സ്വാമിനേ, തന്റെ ശരീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവരും, അതാണ് തങ്ങളുടേത് എന്ന അടിസ്ഥാനത്തെ തന്നെ തകർക്കുന്നവരും, നന്ദിയില്ലാത്തവരും, മഹാപാപികളുടെ ആകുലമായ ആകാരം തന്നെയാണ്. അവരുടേതായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശത്രുക്കളെപ്പോലെ, ജയിക്കാൻ വളരെ പ്രയാസമുള്ളവയാണ്. ഈ ശരീരമെന്ന അടിസ്ഥാനത്തിൽ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ആസ്വാദ്യവസ്തുക്കളെ തേടി കാക്കകളെപ്പോലെ, നിരന്തരം അലയുന്നു. അവ എന്ത് ചെയ്യണം, എന്ത് ചെയ്യരുത് എന്നതെന്തെന്നോ, അതറിയാതെ, ക്രൂര പക്ഷികളുപോലെ, ആഗ്രഹങ്ങൾക്കൊപ്പം സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വഞ്ചനയിൽ കുടുങ്ങിയവൻ, വിവേകത്തിന്റെ വലയത്തിൽ പെട്ടാൽ, അവയുടെ ഭാഗങ്ങളെ ദോഷപ്പെടുത്തുന്നില്ല; ഒരു പാറക്കല്ല് വലയിൽ കുടുങ്ങിയാലും വലയത്തിന് ഹാനി വരുത്താത്തതുപോലെ. ആദിയിൽ ആകർഷകമായ ആസ്വാദ്യങ്ങളിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നവർ, അതിനൊടുവിൽ ആ ആസ്വാദ്യങ്ങൾ രുചിയില്ലാതാകുമ്പോൾ, നരകത്തിലേക്ക് വീഴുന്നു. ആന്തരിക ശത്രുക്കളായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എത്രയും ശക്തമായിരുന്നാലും, വിവേകത്തിൽ സമ്പന്നനായവൻ ഈ ദുർബലമായ ശരീരനഗരത്തിൽ അവയുടെ അധീനതയിലാവുന്നില്ല. ശക്തമായ മണ്ണ്നഗരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർക്കാൾ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ച്, തങ്ങളുടെ ശരീരനഗരത്തിലുടെ യജമാനരായവർക്കാണ് യഥാർത്ഥ സുഖം. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്ന ദാസന്മാരെ കീഴടക്കി, മനസ്സെന്ന ശത്രുവിനെ നിയന്ത്രിച്ചവർക്കാണ് ജ്ഞാനത്തിന്റെ പുഷ്പങ്ങൾ വസന്തത്തിലെ പുഷ്പങ്ങൾപോലെ വിരിയുന്നത്. മനസ്സിന്റെ അഹംഭാവം ദുർബലമായി, ഇന്ദ്രിയശത്രുക്കൾ കീഴടക്കപ്പെട്ടാൽ, ആസ്വാദ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ശീതകാലത്തെ താമരപൂക്കളെപ്പോലെ ക്ഷയിക്കുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ രാത്രിയിലെ ഭൂതങ്ങൾപോലെ അലയുന്നു; എന്നാൽ സത്യം ഒരുമയെന്ന ദൃഢമായ അഭ്യാസത്തിലൂടെ മനസ്സിനെ ജയിച്ചാൽ മാത്രമേ അവ ശമിക്കൂ. വിവേകമുള്ളവന്റെ മനസ്സ് അനുസരണയാൽ ദാസനാണ്, ഉത്തമകൃത്യങ്ങൾ നടത്തുന്നതുകൊണ്ട് മന്ത്രിയാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ കീഴടക്കിയതുകൊണ്ട് യജമാനനാണ്. പരിപാലനത്തിലൂടെ സ്നേഹം വളരുന്നു; സംരക്ഷണത്തിലൂടെ പിതാവിന് ശുദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. ജ്ഞാനിയുടെ മനസ്സാണ് വിശ്വസനീയതയിൽ ഉന്നതമായ ഏറ്റവും നല്ല സുഹൃത്ത്. ശാസ്ത്രദൃഷ്ടിയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന, സ്വാനുഭവം കൊണ്ടും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട മനസ്സ് സ്വയം ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോൾ പരമോന്നതമായ സിദ്ധി ലഭിക്കുന്നു. ശ്രദ്ധയോടെ ഉജ്ജ്വലിപ്പിച്ച, സ്വജ്ഞാനത്തിൽ ഉണർത്തിയ, ഉത്തമഗുണങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട മനസ്സെന്ന രത്നം ഹൃദയത്തിൽ സന്തോഷത്തോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു. മനസ്സെന്ന മന്ത്രിയുടെ ശുഭകൃത്യങ്ങൾ ജന്മവൃക്ഷം വെട്ടാൻ കത്തികൾ നൽകുകയും, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു. രാമാ, അങ്ങനെ, അനവധി മലിനതകളും അഴുക്കുകളും അടങ്ങിയ മനസ്സെന്ന രത്നത്തെ, സിദ്ധിക്കുള്ള വിവേകജലത്തിൽ കഴുകി ശുദ്ധമാക്കി, പ്രകാശമാനനാവുക. ഭയാനകമായ സംസാരപ്രപഞ്ചങ്ങളിലേക്കു വിവേകം വ്യാപിച്ചാലും, സാധാരണജനങ്ങൾപോലെ അകമ്പടിയോടെ ദുരിതങ്ങളിൽ വീഴരുത്. ലോകത്തിൽ ഉദിച്ചുവന്ന മഹാമായാമിഷ്ടം, അനേകം ദുരന്തങ്ങൾ നിറഞ്ഞതും, അതിനെ അവഗണിക്കരുത്. പരമവിവേകത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, ബുദ്ധിയാൽ സത്യം ഗ്രഹിച്ച്, ഇന്ദ്രിയശത്രുക്കളെ ജയിച്ച്, സംസാരസമുദ്രം കടക്കുക. രഘവാ, ഈ ശരീരം സ്വയം അസത്യമാണ്; അതിൽ, അതുപോലെ അസത്യമായ സുഖദുഃഖങ്ങളിൽ, കയറും പാമ്പും കോലും എന്ന ഉപമകൾ ഉയരരുത്. ജ്ഞാനിയേ, “ഞാനിതാണ്” എന്ന ഭ്രാന്തമായ ധാരണ മുഴുവനായി ഉപേക്ഷിച്ച്, യഥാർത്ഥ വിവേകത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, പരമാവസ്ഥയിൽ എത്തുക; അപ്പോൾ അകമ്പടിയില്ലാതെ, മനസ്സിന്റെ ചഞ്ചലതയില്ലാതെ, ആഹാരം കഴിച്ച്, പാനം ചെയ്ത്, സ്വതന്ത്രനായി ഇരിക്കുക. ഈ ലോകത്ത് ജീവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ ആസ്വാദ്യങ്ങളിൽ ജ്ഞാനപൂർവ്വം പങ്കുചേർത്ത്, ഉത്തമമായതിലേക്കാണ് ശ്രമിക്കേണ്ടത്; പരമലക്ഷ്യത്തിനായി ശ്രമിക്കുമ്പോഴും, ഉപകാരത്തിനുള്ളിൽ നിലകൊള്ളുക. രഘവാ, ഈ ശരീരം, സുഖദുഃഖങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ച് കയറും പാമ്പും കോലും എന്ന ഉപമ ഉയരരുത്; അതിനാൽ, ദു:ഖത്തിൽ നിന്ന് അത്യന്തം മോചിതനാവുക, കഠിനമായ വെളിച്ചത്തിൽ ചുട്ടുപോകുന്ന വൃക്ഷംപോലെ ദൃഢതയോടെ നിലകൊള്ളുക. കയറും പാമ്പും കോലും എന്ന ഉപമയെ “ഉയരരുത്” എന്നു പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മനേ, ലോകദു:ഖം നീക്കുന്ന നീ പറയുന്ന ഈ വാക്കിന്റെ അർത്ഥം എന്താണ്? ഈ ഉത്തമവും ശുദ്ധവുമായ വാക്കിലൂടെ എന്നെ ഉണർത്തുക; കടുത്ത ചൂട് അകറ്റുന്ന മഴമേഘംപോലെ, മഴക്കാലത്ത് മയിലിനെ ഉണർത്തുന്നതുപോലെ എന്നെയും ഉണർത്തുക. രഘവാ, കയറും പാമ്പും കോലും എന്ന ഉപമയും, കഠിനപ്രഭയിൽ ചുട്ടുപോകുന്ന വൃക്ഷത്തിന്റെ ദൃഢതയും കേട്ടശേഷം, നീ ആഗ്രഹിക്കുന്നതെന്തും ചെയ്യുക. ഒരിക്കൽ, അത്ഭുതകരമായ മനോഹരമായ പാതാളഗുഹയിൽ, ശംബര എന്ന അസുരരാജാവ് വസിച്ചിരുന്നതുണ്ടായിരുന്നു; അവൻ മായാരത്നങ്ങളുടെ സമുദ്രം തന്നെയായിരുന്നു. നഗരങ്ങളിലും ആകാശത്തിൽ നിർമ്മിച്ച തോട്ടങ്ങളിലും ദേവതകൾക്കായി ക്ഷേത്രങ്ങൾ പണിതവൻ, തന്റെ രാജ്യത്തെ അത്യുത്തമമായ കൃത്രിമചന്ദ്രൻമാരും സൂര്യന്മാരും അലങ്കരിച്ചിരുന്നു. രത്നങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമായ താമരകൾ നിറഞ്ഞ മനോഹരമായ പർവതങ്ങൾ അവനുണ്ടായിരുന്നു; അവന്റെ ധനം അനന്തമായിരുന്നു, എല്ലാതരത്തിലുള്ള സമ്പത്തുകളും നിറഞ്ഞു കവിഞ്ഞിരുന്നു. അവന്റെ രത്നമന്ദിരങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന സ്ത്രീകളുടെ സംഗീതം, ദിവ്യാംഗനമാരുടെ സംഗീതത്തേക്കാൾ ഉന്നതമായിരുന്നു; അവന്റെ വിനോദവനത്തിലെ വൃക്ഷങ്ങൾ പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെ ഫലങ്ങൾ കായ്ക്കുന്നവയായിരുന്നു. മനോഹരമായ അവന്റെ ഭവനങ്ങൾ പൂത്തുനിൽക്കുന്ന നീലതാമരകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരുന്നു; സ്വർണ്ണഹംസകൾ സ്വർണ്ണതാമരകളും വെള്ളയരികളും കൂട്ടമായി ആഹ്വാനിച്ചു. സ്വർണ്ണവൃക്ഷങ്ങളുടെ കൊമ്പുകളിൽ താമരക്കുരുമുളകുകളും, കരഞവൃക്ഷങ്ങളുടെ കാനനങ്ങളിൽ മണ്ഡാരപുഷ്പങ്ങളുടെ മഴയും പെയ്തു. അവന്റെ തോട്ടങ്ങൾ എല്ലാ കാലങ്ങളിലും പുഷ്പിച്ചു; സ്വർഗ്ഗത്തിലെ നന്ദനത്തോട്ടത്തേക്കാൾ മനോഹരമായിരുന്നു. മലയപർവതത്തിലെ ചന്ദനം മായാസർപ്പങ്ങളും കാട്ടുമൃഗങ്ങളും സംരക്ഷിച്ചു. സ്വർണ്ണഭവനങ്ങളിലെ സ്ത്രീകൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും സൗന്ദര്യത്തെ മറികടന്നവരായിരുന്നു; ചക്രവും ഗദയും ധരിച്ച ദേവന്മാരും അവന്റെ വിനോദത്തിൽ തുല്യം വരില്ലായിരുന്നു. അവന്റെ നഗരത്തിൽ അനേകം രത്നവര്ഷങ്ങൾ, നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെ, അലങ്കാരമായി; വിവിധപുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച സ്ത്രീകൾക്ക്, അവയുടെ ധാരാളം കാൽമുട്ടുകളിൽ തൊടുന്നത്രയായിരുന്നു. പാതാളത്തിലെ ആകാശം, രാത്രികളിൽ, നൂറുകണക്കിനുള്ള ചന്ദ്രന്മാരാൽ പ്രകാശിച്ചു; അവിടത്തെ ദിവ്യസ്ത്രികളുടെ സംഗീതവും ഗാനം മുഴങ്ങുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ദേവരാജാവിന്റെ ആനയായ എയർാവതം പോലും അവന്റെ മായാവിലാസത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറേണ്ടിവന്നു; അന്തർപുരങ്ങൾ മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും സമൃദ്ധിയും ഐശ്വര്യവും നിറഞ്ഞവയായിരുന്നു. അവൻ സർവ്വസമ്പത്തും പരമാധിപത്യവും അർഹിച്ചവനായിരുന്നു; അസുരപ്രമുഖർ അവന്റെ ആജ്ഞകൾ മാനിച്ചുപോന്നു. ദേവതകളുടെ സംഘം അവന്റെ ശക്തമായ ഭുജങ്ങളുടെ തണലിൽ വിശ്രമിച്ചു; സമുദ്രഗുഹകളുടെ സാരഭാഗം കൊണ്ടുള്ള രത്നങ്ങളാൽ അവൻ കണ്ഠാഭരണങ്ങൾ ധരിച്ചിരുന്നു. എങ്കിലും, ദേവന്മാരെ അവിടുന്ന് നീക്കിക്കളഞ്ഞശേഷം, ഭയാനകമായ ഒരു അസുരസൈന്യം അവിടുന്ന് ഉദിച്ചു; അവർ ദേവന്മാരെ നശിപ്പിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ക്രൂരരൂപികളായിരുന്നു. ആ മഹാമായാവാനായ രാജാവ് മറ്റൊരു ദേശത്തേക്ക് പോയി വിശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ദേവന്മാർക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു; അവർ അവന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ നടുവിൽ പ്രവേശിച്ചു.