ശരീരത്തിന്റെ പാത്രം ഒരു കാറ്റ് സ്പർശിക്കുന്നതുപോലെ, അതില്ലാത്ത പാത്രം കാറ്റ് സ്പർശിക്കാത്തതുപോലെ, ഈ ദേഹപുരിയിൽ ജീവാത്മാവ് ബന്ധപ്പെടുന്നു. ഈ ഭാഗ്യശാലി ആത്മാവ്, സർവവ്യാപിയായി നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, ഒന്നുമായി ചേർന്നു പോകുന്നില്ല; തന്റെ സങ്കല്പം കൊണ്ടാണ് വ്യക്തിത്വം അനുഭവിക്കുന്നത്, അതിലൂടെ തന്റെ സ്വഭാവം കാണുന്നു. അവൻ പ്രവർത്തിച്ചാലും പ്രവർത്തിക്കാതെയും, എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കും സദാ ആകർഷിക്കപ്പെട്ടാലും, ഫലത്തിനായി സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ചിലപ്പോൾ നിലനിർത്തുന്നു. ചിലപ്പോൾ, രസകരമായ, പ്രചോദിതമായ മനസ്സെന്ന ശുദ്ധമായ ആകാശരഥത്തിൽ കയറി, കളിയായി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെ, മനസ്സിൽ സദാ നിലകൊണ്ടു, ലോകസുന്ദരിയായ സ്ത്രീയോടൊപ്പം, സദാ ശീതളമായ അവളുടെ അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, രാമയോടൊപ്പം, ഹൃദയത്തിൽ സ്നേഹം നിറഞ്ഞു സദാ ആനന്ദിക്കുന്നു. അവന്റെ ഇരുവശങ്ങളിലും, സത്യമെന്ന ഐക്യത്തിൽ, വിഷാഖാ നക്ഷത്രങ്ങൾ ചന്ദ്രനോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, രണ്ട് പ്രിയപ്പെട്ടവർ മനസ്സിനെ ഉല്ലാസിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ജ്ഞാനി, ഇരുന്ന്, ലോകങ്ങളെ—all suffering—കാണുന്നു, വേദനയുടെ കരളാൽ കീറിയതുപോലെ, കുരുമുളകളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നവനോ, സൂര്യൻ മുകളിലുനിന്ന് നോക്കുന്നവനോ പോലെ. അവൻ, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങൾ നിറവേറ്റപ്പെട്ട്, സമ്പത്ത്കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട്, പൂർണചന്ദ്രനുപോലെ, ഒരിക്കലും ചുരുങ്ങാത്ത പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. അനേകം സുഖങ്ങൾ അനുഭവിച്ചാലും, അവൻ ക്ഷീണിക്കില്ല; കലകൂട്ട വിഷം കഴുത്തിൽ ധരിക്കുന്നതുപോലെ, അതിന്റെ സുഖം തിളങ്ങുന്നു. സുഖം, ജ്ഞാനത്തോടെ അനുഭവിച്ചാൽ, അതിൽ സംതൃപ്തി ലഭിക്കും; കള്ളനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ശത്രുവല്ല, സ്നേഹിതനാകും. പുരുഷന്മാരുടെയും സ്ത്രീകളുടെയും സംഘർഷങ്ങൾക്കിടയിൽ, ജ്ഞാനി, സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് അകന്ന്, ആനന്ദത്തിന്റെ സമൃദ്ധി ഭാഗ്യയാത്രയിലാണെന്നപോലെ കാണുന്നു. യാത്രക്കാർ ഒരു ഗ്രാമത്തിന്റെ ഉത്സവം സംശയമില്ലാതെ കാണുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനികൾ ലോകകാര്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. കണ്ണ് സ്വാഭാവികമായി ദിശകളിലാകെ വസ്തുക്കളിലേക്കു വീഴുന്നതുപോലെ, ജ്ഞാനിയുടെ മനസ്സ് പ്രവർത്തനങ്ങളിലേക്കു ബന്ധമില്ലാതെ വീഴുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ലഭിച്ച വസ്തുവിനെ പിടിച്ചെടുക്കുന്നില്ല, അവൻ അതിനെ വിട്ടുനൽകുന്നുമില്ല; ജ്ഞാനി പൂർണമായിരിക്കുന്നു, ഉറച്ച നിലയിൽ. ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അശാന്തം, ലഭിച്ചതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവഗണന, ജ്ഞാനിയുടെ മനസ്സിനെ സ്തംഭിപ്പിക്കുന്നില്ല; ചിറകുകൾ കാറ്റിൽ കുലുങ്ങുന്നില്ല, മല പകർത്തുന്നില്ല. എല്ലാ സംശയങ്ങളും ശമിച്ചിരിക്കുന്നു, ജ്ഞാനി സംശയാതീതനാണ്, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ വല കുറഞ്ഞു, രാജാവുപോലെ തിളങ്ങുന്നു. ആത്മാവ്, അതിന്റെ അകത്തുള്ളതിൽ മരിക്കുന്നില്ല; അതിന്റെ തന്നെ സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പടർന്ന്, എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും പൂർണമായും അതിരില്ലാതെ, പാൽസമുദ്രംപോലെ, സ്വത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ശാന്തനായ ജ്ഞാനി, ആനന്ദത്തിനായി വേദനയിലായ ജീവികളെ കാണുമ്പോൾ, പിരിയപ്പെട്ട മനസ്സും ക്ഷീണിച്ച ഇന്ദ്രിയങ്ങളും കാണുമ്പോൾ, ഭ്രാന്തന്മാരെ കാണുന്ന സദാ മനുഷ്യൻപോലെ ഹാസ്യപ്പെടുന്നു. മറ്റൊരു തന്റെ ഭാര്യയെ ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ കാണുമ്പോൾ, ജ്ഞാനി ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആനന്ദം ആഗ്രഹിക്കുന്നതിനെ കാണുമ്പോൾ, അതുപോലെ ചിരിക്കുന്നു. മനസ്സും ഇന്ദ്രിയങ്ങളും വസ്തുക്കളിലേക്ക് ഓടുമ്പോൾ, സമത്വത്തിന്റെ സുഖം വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, വിവേകത്തോടെ മനസ്സിനെ ശാന്തമാക്കണം; ആനയെ അങ്കുഷംകൊണ്ട് നിയന്ത്രിക്കുന്നതുപോലെ. മനസ്സിന്റെ പ്രവണത സുഖത്തിൽ indulge ചെയ്യാൻ അനുവദിച്ചാൽ, അതിന്റെ തുടക്കത്തിൽ തന്നെ അതിനെ നശിപ്പിക്കണം; വിഷം മുളയ്ക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ആദ്യ വളർച്ചയിൽ തന്നെ മുറിക്കുന്നതുപോലെ. മറുപടി ആദരവ് നൽകുന്നത് endless suffering ആണ്; വേനൽക്കാലത്ത് ചൂടിൽ ചതഞ്ഞ അരിക്ക് ഒരു തുള്ളി വെള്ളം പോലും അമൃതംപോലെയാണ്. ബാധിക്കാത്തവനു ആദരവും ഉയർന്ന വിലയും ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല; നദികൾ നിറഞ്ഞു ഒഴുകുമ്പോൾ മഴക്കാലത്തിലെ ചെറിയ ഒഴുക്കു ശ്രദ്ധിക്കപ്പെടുന്നില്ല. പൂർണനായവൻ, ലാഭം കിട്ടിയാലും, മറ്റൊന്നിനെ വീണ്ടും ആഗ്രഹിക്കുന്നു; ലോകത്തിലെ എല്ലാ ജലങ്ങളും സമുദ്രം നിറക്കുമ്പോഴും, സമുദ്രം വീണ്ടും സ്വീകരിക്കുന്നു. നിയന്ത്രിച്ച മനസ്സിനുശേഷം, ലഭിച്ച അലങ്കാരവും സുഖവും, മുൻപ് അനുഭവിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ, വലിയതായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്. രാജാവ് ബന്ധിതനായി, മോചിതനാകുമ്പോൾ, ഒരു ഗ്രാമം പോലും ലഭിച്ചാൽ സംതൃപ്തനാകും; എന്നാൽ, മറ്റൊന്നു, ഒരിക്കലും ബന്ധിതനോ കീഴടക്കപ്പെട്ടവനോ അല്ലെങ്കിൽ, ഒരു