രാമാ, ഈ ശരീരത്തിന്റെ മഹാനഗരം, ആനന്ദത്തിനും മോക്ഷത്തിനും വേണ്ടി, ഒരു ജ്ഞാനിക്ക് ഒരു മനോഹരമായ തോട്ടം പോലെയാണ്. ദുഃഖത്തിന് വേണ്ടി അല്ല, ഈ നഗരം സുഖത്തിനായി മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നു. മഹാമുനീ, ശരീരത്തെ നഗരം എന്ന് എങ്ങനെ വിളിക്കാം? അതിൽ വാസം ചെയ്യുന്ന യോഗി എങ്ങനെ സുവേര്ണത്വത്തിന്റെ ആനന്ദം മാത്രം അനുഭവിക്കുന്നു? രാമാ, ഈ രമണീയമായ ശരീരനഗരം എല്ലാ ഗുണങ്ങളാലും സമ്പന്നമാണ്; ജ്ഞാനിക്ക് അതിൽ അനന്തമായ വിനോദങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, സ്വബോധത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ അതിൽ വെളിച്ചം നിറയുന്നു. കണ്ണുകൾ എന്ന ജാലകങ്ങൾ പ്രകാശിക്കുന്നു, അകത്തെ ഭവനം ദീപ്തിയുള്ളതാണ്, കൈകൾ നഗരത്തിലെ വീഥികൾ പോലെ നീളുന്നു, കാലുകൾ അതിന്റെ അതിരുകളിലേക്ക് എത്തുന്നു. മുടിയുടെ വരികൾ വള്ളികൾ പോലെ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു, ചർമ്മം മതിലുകൾ ആണ്, കണങ്കാൽ, കാൽ, തൊണ്ട, മുട്ട എന്നിവ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പോലെ നിലനിൽക്കുന്നു. പാദതലങ്ങളിൽ രേഖകളും കല്ലുകളും കാണാം, ചർമ്മത്തിന്റെ അതിരുകൾ, പ്രാണകേന്ദ്രങ്ങൾ, രക്തനാളങ്ങൾ, സന്ധികൾ എന്നിവ അതിൽ മനോഹാരിത നൽകുന്നു. രണ്ടു തൊണ്ടയുടെ അറ്റത്ത് നഗരദ്വാരം, അവിടെ ജനനേന്ദ്രിയം ചർമ്മവും മുടിയും മാംസംപത്റങ്ങളാൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. മുഖം, ക眉, നെറ്റി, വായ് എന്നിവയുടെ ദീപ്തിയിൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; വിശാലമായ കവിളുകൾ നഗരത്തിന്റെ വിശാലതയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കണ്ണുകളുടെ ദൃഷ്ടികൾ കമലങ്ങൾ പോലെ ചിതറിച്ചിരിക്കുന്നു. മരുപ്രദേശം പോലെ പിൻഭാഗം, മുടിയുടെ കാടിൽ മൂടപ്പെട്ട കാതുകൾ, കവിളുകൾ ചുറ്റുമുള്ള കെട്ടുകൾ അതിന്റെ അതിരുകൾ. വയറിന്റെ ഗഹ്വരത്തിൽ ആഗ്രഹിച്ച ഭക്ഷണം തള്ളപ്പെടുന്നു, അതിൽ കാറ്റിന്റെ ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു, കഴുത്തിന്റെ താളത്തിൽ കയറുന്നു. ഹൃദയത്തിന്റെ വിപണിയിൽ ലഭിക്കുന്നതൊക്കെ അതിൽ അലങ്കരിക്കുന്നു; ജീവൻ എന്ന നഗരത്തിലെ പ്രാണവായു, ഒമ്പത് ദ്വാരങ്ങളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. വായ് തുറന്നപ്പോൾ, പല്ലുകളും അസ്ഥികളും കാണാം; നാവു അകത്ത് സഞ്ചരിച്ച് ഭക്ഷണം ചവയ്ക്കുന്നു, രുചി അനുഭവിക്കുന്നു. മുടിയുടെ കാടിൽ കാതുകൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, പിൻഭാഗം മരുപ്രദേശം പോലെ; കെട്ടുകൾ അതിരുകൾ നിർവചിക്കുന്നു. മലദ്വാരം മലിനത്തിൽ തടഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അകത്ത് അനന്തമായ ദുർഗന്ധം; മനസ്സിന്റെ തോട്ടത്തിൽ സ്വചിന്തയുടെ വേശ്യ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ ശരീരനഗരം ആനന്ദകരമാണ്; അതിലെ ചഞ്ചലമായ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ ബുദ്ധിയുടെ മ fishermen വല്ലം കൊണ്ടു കെട്ടിയിരിക്കുന്ന കുരങ്ങുകൾ പോലെയാണ്; വായ് എന്ന തോട്ടത്തിൽ പുഞ്ചിരിയുടെ പുഷ്പങ്ങൾ വിരിയുന്നു. ജ്ഞാനിക്ക്, തന്റെ ശരീരനഗരം ഉത്തമമായ സൗഭാഗ്യവും സുഖവും നൽകുന്നു; ദുഃഖം ഇല്ല, പരമോന്നത ഗുണം. അജ്ഞാനിക്ക്, ഈ നഗരം അനേകം ദുഃഖങ്ങളുടെ സംരക്ഷകനാണ്; ജ്ഞാനിക്ക്, അനേകം ആനന്ദങ്ങളുടെ സംരക്ഷകൻ. ശത്രു ജയിച്ചവനേ, ജ്ഞാനിക്ക് ഈ നഗരം നഷ്ടമാവുമ്പോൾ ഒന്നും നഷ്ടമാവുന്നില്ല; നിലനിൽക്കുമ്പോൾ എല്ലാം നിലനിൽക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനിക്ക് ഈ നഗരം സന്തോഷം നൽകുന്നു. ജ്ഞാനി ഈ ശരീരത്തിൽ കയറി ലോകത്തിൽ സുഖാനുഭവത്തിനും അതിൽ നിന്നും ഉയർന്നു പോകുന്നതിനും സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ ഇതിനെ ജ്ഞാനിയുടെ രഥം എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ശബ്ദം, രൂപം, രുചി, സ്പർശം, സുഗന്ധം, ബന്ധുക്കൾ, സമ്പത്തുകൾ—all ഈ ശരീരത്തിലൂടെ മാത്രം ലഭിക്കുന്നു; അതിനാൽ, ജ്ഞാനിക്ക് ഇതാണ് ലാഭത്തിന്റെ ദാതാവ്. രാമാ, ഈ ശരീരനഗരം സുഖ-ദുഃഖങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനജാലം വഹിക്കുമ്പോൾ, അതിനാൽ അതെല്ലാം വഹിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണ്. ഈ ശരീരനഗരത്തിൽ, ജ്ഞാനി, മായയിൽ നിന്ന് മോചിതനായി, തന്റെ രാജ്യം നിർവികാരമായി ഭരിക്കുന്നു, ഇന്ദ്രൻ തന്റെ നഗരത്തിൽ ഭരിക്കുന്നതുപോലെ. അവൻ മനസ്സ라는 മയക്കമുള്ള കുതിരയെ അന്ധതയുടെ കുഴിയിൽ തള്ളുന്നില്ല; വിവേകമെന്ന മകളെ ദ്വന്ദ്വവും ലോഭവും എന്ന രൂപങ്ങൾക്ക് നൽകുന്നില്ല. അജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രദേശത്ത് അവൻ ദുർബലത കാണുന്നില്ല; അകത്ത്, ഭവസാഗരത്തിലെ ഭയങ്കര ശത്രുവിന്റെ വേരുകൾ മുറിക്കുന്നു. അവൻ ആഗ്രഹത്തിന്റെ ചുഴിയിൽ മുങ്ങുന്നില്ല, കാമം കൊണ്ടുള്ള ഉണ്മയുടെ കോട്ടയിൽ, സുഖ-ദുഃഖങ്ങൾ മാറി മാറി വരുന്ന കാടിൽ. അവൻ പുറത്തും അകത്തും, മനസ്സിന്റെ പ്രവാഹം അനുസരിച്ച്, സ്നാനമണ്ഡലങ്ങളിൽ സ്നാനം ചെയ്യുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കാണാത്ത വിധത്തിൽ, നഗരത്തിന്റെ ദൃശ്യങ്ങളിൽ നിന്ന് മാറി, അവൻ സദാ അകത്തെ ധ്യാനമുറിയിൽ സന്തോഷത്തോടെ വസിക്കുന്നു. ഹൃദയം എപ്പോഴും സന്തോഷമുള്ളവനു ഈ നഗരം സുഖം നൽകുന്നു; ദൈവീകമാണ്, ആനന്ദവും മോക്ഷവും നൽകുന്നു, ഇന്ദ്രന്റെ അമരാവതിയുപോലെ. ഈ നഗരം, അതിൽ സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നതൊക്കെ നിലനിൽക്കുന്നു, ചഞ്ചലമായത് മാത്രം നശിക്കുന്നു; അതിനാൽ, രാജാവിന് അതിൽ സന്തോഷം ലഭിക്കാതെ വരുമോ? ജ്ഞാനിക്ക് ശരീരനഗരം നശിച്ചാൽ ഒന്നും നഷ്ടമാവുന്നില്ല; മടക്കുപാത്രം പൊട്ടുമ്പോൾ ആകാശം കുറയുന്നില്ല. കാറ്റ് നിലനിൽക്കുന്ന പാത്രത്തെ സ്പർശിക്കുന്നു, ഇല്ലാത്തതിനെ സ്പർശിക്കുന്നില്ല; അതുപോലെ, ജീവൻ ഈ ശരീരനഗരവുമായി ബന്ധപ്പെടുന്നു. ഈ ഭാഗ്യശാലി ആത്മാവ്, സർവവ്യാപിയായിട്ടും ആകർഷണരഹിതനാണ്; സ്വകൽപ്പനയിൽ സൃഷ്ടിച്ച വ്യത്യാസം അനുഭവിച്ച ശേഷം, അവൻ സ്വഭാവം കാണുന്നു. പ്രവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോഴും, ചെയ്യാതിരിയ്ക്കുന്നു; എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും താൽപര്യമുള്ളവൻ, ചിലപ്പോൾ ഫലത്തിനായി സ്വാഭാവിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ നിലനിർത്തുന്നു. ചിലപ്പോൾ, വിനോദത്തോടെ, ചഞ്ചലമായ ആകാശരഥം—ശുദ്ധമായ മനസ്സ്—കയറി സഞ്ചരിക്കുന്നു. അവിടെ, സ്ഥിതിചെയ്യുന്നവൻ, ലോകസുന്ദരിയുമായി, അവളുടെ ശീതളമായ അംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം, രാമയോടൊപ്പം, ഹൃദയത്തിൽ സൗഹൃദം നിലനിർത്തി സദാ ആനന്ദം അനുഭവിക്കുന്നു. അവന് രണ്ട് പ്രിയപ്പെട്ടവരുടെ സാന്നിധ്യത്തില് സത്യം ഒന്നായി, രണ്ട് വിശാഖാ നക്ഷത്രങ്ങള് ചന്ദ്രനോടൊപ്പം നില്ക്കുന്നപോലെ, മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു. ജ്ഞാനി, ഇരുന്ന്, ഈ ലോകങ്ങളെ—all ദുഃഖത്തിന്റെ കത്തിയാൽ കീറപ്പെട്ടവ—അവനിൽ ഇരുന്ന് പാമ്പ് കുഴിയിൽ കാണുന്നവനെപ്പോലും, സൂര്യൻ മുകളിൽ നിന്ന് കാണുന്നവനെപ്പോലും, നിരീക്ഷിക്കുന്നു. എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും നിറവേറ്റിയവൻ, എല്ലാ സമ്പത്തിലും അലങ്കരിച്ചവൻ, പൂർണ്ണചന്ദ്രൻപോലെ, ഇനി കുറയാത്ത പ്രകാശത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു. സുഖങ്ങൾ എത്രയൊക്കെ അനുഭവിച്ചാലും, അവൻ ക്ഷീണിക്കുന്നില്ല; മറിച്ച്, കാളകൂട്ട വിഷം കഴുത്തിൽ ധരിച്ചപോലെ, അതിൽ തിളങ്ങുന്നു. സുഖം, വിവേകത്തോടെ അനുഭവിച്ചാൽ, സംതൃപ്തി നൽകുന്നു; കള്ളനെ തിരിച്ചറിയിച്ച് ആശ്വസിപ്പിച്ചാൽ, അവൻ ശത്രു അല്ല, സ്നേഹിതനാണ്. ഇങ്ങനെ, രാമാ, ശരീരനഗരത്തിന്റെ ഈ വിശേഷതകൾ ജ്ഞാനിയുടെ അനുഭവത്തിൽ തെളിയുന്നു; ആനന്ദം, മോക്ഷം, സൗഭാഗ്യം—all അവന്റെ ഉള്ളിൽ നിറയുന്നു.