ഈ ലോകത്തിൽ സത്യമായ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നത് നിർഭാഗ്യവും സ്വാർത്ഥതയില്ലാത്തവരും, മറ്റുള്ളവരുടെ ദുഃഖത്തിൽ മനസ്സിൽ ദയ ഉണരുന്ന ജ്ഞാനികൾക്കാണ്, എന്ന് ഞാൻ വിചാരിക്കുന്നു. ജീവിതത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ ഉയരുന്ന തരംഗങ്ങളെ എണ്ണാൻ ആരാണ് കഴിയുക? അവ ഉയർന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു, കാലത്തിന്റെ അഗ്നി അവയെ തകർക്കുന്നു. മനുഷ്യർ, മായയിൽ അകപ്പെട്ട്, നിർർത്ഥകമായ പ്രതീക്ഷകളുടെ കയ്പ്പുള്ള കെട്ടുകളിൽ ബന്ധിതരായി, ജനനത്തിന്റെ കാടിൽ മറിയുന്നു, പോലെ കാട്ടിൽ കുരിശകളിൽ കുടുങ്ങുന്ന മാൻപോലെ. ഈ ലോകത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്, അനേകം ജന്മങ്ങളിൽ സമ്പാദിച്ച ദുഷ്പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലമായി കുറഞ്ഞ് പോകുന്നു; വിവേകമുള്ളവർക്കും, ആ ഫലം എന്താണെന്ന് അറിയാൻ കഴിയില്ല, അത് ആകാശത്തിലെ ശാഖകളുടെ കുടംപോലെയാണ്. ഇന്ന് ഉത്സവം, ഇതാണ് കാലം, ഇതാണ് യാത്ര, ഇവരാണ് ബന്ധുക്കൾ, ഇതാണ് സന്തോഷം, ഇതാണ് പ്രത്യേക ആസ്വാദനം—ഇങ്ങനെ, മനുഷ്യർ, നിർർത്ഥകമായ ഭാവനകളുടെ വല തുന്നി, മനസ്സു ചഞ്ചലവും അസ്ഥിരവുമാക്കി, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് മാറിപ്പോകുന്നു. മറ്റൊരു കാര്യവും, അച്ഛാ, ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും മനോഹരമായ രൂപങ്ങളിലും, മനസ്സിന് തികച്ചും വിശ്രമം ലഭിക്കുന്ന അവസ്ഥയെ ഒന്നും നൽകുന്നില്ല. ബാല്യത്തിൽ, കളിയുടെ ചിന്തകൾ തീർന്നപ്പോൾ, യൗവനം, വയസ്സിന്റെ മാൻ, സ്ത്രീകളുടെ ഗുഹകളിൽ ചിതറുമ്പോൾ, ശരീരം ക്ഷീണിച്ചപ്പോൾ, മനുഷ്യർ ദുഃഖത്തിൽ മാത്രം പീഡിതരാവുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ താമര വൃദ്ധാപ്യത്തിന്റെ പനിയിൽ തളർന്നു ദൂരേ അകറ്റപ്പെടുമ്പോൾ, ജീവന്റെ തുമ്പി ഒരു നിമിഷത്തിൽ പറന്നുപോകുന്നു; അപ്പോൾ ലോകത്തിന്റെ തടാകം ഉണങ്ങുന്നു. പഴം熟ത്വം ഉറപ്പായി വന്നാൽ, മനുഷ്യരുടെ ശരീരവള്ളി, വൃദ്ധാപ്യത്താൽ, ഭാരവും, ദുർബലതയുള്ള സന്തതിയും കൊണ്ട്, താഴ്ന്ന് പോകുന്നു. ആഗ്രഹത്തിന്റെ നദി, അതിന്റെ വേഗതയുള്ള പ്രവാഹത്തിൽ, അനേകം വസ്തുക്കളെ ഒഴിച്ചു കൊണ്ടുപോകുന്നു; ഈ ലോകത്തിൽ, അതിന്റെ കരയിൽ നിൽക്കുന്ന തൃപ്തിയുടെ വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുകൾ കുത്തി