രഘവ, ഈ ലോകത്തിൽ ജീവിച്ചു, അതിലെ ആസ്വാദ്യങ്ങൾ ജ്ഞാനത്തോടെ അനുഭവിക്കുകയും, ഏറ്റവും ഉത്തമമായ ലക്ഷ്യത്തിനെത്താൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യണം; അതുപോലെ തന്നെ, ഉപകാരപ്രദമായ കാര്യങ്ങളിൽ ഉറച്ച നിലപാടും വേണം. കയ്യൂ, പാമ്പ്, കട്ട എന്ന ഉപമ മനസ്സിൽ ഉയരരുത്; അതിനാൽ, ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണ സ്വാതന്ത്ര്യവും, ശക്തമായ പ്രകാശത്തിൽ ചൂടുപിടിച്ച ഒരു വൃക്ഷംപോലെയുള്ള അവിഭജിതമായ സ്ഥിരതയും പ്രാപിക്കണം. രഘവ,rope, snake, stick എന്ന ഉപമയെക്കുറിച്ച് കേട്ടതും, അതുപോലെ ശക്തമായ ഉറച്ച നിലപാടിനെപ്പറ്റിയും അറിഞ്ഞതിനു ശേഷം, മനസ്സിലുണ്ടായ സംശയങ്ങൾ നീക്കി, ഇനിമുതൽ ഇഷ്ടമുള്ളതെല്ലാം ചെയ്യാമെന്നു പറയുന്നു. ഈ ഉപമകൾക്ക് അർത്ഥം എന്താണ്, ലോകദു:ഖം നീക്കുന്ന ബ്രഹ്മൻ, നീ പറയുന്നതെന്താണ് എന്ന് ചോദിക്കുന്നു. നobleമായ ഈ വാക്കുകൾ മഴവില്ലിന്റെ ചൂട് മാറ്റുന്ന കാളമേഘംപോലും, മഴക്കാലത്ത് മയിലിനെ ഉണർത്തുന്ന പോലെ, എന്നെ ഉണർത്തണം. ഇപ്പോൾ, ഭൂഗർഭത്തിലെ അത്ഭുതകരമായ ഒരു ഗുഹയിൽ, ശംബര എന്ന ദാനവരാജാവ് ജീവിച്ചിരുന്നു. അവൻ മഹാമാണിക്യങ്ങളുടെ സമുദ്രംപോലും, അതിശയകരമായ സമ്പത്തും, അനന്തമായ ഭണ്ഡാരവും ഉള്ളവനായിരുന്നു. ആകാശത്തിൽ നഗരങ്ങളിലെയും, ദേവതകൾക്കായി പണിത ക്ഷേത്രങ്ങളിലെയും, കൃത്രിമ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഉള്ളവൻ; മണിമയ പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ മനോഹര കുന്നുകളും, അനവധി ധനവും അവനിൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു. അവന്റെ രാജമഹലുകളിൽ സ്ത്രീകളുടെ സംഗീതം, ദിവ്യകിനാരികളുടെ സംഗീതത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായിരുന്നു; ആ pleasure gardens-ൽ മരങ്ങൾ ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള ഫലങ്ങൾ ദാനവന്നു. മനോഹരമായ ആ ഭവനങ്ങൾ നീലനീർ പുഷ്പങ്ങളുടെ കൂട്ടംകൊണ്ടു ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു; സ്വർണ്ണഹംസങ്ങൾ സ്വർണ്ണപുഷ്പങ്ങളും വെള്ളപ്പക്ഷികളും കൂട്ടിയടുക്കും. സ്വർണ്ണമരങ്ങളുടെ അഗ്രഭാഗങ്ങളിൽ മണിപുഷ്പങ്ങൾ, കരഞ്ചമരങ്ങൾ മന്ദാര പുഷ്പങ്ങൾ മഴപോലെ വിതറുന്നുണ്ടായിരുന്നു. അവന്റെ തോട്ടങ്ങൾ എല്ലാ കാലങ്ങളിലും പുഷ്പിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ദേവതകളുടെ നന്ദനവനത്തേക്കാൾ അതിജീവിതമായിരുന്നുവെന്നും, മലായത്തിലെ ചന്ദനവും മായാപാമ്പുകളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചിരുന്നുവെന്നും പറയുന്നു. സ്വർണ്ണഭവനത്തിലെ സ്ത്രീകൾ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെയും സൗന്ദര്യത്തെ മറികടന്നവരാണ്; ചക്രവും ഗദയും ഉള്ള ദേവന്മാരും അവന്റെ വിനോദങ്ങളിൽ തുല്യരല്ല. അവന്റെ നഗരത്തിൽ അനവധി മണിമയ നദികൾ, താരകകളുപോലും ഉയർന്നിരുന്നു; സ്ത്രീകൾ വിവിധ പുഷ്പങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നുവെന്നും, സമ്പത്തിന്റെ ആകൃതിയിൽ അവരുടെ കാൽമുട്ട് വരെ പൂക്കുന്നുണ്ടെന്നും പറയുന്നു. ഭൂഗർഭത്തിലെ ആകാശം രാത്രിയിൽ നൂറു ചന്ദ്രന്മാരാൽ പ്രകാശിച്ചിരുന്നുവെന്നും, ദിവ്യസ്ത്രീകളുടെ സംഗീതം അതിൽ മുഴങ്ങുന്നതായും പറയുന്നു. ദേവതകളുടെ മഹാനായ എരാവതം, ശംബരന്റെ മായയാൽ, അകറ്റപ്പെട്ടു; അകത്തുള്ള ഭവനങ്ങൾ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ സമ്പത്തും മഹത്വവും നിറഞ്ഞിരുന്നു. അവൻ സർവ്വ സമ്പത്തും പരമാധിപത്യവും നേടിയവനാണ്; ദാനവനാഥന്മാർ അവന്റെ കല്പനകൾ മാനിച്ചു. ദേവതകളുടെ സംഘം, അവന്റെ ശക്തമായ കൈകളുടെ തണൽക്കു താഴെ വിശ്രമിച്ചു; സമുദ്രഗുഹകളിലെ സാരഭാഗം കൊണ്ടുള്ള രത്നങ്ങൾക്കുള്ള കുമ്പളങ്ങൾക്കു അവൻ അലങ്കാരമായിരുന്നു. ദേവതകളെ അകറ്റിയ ശേഷം, ശംബരന് വലിയൊരു ദാനവസേന രൂപപ്പെട്ടു; അവരെ ദേവതകളെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചവരാണ്. ശംബരൻ മറ്റൊരു ദേശത്ത് പോയി, ഉറങ്ങുമ്പോൾ, ദേവതകൾ അവന്റെ സേനയിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവസരം കണ്ടെത്തി. അവൻ ദുദ്രിക, ഹ്വദ്രുമാ എന്നിവരെ സേനയുടെ കാവലായി നിയോഗിച്ചു. എന്നാൽ ദേവതകൾ, ആ അവസരം ഉപയോഗിച്ച്, ആ കാവൽക്കാരെ കിളികൾക്കിടയിൽ പാറയുള്ളവൻപോലുള്ള ഹങ്കുകളായി ആക്രമിച്ചു. ആശുരന്മാരിൽ മുൻപണിയുള്ളവർ മറ്റുള്ളവരെ കമാന്റർമാരായി നിയമിച്ചു; അവർ കടലിലെ തിരമാലകൾപോലെ ഉല്ലാസവും ഉച്ചവായ്പ്പും ഉള്ളവരായിരുന്നു. ദേവതകൾ അവരെയും വേഗത്തിൽ വധിച്ചു; ഇതു ശംബരനെ കോപിപ്പിച്ചു. ദേവതകളുടെ ലോകം നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, ശംബരൻ ആകാശത്തിലേക്ക് മുന്നേറി. അവിടെ, ദേവതകൾ അവന്റെ മായയാൽ ഭയപ്പെട്ട്, മേരു മലയിൽ കാട്ടുപുലിയെ കണ്ട Hirsch പോലെ ഒളിച്ചുപോവുകയും, ദൃശ്യത്തിൽ നിന്ന് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്തു. ശംബരൻ ആകാശം ശൂന്യമായും, ദേവതകളുടെ മുഖം കണ്ണീരാൽ നനഞ്ഞതും, ചെറിയ ദേവതകൾ വിലാപം cry ചെയ്യുന്നതും, പ്രളയകാലത്തെ ലോകംപോലും കണ്ടു. അവിടെ ഉഗ്രമായി raging