ്പകൻ, യമൻ, ബ്രഹ്മാ എന്നിവരിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവരാണ്. ചിലർ കുംഭാണ്ഡർ, ഭൂതങ്ങൾ, യക്ഷർ, രാക്ഷസർ, പിശാചുകൾ; ചിലർ ബ്രാഹ്മണർ, രാജാക്കന്മാർ, വൈശ്യർ, ശൂദ്രർ. ചിലർ ശ്വപാചർ, ചണ്ഡാളർ, കിരാതർ, ഖശർ, പുക്കശർ; ചിലർ പുല്ല്, ഔഷധം, ഇല, പഴം, മൂലങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെയും ജനിച്ചിരിക്കുന്നു. ചിലർ വനലത, കുരുമുളക്, പുല്ല്, തുളസി, തഴുക, ഇളംതുള്ളി എന്നിവയിൽ ഉണങ്ങി പോയവരാണ്; ചിലർ കടമ്പ, ജാംബു, ശാല, താല, തമാലവൃക്ഷങ്ങൾ. ചിലർ ദേശാധിപതികളായി, ധനസമ്പത്താൽ മദിച്ചവരാണ്; ചിലർ വാൽക്കുടഞ്ഞ വസ്ത്രം ധരിച്ച്, മഹർഷിമാരുടെ മൗനത്തിൽ അഭയം തേടിയവരാണ്. ചിലർ പാമ്പ്, പശു, ആന, പുഴു, കീടം, ഉറുമ്പ്; ചിലർ സിംഹം, കാള, മാൻ, കരടി, യക്ഷ്, കുരങ്ങ്; ചിലർ വള്ളികഴുകൻ, ചക്രവാകം, കുറുവ, കാക്ക, കുയിൽ; ചിലർ താമര, നീലതാമര, കുമുദം എന്നിങ്ങനെയും. ചിലർ ഒട്ടകം, ആന, ചുള്ളി, കാള, കഴുത; ചിലർ തേനീച്ച, കൊതുക്, ഈ, പുഴു, കടിക്കുന്ന കീടങ്ങൾ. ചിലർ ദാരിദ്ര്യത്തിൽ പെട്ടവരായും, ചിലർ സമൃദ്ധി നേടിയവരായും; ചിലർ സ്വർഗ്ഗനഗരത്തിൽ, ചിലർ നരകത്തിൽ. ചിലർ നക്ഷത്രവലയത്തിൽ, ചിലർ മരങ്ങളുടെ ഇളകളിൽ; ചിലർ വായുവിന്റെ രൂപത്തിൽ, ചിലർ ആകാശത്തിൽ. ചിലർ സൂര്യകിരണങ്ങളിൽ, ചിലർ ചന്ദ്രകിരണങ്ങളിൽ; ചിലർ പുല്ല്, ലത, തുളസിയിലെ മധുരരസത്തിൽ. ചിലർ ജീവിച്ചിരിക്കുമ്പോൾ തന്നെ മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവർ, മംഗളസങ്കേതങ്ങൾ; ചിലർ ദീർഘകാലം മുമ്പ് മോക്ഷം പ്രാപിച്ചവരും, പരമാവസ്ഥയിൽ പാകമായവരും. ചിലർ ദീർഘകാലത്തിന് ശേഷം മോക്ഷം പ്രാപിക്കും, പക്ഷേ കപടതയോടെ; ചിലർ ദുഷ്ടബുദ്ധിയോടെ, സ്വയംശുദ്ധിയുടെ അവസ്ഥയെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, മനസ്സിന്റെ ഭ്രമത്തിൽ അകപ്പെട്ട്, അനേകം ജീവികൾ അനന്തമായ ജനനമരണചക്രത്തിൽ അലയുന്നു, രാഘവ.