നീക്കുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ തോണി, ത്വക്കിന്റെ കെട്ടുകളിൽ ബന്ധിതമായി, ഭവസാഗരത്തിൽ ചിതറുന്നു; അഞ്ചു മകരങ്ങൾ—ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ—അവയെ നിയന്ത്രിച്ച് താഴേക്ക് തള്ളുന്നു. മനസ്സിന്റെ മാൻ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ വള്ളിയുടെ കാടിൽ അലയുന്നു; ആഗ്രഹത്തിന്റെ വൃക്ഷങ്ങളിലുടെ, നൂറു ശാഖകളിൽ, ആസ്വാദനം തേടി, ക്ഷീണിക്കപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ഫലം ഒരിക്കലും ലഭിക്കുന്നില്ല. ദുഃഖവും മായയും അകന്ന്, മനസ്സു ചിതറാതെ, സ്വയം നിയന്ത്രണത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്ന മഹാന്മാർ, ഇപ്പോൾ മനോഹരമായ സ്ത്രീകളിൽ വളരെ അപൂർവം. ആനകളുടെ കൂട്ടങ്ങളും യുദ്ധത്തിന്റെ സമുദ്രവും കടക്കുന്നവർ എന്റെ കണ്ണിൽ വീരന്മാർ അല്ല; മനസ്സിന്റെ തരംഗങ്ങളും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ സമുദ്രവും കടക്കുന്നവരാണ് യഥാർത്ഥ വീരന്മാർ. വേദനയില്ലാതെ, effortless ആയും, തികച്ചും ഫലപ്രദമായും, ആനന്ദകരമായ പ്രവർത്തനം എവിടെയും കാണുന്നില്ല; നിർർത്ഥകമായ പ്രതീക്ഷകളിൽ അകപ്പെട്ട മനസ്സുള്ളവർക്ക്, ഈ ലോകം വിശ്രമം നേടുന്നത് അത്തരം അവസ്ഥയിൽ മാത്രമാണ്. ലോകം പ്രശസ്തിയിൽ നിറയ്ക്കുന്നവരും, ആകാശം മഹത്വത്തിൽ, വീടുകൾ സമ്പത്തിൽ, ലക്ഷ്മി ധർമ്മബലത്തിൽ, ധർമ്മബന്ധങ്ങൾ അക്ഷതമായി നിലനിർത്തുന്നവരും, മനുഷ്യരിൽ വളരെ അപൂർവം. പർവ്വതത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലോ, വജ്രകോട്ടയിലോ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതും, അതെല്ലാം, ഭാഗ്യവും ദുഭാഗ്യവും എന്നിങ്ങനെ, അതിന്റെ വേഗത്തിൽ, അനിവാര്യമായി എത്തിച്ചേരുന്നു. മകനും ഭാര്യയും സമ്പത്തും, മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ചവയാണ്, പ്രിയമേ, ഒരു അമൃതംപോലെ; എന്നാൽ, ശരീരത്തിന്റെ കാലാവധി അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അതിൽ ഏറ്റവും ആസ്വാദ്യമായ വിഷം മാത്രം ശേഷിക്കുന്നു. ദുഃഖത്തിൽ പീഡിതനായ വ്യക്തി, ശരീരത്തിന്റെ poisonous അവസ്ഥയിൽ, തന്റെ അനുഭവങ്ങൾ ഓർത്താൽ—വാസ്തവത്തിൽ ശൂന്യമായവ—അവൻ അകത്തുനിന്ന് വൃദ്ധാപ്യത്തിന്റെ അഗ്നിയിൽ കത്തുന്നു. ആദ്യം, ആസ്വാദ്യത്തിനും സമ്പത്തിനും ധർമ്മത്തിനും വേണ്ടി, ഫലങ്ങൾ ക്ഷീണവും അനിശ്ചിതവുമാണ്, പീച്ചകിന്റെ പ羽പോലെ ചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, മനുഷ്യൻ എങ്ങനെ വിശ്രമം കണ്ടെത്തും? പ്രവൃത്തികളുടെ ഫലങ്ങൾ, ഉണർന്ന നദിയുടെ തരംഗങ്ങൾപോലെ വൈവിധ്യമുള്ളതാണ്; പലപ്പോഴും തേടിയിട്ടും ലഭിക്കാറില്ല; അതെല്ലാം ഭാഗ്യത്താൽ വരുന്നു; അതിനാൽ, ലോകം, അതിന്റെ വിവിധ രുചികളാൽ, പരിഹസിക്കപ്പെടുന്നു. അവയും ഇവയും endlessly delightful എന്ന് കരുതുന്ന പ്രവൃത്തികൾ, ജനനം-മരണം എന്ന ആനന്ദ-വേദനകളാൽ, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിനെ ക്ഷീണിപ്പിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ, വൃദ്ധാപ്യത്തിൽ അത് തളരുന്നു. വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകൾ ഒന്നിച്ചു വന്നതുപോലെ, ഉടൻ തന്നെ വീഴുന്നപോലെ, വിവേകമില്ലാത്തവർ ഒരുമിച്ചു, കുറച്ചു ദിവസങ്ങൾക്കു ശേഷം, എവിടെയോ നിന്ന്, എവിടെയോയ്ക്കു പോകുന്നു. ഇവിടെയും അവിടെയും, ദൂരെയായി, അലയിച്ചിറങ്ങി, ഒടുവിൽ വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങുമ്പോൾ, ദിനം, ജ്ഞാനികളുടെ സാന്നിധ്യവും നല്ല പ്രവൃത്തികളും ഇല്ലാതെ കഴിഞ്ഞാൽ, ആരാണ് വിശ്രമം ലഭിക്കുന്നവൻ? എല്ലാ ശത്രുക്കളെയും അകറ്റി, സമ്പത്ത് എല്ലായിടത്തും കൂടുമ്പോൾ, ആളുകൾ ആ ആനന്ദങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നു—മരണം എവിടെയോ നിന്ന് വരുന്നതുവരെ. ലോകത്തിലെ ആളുകൾ, എവിടെയും നിന്നുമെത്തുന്ന, ഒരു നിമിഷത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്ന, ചഞ്ചലവും ക്ഷണികവുമായ മനോഭാവങ്ങളിൽ ആകർഷിതരായി, വരുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ലഭിച്ചിട്ടുണ്ടോ എന്നറിയുന്നില്ല. കാലത്തിന്റെ പല്ലിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ, ശ്രമപൂർവ്വം പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നവരും, ദുഭാഗ്യപ്രവൃത്തികളിൽ ബന്ധിതരാവുമ്പോൾ, ശരീരബലത്തിൽ ബലപ്രാപ്തി നേടുമ്പോഴും, ശരീരത്തിൽ തന്നെ കുടുങ്ങുന്നു. ഈ ചഞ്ചലമായ ജനങ്ങൾ, ലോകത്തിൽ, ഒരു തരംഗംപോലെ, നിരന്തരം വേഗത്തിൽ വരികയും പോകികയും ചെയ്യുന്നു; ഒരു നിമിഷത്തിൽ തകരുന്ന തരംഗംപോലെയാണ്. മനസ്സും, ആനന്ദം കവർന്നെടുക്കുന്നവയും, കന്യകകളുടെ ചഞ്ചലമായ കണ്ണുകൾ, ചുവന്ന പുഷ്പത്തിൽ തുള്ളുന്ന തേപ്പോലെ, വിഷവൃക്ഷങ്ങളുടെ വിഷവള്ളികൾ—ഇവ മനുഷ്യരിൽ ദോഷം വരുത്തുന്നു. ഭാര്യ, സുഹൃത്ത്, വ്യാപാരം—ബന്ധങ്ങൾ, നിർർത്ഥകമായി, ഇവിടെ അവിടെ നിന്നുമെത്തി, സമാനമായ വികാരങ്ങളിൽ കെട്ടി, മനുഷ്യരുടെ സാമൂഹ്യ ഇടപാടുകളുടെ മായയേ മാത്രം കാണിക്കുന്നു. ദീപത്തിന്റെ ചലിക്കുന്ന, സ്ഥിരമായ പ്രകാശത്തിൽ, അകൃത്യമായി ആസ്വാദ്യത്തോടെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്ന അവസ്ഥയിൽ, വസ്തുവിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം അറിയുന്നില്ല; അതുപോലെ, ചലിക്കുന്ന-അചലമായ ഭവമായയിൽ യാഥാർത്ഥ്യം തിരിച്ചറിയുന്നില്ല. ഈ ലോകത്തിന്റെ വലിയ ഭവവലയം, മഴയിൽ ബുബ്ബിള് പോലെ ദുർബലമാണ്; പക്ഷേ, അശ്രദ്ധയുള്ളവരുടെ മനസ്സിൽ, ദീർഘനിശ്ചയം സ്ഥാപിക്കുന്നു. ആശയും തേജസ്സും, ദുഃഖത്തിൽ നശിച്ചിരിക്കുന്നു; ഗുണങ്ങൾ decay ചെയ്തിരിക്കുന്നു; സുഖം മനുഷ്യരിൽ നിന്ന് ദൂരെയായി പോയിരിക്കുന്നു, ശീതകാലത്തെ താമരപോലെ. പുന:പുനം, ഭാഗ്യത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, ശരീരത്തിൽ ദോഷം വരുന്നു; വൃക്ഷം ആക്സിൽ മുറിച്ചാൽ, അവിടെ സുഖത്തിന് സ്ഥാനം എവിടെയുണ്ട്? ആനന്ദകരമായവരും, അകത്തുനിന്ന് വളരെ ദോഷങ്ങൾ ഉയർന്നാൽ, മനസ്സിൽ അശാന്തി ഉരുത്തിരിയുന്നു; വിഷവൃക്ഷവുമായി ചേർന്നാൽ, മനുഷ്യൻ മയങ്ങുന്നു. എവിടെയാണ് ദോഷമില്ലാത്ത രൂപങ്ങൾ? എവിടെയാണ് വേദനയില്ലാത്ത ദിശകൾ? എവിടെയാണ് ദുർബലതയില്ലാത്തവർ? എവിടെയാണ്, നാമത്തിൽ മാത്രം, മായയല്ലാത്ത പ്രവൃത്തികൾ? 'ബ്രഹ്മ' എന്നറിയപ്പെടുന്നവർ പോലും, ഒരു കല്പയുടെ നിമിഷം മാത്രം ജീവിക്കുന്നവർ, അനേകം കല്പകളുടെ എണ്ണമറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല; അതിനാൽ, സമയത്തിന്റെ ഈ വലയിൽ, ദീർഘതയും ചുരുക്കവും ആശയങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമില്ല. എവിടെയും, പർവ്വതങ്ങൾ കല്ലിൽ; ഭൂമി മണ്ണിൽ; വൃക്ഷങ്ങൾ കട്ടയിൽ; മനുഷ്യർ മാംസത്തിൽ, പുരുഷത്വത്തിൽ ബന്ധിതർ—ഇവിടെ പുതിയതൊന്നുമില്ല, മാറ്റമില്ലാത്തതൊന്നുമില്ല. അവിടെ കാണുന്നത്, ചൈതന്യത്തിൽ നിറഞ്ഞത്, വെള്ളത്തിൽ ബന്ധിതമായ ഒരു കൂട്ടം, ആകാശത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവ; വ്യത്യസ്ത വിഭജനം, വസ്തുക്കളുടെ ഭാഗ്യത്തിൽ, ഇതാണ് ലോകം—മറ്റൊന്നുമില്ല. അവിടെ, ലോകത്തിൽ, മനസ്സിൽ അത്ഭുതം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്; അത്ഭുതം, മനുഷ്യരുടെ മനസ്സിൽ ഉരുത്തിരിയുന്ന അത്ഭുതം. സ്വപ്നത്തിലും, മഹാനേ, ഈ അത്ഭുതരൂപം ചിലർക്കും, ഏതെങ്കിലും വസ്തുവിൽ, വരാറില്ല.