രാജ്യം പോലും വിലകാണുന്നില്ല. സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് കൈ ചതച്ചു, സ്വന്തം പല്ലുകൊണ്ട് പല്ല ചതച്ചു, അവന്റെ അംഗങ്ങളെ അംഗങ്ങൾകൊണ്ട് subdued ചെയ്യണം; അതുപോലെ, സ്വന്തം ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ എന്ന ശത്രുക്കളെ ജയിക്കണം. മറ്റുള്ളവരെ ജയിക്കാൻ ഉത്സാഹമുള്ളവർ, ശ്രമിച്ചാലും, ഹൃദയത്തിലെ ആദ്യ ശത്രുക്കളായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ആദ്യം ജയിക്കണം. ഈ ഭൂമിയിൽ, ഉത്തമമനസ്സുള്ളവരിൽ, സ്വന്തം മനസ്സിനെ ജയിക്കാത്തവർ ഭാഗ്യശാലികളായെന്നും, മനുഷ്യരുടെ കഥകളിൽ പ്രശസ്തരായെന്നും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല. ഹൃദയത്തിലെ ഗുഹയിൽ കുരുങ്ങിയ, വിഷമുള്ള സങ്കല്പംകൊണ്ടുള്ള മനസ്സെന്ന പാമ്പ് ശാന്തമായവനിൽ, ഞാൻ വന്ദനം ചെയ്യുന്നു. തന്റെ ശരീരത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നവർ, അതിന്റെ ആധാരത്തെ, കൃതജ്ഞതയില്ലാത്തവർ, അവരാണ് ദുഷ്കർമ്മങ്ങൾക്കു repositories; അവരുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, ശത്രുക്കൾ, ജയിക്കാൻ പ്രയാസമാണ്. ശരീരമെന്ന ആധാരമുണ്ടായിട്ടാണ്, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ, കഴുകുകൾപോലുള്ള ആഗ്രഹം കൊണ്ടു, സുഖവസ്തുക്കൾക്കായി, restless ആയി, ചെയ്യേണ്ടതും ചെയ്യരുതാത്തതും തേടുന്നു. വിവേകത്തിന്റെ വലയിൽ കുടുങ്ങിയ deceivers, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല; കല്ല് വല നശിപ്പിക്കാത്തതുപോലെ. ആകർഷകമായ സുഖങ്ങളിൽ ആനന്ദിക്കുന്നവർ, ആദ്യം charming ആണ്, പക്ഷേ, അവസാനം അതിൽ രുചി ഇല്ലാതാകുമ്പോൾ, അവർ നരകങ്ങളിൽ വീഴുന്നു. വിവേകത്തിൽ സമ്പന്നനായവൻ, ദു:ഖകരമായ ശരീരപുരിയിൽ, helpless ആയിട്ടും, അകത്തുള്ള ശത്രുക്കളായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾക്കു കീഴടക്കപ്പെടുന്നില്ല. മഹത്തായ മണ്ണുപുരികളിൽ വസിക്കുന്ന രാജാക്കന്മാർ, മനസ്സിനെ നിയന്ത്രിച്ചവരും ശരീരപുരിയുടെ യജ്മാനരും ആയവരെപ്പോലെ സന്തുഷ്ടരല്ല. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ servant ആയി subdued ആയതും, മനസ്സെന്ന ശത്രു restraint ആയതും, ജ്ഞാനങ്ങൾ springtime പൂക്കൾപോലെ വിരിയുന്നു. മനസ്സിന്റെ അഭിമാനം ക്ഷയിച്ചവനും, sense-enemies subdued ആയവനും, ആനന്ദത്തിനുള്ള ആഗ്രഹങ്ങൾ ശീതകാലത്തിലെ താമരപ്പൂക്കൾപോലെ ക്ഷയിക്കുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങൾ, ഹൃദയത്തിൽ, ഭൂതങ്ങൾപോലെ രാത്രി സഞ്ചരിക്കുന്നു, മനസ്സിനെ സത്യംപോലുള്ള ഏകത്വത്തിൽ സ്ഥിരമായ പരിശീലനത്തിലൂടെ ജയിച്ചില്ലെങ്കിൽ. വിവേകമുള്ളവന്റെ മനസ്സ്, അതിന്റെ അനുസരണയാൽ, servant ആണ്; ഉത്തമകൃത്യങ്ങൾ പൂർത്തിയാക്കുന്നതുകൊണ്ട്, minister ആണ്; സ്വന്തം ഇന്ദ്രിയങ്ങളെ subdued ചെയ്തതുകൊണ്ട്, lord ആണ്.