വടക്കൻ ദിശയിൽ, ചുവപ്പുനിറമുള്ള ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് ദഹിക്കുന്ന ഒരു തീ അഗ്നിപരവതാനിയായി തെളിഞ്ഞു, അതിന്റെ ക്രൂരവും ശാശ്വതവും ദീപ്തമായ ജ്വാലകൾ അന്ധകാരത്തെ തുരത്തുന്നതായി മിന്നിത്തിളങ്ങി. അതിനോടൊപ്പം, മഹാസർപ്പങ്ങളെപ്പോലുള്ള ഭയാനകമായ ഗർജനയോടെ കാറ്റുകൾ എല്ലാ ദിശകളിലും വീശി, അവയുടെ ശക്തി വജ്രയാൽ തോല്പ്പിക്കപ്പെട്ട ദേഹങ്ങളും തകർന്ന പാറയുടെ തുണ്ടുകളും ചിതറിച്ചു—ദേവതകൾക്ക് പ്രപഞ്ചവിലയത്തിന്റെ സൂചനകൾ. ആകാശത്തിൽ നിന്നു ഗംഗയെപ്പോലെ രക്തം ഒഴുകിയപ്പോൾ, ദേവതാസംഘങ്ങൾ കയറ്റംപെട്ടു, ഇടിമുഴക്കത്തിന്റെ ഗർജനയോടെ കൂട്ടമായി ബന്ധിതരായി. അപ്പോൾ, സർപ്പം തൻറെ കൈകൊണ്ട് ദേവതകളുടെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളും പിടിച്ചു ചതച്ചു, യുദ്ധത്തിന്റെ ക്രൂരഗർജനയിൽ, അതിന്റെ നടുവിലെ താമരപൂവിനെ മറച്ചു. ആ സമയത്ത്, ഐരാവതം, അതിന്റെ അഭിമാനം തളർത്തപ്പെട്ടും രക്ഷപ്പെടാൻ ശ്രമിച്ചും, അസുരസേനയുടെ ആക്രമണത്തിൽ മുട്ടി, ഉച്ചവെയിലിലെ സൂര്യൻ മേഘക്കൂട്ടത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടതുപോലെ തോന്നിച്ചു. ദേവസേനകൾ, ആയുധങ്ങളും അംഗങ്ങളും വീണു, രക്തം ഒഴുകിക്കൊണ്ട്, breached dam-ൽ നിന്നു ഒഴുകുന്ന വെള്ളംപോലെ ഓടി രക്ഷപ്പെട്ടു. ആ ബന്ധങ്ങൾ, സർപ്പങ്ങൾ, കെട്ടികൾ—നാളുകളോളം മറഞ്ഞിരുന്നവ—വലിയ ശബ്ദത്തോടെ പിന്തുടർന്നു, ഇന്ധനം പിന്തുടരുന്ന ജ്വാലപോലെ. അസുരന്മാർ ദേവതകളെ എത്ര തിരഞ്ഞാലും, അവർ കണ്ടെത്താനായില്ല; മേഘക്കൂട്ടത്തിൽ ചാടിയ മൃഗങ്ങളെ സിംഹങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്തതുപോലെ. ദേവതാസംഘങ്ങൾ കാണാനായില്ലെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, ആ ബന്ധങ്ങളും സർപ്പങ്ങളും കെട്ടികളും സന്തോഷത്തോടെ അവരുടെ കർത്താവായ, പാതാളത്തിലെ നിധിയിൽ താമസിക്കുന്ന overlord-ന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. അതിനുശേഷം, ദേവതകൾ നിരാശയോടെ, അല്പം ശാന്തതയോടെ, അനന്തതേജസ്സുള്ള ബ്രഹ്മാവിന്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, വിജയത്തിനുള്ള വഴികൾ തേടി. അവരുടെ മുന്നിൽ ബ്രഹ്മാ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, മുഖം ചുവപ്പുനിറം കൊണ്ട് ദീപ്തമാക്കപ്പെട്ട്, സമുദ്രം ചുവപ്പുനിറം കൊണ്ടു ചായംപിടിച്ച വൈകുന്നേരം ഉദയിക്കുന്ന ചന്ദ്രനെപ്പോലേ. ദേവതകൾ ബ്രഹ്മാവിന് നമസ്കരിച്ച്, ശംബരൻ പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ വിശദമായി വിവരിച്ചു; ദാമ, വ്യാല, കട്ട സേനകളുടെ ക്രമം വിശദമാക്കി. ഇവയെല്ലാം കേട്ട ബ്രഹ്മാ, വിവേകശാലിയായതുകൊണ്ട് ആലോചിച്ച്, ദേവതാസംഘങ്ങളോട് ആശ്വാസവാക്കുകൾ പറഞ്ഞു: “നിശ്ചയം, ആയിരം വർഷങ്ങളുടെ അവസാനം, ശംബരൻ ഹരിയാൽ കൊല്ലപ്പെടും; അതുവരെ കാത്തിരിക്കൂ, അമരന്മാരുടെ നായകമേ. ഇന്ന്, ദാമ, വ്യാല, കട്ട സേനകളുമായി യുദ്ധം നടത്തൂ, പിന്നെ മായയുള്ള അസുരന്മാരിൽ നിന്ന് പിന്മാറൂ. യുദ്ധത്തിൽ സ്ഥിരമായി പരിശീലനം ചെയ്യുന്ന ഈ സേനകളുടെ അഭിമാനം, കണ്ണാടിയിലെ പ്രതിഫലനംപോലെ, അവരുടെ സ്വഭാവത്തിൽനിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്നു. എന്നാൽ, ഇവർ ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങൾ നേടിയപ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അവരെ വലയിലിൽ കുടുങ്ങിയ പക്ഷികളെപ്പോലെ എളുപ്പത്തിൽ തോൽപ്പിക്കാൻ കഴിയും. എന്നാൽ, ഇന്ന്, അവർക്ക് അത്തരം സങ്കൽപ്പങ്ങൾ ഇല്ല; സുഖം-ദുഃഖം സ്പർശിക്കാത്തതുകൊണ്ട്, ധീരതയോടെ ശത്രുക്കളെ തോൽപ്പിച്ച്, ദേവതകൾ അജേയത്വം നേടുന്നു. ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ തന്തുവിൽ ബന്ധിതരായി, ആഗ്രഹത്തിന്റെ കെട്ടിയിൽ അടിയുറച്ചു, ഈ ലോകത്തിൽ പക്ഷികൾ കയറിൽ ബന്ധിതരാകുന്നതുപോലെ, ആളുകൾ നിയന്ത്രിതരാകുന്നു. എന്നാൽ, സങ്കൽപ്പങ്ങളിൽനിന്ന് സ്വതന്ത്രരായ, മനസ്സ് എവിടെയും അകറ്റിയവർ സന്തോഷമോ കോപമോ കാണിക്കുന്നില്ല; അത്തരം മഹാബുദ്ധിമാന്മാർ എളുപ്പത്തിൽ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ആന്തരികത്വം ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ കെട്ടിൽ കുരുങ്ങിയാൽ, വലിയവരായിട്ടും, പണ്ഡിതരായിട്ടും, കുട്ടിയാൽ പോലും തോൽപ്പിക്കപ്പെടും. 'ഞാൻ ഇതാണ്, ഇതാണ് എന്റെത്, അതാണ് അതു' എന്ന ചിന്തയിൽ സ്ഥിരതയുള്ളവൻ, സമുദ്രം വെള്ളത്തിനായി vessel ആയതുപോലെ, ദുരന്തങ്ങൾക്ക് vessel ആകുന്നു. സ്വയം ഈ മാത്രം എന്നതിൽ പരിമിതമാക്കുന്നവൻ, എല്ലാം അറിയുന്നവനായിട്ടും, എവിടെയും ഏറ്റവും ദയനീയാവസ്ഥയിൽ പതിക്കുന്നു. അനന്തവും അളവില്ലാത്ത ആത്മാവിന് ആരെങ്കിലും പരിമിതത്വം ചിന്തിച്ചാൽ, അതേ വ്യക്തിയാൽ തന്നെ ആത്മാവ് സ്വഭാവത്തിൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു. ആത്മാവിനല്ലാതെ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിൽ എന്തെങ്കിലും നേടേണ്ടതെന്ന് ചിന്തിച്ചാൽ, bondage-ന്റെ കാരണമാകുന്നു. വെറും attachment അനേകം ദുഃഖങ്ങൾക്ക് കാരണമാണെന്ന് അവർ അറിയുന്നു; detachmen-റ്റാണ് everywhere സന്തോഷത്തിന് കാരണമെന്ന് അവർ അറിയുന്നു. ആന്തരികത്വത്തിന്റെ അവസ്ഥയെ അവഗണിക്കുന്നതുവരെ, ആഗ്രഹത്തിന്റെ കെട്ടികൾ തകർന്നുപോകില്ല; കാറ്റ് കൊതുകുകളെ ജയിക്കാത്തതുപോലെ. ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ കീഴടക്കപ്പെട്ട, ദുർബലതയാൽ നയിക്കപ്പെട്ട ജീവി കീഴടക്കപ്പെടുന്നു; അല്ലെങ്കിൽ, കൊതുക് പോലും ദേവതകളുടെ അചലപർവതത്തുപോലെ ആയിരിക്കും. എവിടെയോ ദോഷസങ്കൽപ്പമുണ്ടെങ്കിൽ, അവിടെ ദുർബലത ഉരുത്തിരിയുന്നു; ഗുണങ്ങളും ദോഷങ്ങളും സത്വത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അസത്വത്തിൽ ഒരിക്കലും കാണപ്പെടുന്നില്ല. ഉള്ളിൽ, 'ഞാൻ ഇതാണ്, ഇതാണ് എന്റെത്' എന്ന ചിന്തയിൽ ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങൾ പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; ഇന്ദ്രാ, കെട്ടികൾ മനസ്സിനെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, നീ അങ്ങനെ പ്രവർത്തിച്ചിരിക്കണം. ആളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ദുരന്തങ്ങളും നിലകളും ഉണ്ടാകലും ഇല്ലായ്മയും, ആഗ്രഹവള്ളിയുടെ കയ്പ്പും മധുരവും പൂക്കൾ ആണ്. ഈ ലോകം, ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ തന്തുവിൽ ബന്ധിതമായി, ചുറ്റുന്നു; ഇവ ശക്തമായാൽ, കടുത്ത ദുഃഖം വരുന്നു; തകർന്നാൽ, സന്തോഷം. പണ്ഡിതരും, വിദ്യാർത്ഥികളും, ഉന്നതവംശജരും, മഹാന്മാരും, ആഗ്രഹത്തിൽ ബന്ധിതരാകുന്നു; സിംഹം ചങ്ങലയിൽ ബന്ധിതമായതുപോലെ. ശരീരവൃക്ഷത്തിൽ താമസിച്ച് ഹൃദയത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവർക്കു, മനസ്സിന്, കാറ്റുപോലെ ചലിക്കുന്നതിനു, ആഗ്രഹത്തിന്റെ വലയം ഒരുക്കിയിരിക്കുന്നു. ലോകം, ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളിൽ പീഡിതമായി, വിധിയുടെ പിടിയിൽ വലിച്ചുനീക്കപ്പെടുന്നു; കുട്ടിയുടെ കയറിൽ ബന്ധിതമായ പക്ഷി ശ്വാസം എടുക്കുന്നതുപോലെ. ആയുധങ്ങളുടെ ഭാരവും യുദ്ധത്തിലെ കലഹവും മതിയാകട്ടെ; വിവേകത്താൽ മാത്രം, ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങളെയും അവയുടെ വക്രതകളെയും ശത്രുവായി നേരിടണം. ആന്തരികസ്ഥിരത തകർന്നാൽ, ശത്രുവിന്റെ അമരന്മാരുടെ നേതാക്കൾ—ആയുധങ്ങൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, അസ്ത്രങ്ങൾ—നിങ്ങളെ ജയിക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇവ കയറുകളും സർപ്പചുരുളുകളും പോലെയാണ്; ആവർത്തിച്ച യുദ്ധത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, നിങ്ങളിൽ അഭിമാനത്തിൽ നിന്നുള്ള ദോഷസങ്കൽപ്പം പിടിച്ചെടുക്കും. ശംബരൻ സൃഷ്ടിച്ച യാന്ത്രിക ജീവികൾ ദോഷസങ്കൽപ്പം പിടിച്ചെടുക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവർ അജേയത്വം നേടും. അതിനാൽ, വിവേകയുദ്ധത്തിലൂടെ ആ അമരന്മാരെ ഉണർത്തുക; ആവർത്തിച്ച പരിശീലനത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, അവർ ദോഷസങ്കൽപ്പങ്ങൾ കൈവശമാക്കും വരെ.