ചെയ്തശേഷം, ശംബരൻ കിട്ടിയതെല്ലാം പിടിച്ചു, ലോകരക്ഷകരുടെ നഗരങ്ങൾ കത്തിച്ചു, പിന്നെ സ്വന്തം ഭവനത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുപോയി. ദേവതകളും ദാനവരും തമ്മിലുള്ള വൈരാഗ്യം അതിശയമായി വർദ്ധിച്ചു; ദേവതകൾ സ്വർഗം ഉപേക്ഷിച്ച്, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും അപ്രത്യക്ഷമായി. ശംബരൻ പല കമാന്റർമാരെ കഷ്ടപ്പാടോടെ നിയോഗിച്ചെങ്കിലും, ദേവതകൾ അവരെ വധിച്ചു. ഇതോടെ, ശംബരൻ അതിവിശേഷമായ കോപത്തിൽ, കാറ്റ് അടിച്ച ചൂടുപിടിച്ച തീപോലെ, ഉഗ്രതയോടെ ഉയർന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങളിൽ ദേവതകളെ അന്വേഷിച്ചെങ്കിലും, അവൻ അവരെ കണ്ടെത്തിയില്ല; വലിയ ശ്രമം നടത്തിയിട്ടും, ധർമ്മശീലികളെ മാത്രം കണ്ടെത്തി, പാപികളെ കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെയാണ് അവന്റെ അവസ്ഥ. അവൻ തന്റെ മായാശക്തിയാൽ, മൂന്ന് ഉഗ്രദാനവന്മാരെ സൃഷ്ടിച്ചു; ശക്തിയുടെ സംരക്ഷണത്തിനായി, കാലത്തിന്റെ പ്രതിരൂപങ്ങളായി അവർ നിലകൊണ്ടു. മായാശക്തിയാൽ രൂപപ്പെട്ട ഈ ഭയാനക ദാനവന്മാർ, കല്പവൃക്ഷത്തിന്റെ ശാഖകൾപോലുള്ള ഭുജങ്ങൾ, കാൽനടത്തം മലയെ agitation ചെയ്യുന്നപോലെയുള്ള വലിപ്പം, അതീവ ഭയാനകത. ദാമ, വ്യാല, കട്ട എന്നിങ്ങനെ അവരെ പേരുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്നു; അവരെ ഒത്ത സമയങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിച്ചവരാണ്, അവരിൽ ബോധത്തിന്റെ സ്വഭാവം മാത്രമാണ്. മുൻകൂടിയ കർമ്മ impression ഇല്ലാത്തതിനാൽ, latent tendency ഇല്ല; ശുദ്ധബോധത്തിന്റെ vibration മാത്രമാണ് അവരുടെ പ്രവർത്തനം, വ്യത്യാസം ഇല്ല. വെറും ചിന്തയുടെ സ്വഭാവമുള്ള, yet artificial and unstrengthened, subtle seed of action അവരിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അതിലൂടെ അവർ ഉത്ഭവിച്ചു. അവർ crow palm fruit-ന്റെ ഇടപെടൽപോലും, chance meeting-പോലും, സ്വാഭാവികമായ പ്രവർത്തനം മാത്രം ചെയ്തു; latent tendency ഉപേക്ഷിച്ചു. പകുതിയുറങ്ങുന്ന കുട്ടികൾക്കു പോലെ, അവർ സ്വയം limbs മാത്രം ചലിപ്പിച്ചു; impression-ഉം, ego-ഉം ഇല്ലാതെ, അതേ രീതിയിൽ പ്രവർത്തിച്ചു. അവർക്കു വീഴലും, വധവും, ഓട്ടവും, ജീവനും, മരണമുമില്ല; യുദ്ധവും, ജയവും, തോൽവിയും അറിയില്ല. അവരെ മുന്നിൽ കാണുമ്പോൾ, strike ചെയ്യാൻ തയ്യാറായ സേനയെ കണ്ടു, അവർ ശത്രുക്കളെ യുദ്ധത്തിൽ ആക്രമിച്ചു; പാറ splitting ചെയ്യുന്നപോലെ, അവർ ശത്രുക്കളെ തകർത്തു.