ജീവിതം അത്യന്തം ക്ഷണികമാണ്; മരണമാണ് ഒരിക്കലും വിട്ടുപോകാത്തത്. യൗവനം വളരെ അസ്ഥിരവും, ബാല്യം മന്ദതയിലാണു് നഷ്ടപ്പെടുന്നത്. ലോകം പാപങ്ങളാൽ മലിനമായിരിക്കുന്നു; ബന്ധുക്കൾ ജന്മമരണചക്രത്തിൽ കുടുങ്ങാനുള്ള കെട്ടുകളാണ്. ഇഹലോകസുഖങ്ങൾ അതിവലിയ രോഗങ്ങളാണ്, ആസക്തി ഒരു മരുഭൂമിയിലെ മായാജലപോലെയാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തന്നെ ശത്രുക്കളാണ്; സത്യം അസത്യമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. ആത്മാവ് തന്നെയാണ് തന്നെ ആക്രമിക്കുന്നത്; മനസ്സും അതിന്റെ തന്നെ ശത്രുവാണ്. അഹങ്കാരം ഒരു കുഴപ്പമാണ്, ബുദ്ധി സ്ഥിരതയില്ലാത്തതാണ്, പ്രവർത്തികൾക്ക് നല്ല ഫലങ്ങൾ ലഭ്യമല്ല, വിനോദങ്ങൾ സ്ത്രീകളിൽ മാത്രമായിരിക്കുന്നു. ആസക്തികൾ ആസ്വാദ്യവസ്തുക്കളിൽ ചേർന്ന് കിടക്കുന്നു, എത്ര മനോഹരമായി തോന്നിയാലും. സ്ത്രീകൾ പിഴവുകളുടെ പതാകകളാണ്, ആനന്ദങ്ങൾ രുചിയില്ലാത്തവയായി മാറിയിരിക്കുന്നു. യാഥാർത്ഥ്യം അസത്യമായി കാണപ്പെടുന്നു, മനസ്സ് അഹങ്കാരത്തിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നു. സത്ത്വാവസ്ഥകൾ അസത്ത്വം കൊണ്ടു തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ജന്മത്തിന്റെ അവസാനം ഒരിക്കലും കാണുന്നില്ല. പ്രഭാവാനായവനേ, മനസ്സ് അകത്തുനിന്ന് കലങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ദു:ഖിതമാണ്; രാഗത്തിന്റെ നിറം തെളിയുന്നു, പക്ഷേ വൈരാഗ്യം ഒരിക്കലും ലഭ്യമല്ല. രാജസിക ഗുണം കൊണ്ടു ഗ്രസിക്കപ്പെട്ട അനുഭവം, തമസിന്റെ ഇരുണ്ട ആവരണം കൂടുതൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു; സത്ത്വം, അതിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, വളരെ ദൂരെയുള്ളതാകയാൽ അതിലേക്കെത്താൻ കഴിയുന്നില്ല. സ്ഥിരത അസ്ഥിരതയിലേക്ക് മാറുന്നു, മരണം എല്ലായ്പ്പോഴും അടുത്ത് വരുന്നു; ഉറപ്പ് ആശയക്കുഴപ്പമാകുന്നു, ആസക്തി എല്ലായ്പ്പോഴും അസത്യത്തിൽ മാത്രം. മനസ്സ് മന്ദതയാൽ മലിനമാണ്, ശരീരം ക്ഷയത്തിലേക്ക് മാത്രം ഉദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നു; വയസ്സുകാലം ശരീരത്തിൽ തീപോലെ കത്തുന്നു, പാപങ്ങൾ ശക്തിയായി ഉണരുന്നു. യൗവനത്തിൽ, എത്ര ശ്രമിച്ചാലും, സത്സംഗം വളരെ ദൂരമാണ്; എവിടെയും വ്യക്തമായ വഴി ഇല്ല, സത്യം ഉദയിക്കുന്നില്ല. മനസ്സ് അകത്തുതന്നെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, സന്തോഷം വളരെ ദൂരെയായി പോയിരിക്കുന്നു; ദയ എന്നതും തെളിയുന്നില്ല, പക്ഷേ ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ ദൂരത്തു നിന്ന് അടുത്തുവരുന്നു. ധൈര്യം ഭയക്കായ്മയാകുന്നു, ജനങ്ങൾ തകർച്ചയിലേക്കും നാശത്തിലേക്കും മാത്രം ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടം എളുപ്പം ലഭ്യമാകുന്നു, നല്ലവരുടെ സാന്നിധ്യം വളരെ ദുഷ്കരമാണ്. അവസ്ഥകൾ വരുന്നു, പോകുന്നു, കൽപ്പനകൾ ജീവതത്തിൽ കെട്ടിപ്പിടിക്കുന്നു; അനന്തമായ ജീവികളുടെ പരമ്പര എവിടെയോ തുടർച്ചയായി നടക്കുന്നു. ദിശകളും കാണുന്നില്ല, ഭൂമി വ്യത്യാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു; പർവതങ്ങൾ പോലും ഇടിഞ്ഞു പോകുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? സമുദ്രങ്ങൾ പോലും ഉണക്കുന്നു, നക്ഷത്രങ്ങൾ മങ്ങുന്നു; സിദ്ധന്മാർക്കു പോലും സിദ്ധി നിലനിൽക്കുന്നില്ല—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? ആകാശം പോലും അസത്ത്വം കൊണ്ടു വിഴുങ്ങുന്നു, ലോകം തന്നെ തകർന്നു പോകുന്നു; ഭൂമി പോലും അസ്ഥിരമാകുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? അസുരന്മാർ പോലും നശിക്കുന്നു, സ്ഥിരനായവനും അസ്ഥിരജീവിതം നയിക്കുന്നു; അമരന്മാർക്കും മരണം ഉണ്ടാകുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? ഇന്ദ്രനും മറ്റൊരു ഇന്ദ്രനാൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു, യമനും നിയന്ത്രിതനാകുന്നു; കാറ്റ് പോലും ചലനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? ചന്ദ്രൻ ആകാശംപോലെയാകും, സൂര്യൻ തകർന്നു പോകുന്നു; അഗ്നിയും ദുർബലനാകുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? ബ്രഹ്മാവിനും ദു:ഖം അനുഭവപ്പെടുന്നു, അജജന്മാവായവൻ വിഷ്ണുവിനെയും എടുത്തു പോകുന്നു; ശിവനും അസത്ത്വമായിത്തീരുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? കാലം പോലും തകർന്നു പോകുന്നു, വിധിയും അകറ്റപ്പെടുന്നു; ആകാശം അനന്തത്തിലേക്ക് ലയിക്കുന്നു—എനിക്ക് എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട്? എല്ലാ ലോകങ്ങളും ആരോ അറിയാത്ത, കേൾവിയില്ലാത്ത, പറയാനാവാത്ത, കാണാനാകാത്ത ഒരു ശക്തിയുടെ കളിയാകുന്നു; അതാണ് മായാജാലം സൃഷ്ടിക്കുന്നത്. അതു് അഹങ്കാരത്തിന്റെ സൂക്ഷ്മരൂപം സ്വീകരിച്ച് എല്ലാവരിലും വസിക്കുന്നു; മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലും ആരും അതിനാൽ ഉപദ്രവിക്കപ്പെടാത്തവനില്ല. സൂര്യന്റെ രഥവാഹകൻ പാറകളും മലകളും കാട്ടുകട്ടകളും ഇടയിൽ അലയുന്നപോലെ, ഒരുവനും നിരന്തരം അലയുന്നവനാണ്. ദേവന്മാരെയും അസുരന്മാരെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഭൂമണ്ഡലം ആകാശചക്രം ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, പഴുത്ത വടപ്പഴത്തിന് പുറംപോലെ. സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ദേവന്മാർ, ഭൂമിയിലെ മനുഷ്യർ, അധോലോകത്തിലെ അസുരന്മാർ, സർപ്പങ്ങൾ—ഇവയെല്ലാം മനസ്സിന്റെ കൽപ്പനയാൽ മാത്രം ഉണ്ടാകുന്നു, ഒടുവിൽ അവയും ക്ഷയത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ ഭരണാധികാരികളുടെ തീയിൽ നിന്ന് ശക്തി നേടി, ആസക്തി നിയന്ത്രണമില്ലാതെ വ്യാപിക്കുന്നു, ലോകത്തെ പിടിച്ചടക്കുന്നു. വസന്തം മദ്യപാനിയായ ആനപോലെ, പുഷ്പങ്ങളുടെ മഴയും സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റും കൊണ്ട് മനസ്സിനെ നേരായ വഴിയിൽ നിന്ന് വളയ്ക്കുന്നു. വലിയ വിവേകമുണ്ടായാലും, ഒരു സ്നേഹഭാവമുള്ള സ്ത്രീയുടെ കാഴ്ചയിൽ പെട്ടാൽ മനസ്സിനെ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയുന്നില്ല. സ്വാർത്ഥതയറ്റ മനസ്സുള്ള, പരോപകാരത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന, മറ്റുള്ളവരുടെ ദു:ഖത്തിൽ ഉണരുന്ന ജ്ഞാനികൾ മാത്രമാണ് സത്യത്തിൽ സന്തോഷം അനുഭവിക്കുന്നത്. ജീവിതസമുദ്രത്തിലെ തിരകൾ എത്രയോ ഉയർന്ന് ഇടിഞ്ഞു പോകുന്നു, അവയെ എണ്ണാൻ ആരും കഴിയില്ല. മൂഢതയാൽ എല്ലാവരും വെറുതെയുള്ള പ്രതീക്ഷകളുടെ കയറിൽ കെട്ടപ്പെടുന്നു, ജന്മത്തിന്റെ കാട്ടിൽ മൃഗങ്ങൾ കുറ്റങ്ങളുടെ കാടിൽ കുടുങ്ങുന്നതുപോലെ അകപ്പെടുന്നു. പാപങ്ങൾ പടർന്ന് പടർന്ന് ജന്മങ്ങൾകൊണ്ടു ശേഖരിച്ചിട്ടുള്ളതുകൊണ്ട് മനുഷ്യരുടെ ആയുസ്സ് കുറയുന്നു; വിവേകശാലികൾക്കും എന്ത് ഫലം ഉണ്ടാകുമെന്ന് അറിയാൻ കഴിയുന്നില്ല, ആകാശത്തിന്റെ ശാഖകളാൽ നിർമ്മിച്ച കുടിലംപോലെയാണ് അത്. ഇന്ന് ഉത്സവം, ഇപ്പോൾ കാലം, ഇവിടെ യാത്ര, ഇവരാണ് ബന്ധുക്കൾ, ഇതാണ് സന്തോഷം, ഇതാണ് പ്രത്യേക ആസ്വാദനം—ഇങ്ങനെ മനുഷ്യർ സ്വയം വിചാരങ്ങൾ നെയ്തു, ചഞ്ചലമായ മനസ്സോടെ, ഈ ലോകത്തിൽ നിന്ന് വിട്ടുപോകുന്നു. അതിലുപരി, പിതാവേ, ഈ ലോകത്തിൽ ഏറ്റവും ആകർഷകമായ രൂപങ്ങളിലും മനസ്സ് പൂർണ്ണമായ വിശ്രമം നേടുന്ന അവസ്ഥയെ നേടാൻ ഒന്നും കഴിയുന്നില്ല. ബാല്യകാലത്തിലെ കളികൾ അവസാനിച്ചപ്പോൾ, യൗവനം സ്ത്രീകളുടെ ഗുഹകളിൽ ചിതറിക്കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, ശരീരം ക്ഷയിച്ചു കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, മനുഷ്യർ ദു:ഖിതരാകുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ താമര വയസ്സിന്റെ പനിക്കാറ്റിൽ ഉണങ്ങിയപ്പോൾ, ജീവന്റെ തുമ്പി ഒരു നിമിഷത്തിൽ പറന്നു പോയപ്പോൾ, ലോകസാഗരം മനുഷ്യർക്കു ഉണങ്ങിപ്പോകുന്നു. പഴുത്തപ്പോൾ, ഈ മനുഷ്യന്റെ ശരീരവള്ളി വയസ്സും ഭാരവും, ശക്തിയില്ലാത്ത പുത്രന്മാരും കൊണ്ടു ദുർബലമായ് താഴുന്നു. ആസക്തിയുടെ നദി അതിന്റെ വേഗമേറിയ പ്രവാഹത്തിൽ അനേകം വസ്തുക്കളെ ഒഴിപ്പിക്കുന്നു; ഈ ലോകത്ത്, അതു് അതിവിദഗ്ദ്ധമായി പ്രവഹിച്ച്, അതിന്റെ കരയിൽ നിൽക്കുന്ന തൃപ്തിയുടെ വൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുകൾ പോലും തകർക്കുന്നു.