യുഗാന്തത്തിൽ, അകലത്തിൽ മൃദംഗങ്ങളുടെ ഗർജ്ജനവും താമരക്കുളങ്ങളിലുണ്ടാകുന്ന ചുഴലികളും ഉയരുമ്പോൾ, തുമ്പുരു മുതലായ ദേവതകളും അവളെ കണ്ടു ഭയന്ന് ഓടിപ്പോകുന്നു. ഈ അവസാനം, മരണൻ ഭയാനകമായ നൃത്തം നടത്തുന്നു—അവന്റെ വാൾ ചന്ദ്രനിന്റെ പാളി പോലെ തിളങ്ങുന്നു; അവന്റെ മുടി നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രപ്രഭയും അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ആകാശത്തിന്റെ പക്ഷികളുടെ ഇരുമുടി അവന്റെ കിരീടമാകുന്നു. ഒരു കാതിൽ ദീർഘമായ ഹിമവത് പർവതം കുന്ദലമായി, മറുകാതിൽ മഹാമേരു സ്വർണ്ണാഭരണമായി അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. അവളുടെ കാതിലണിയുന്ന കുന്ദലങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും അവളുടെ കണങ്ങൾക്കു നേരെ പ്രകാശിക്കുന്നു; ലോകാലോക പർവതങ്ങളുടെ ചങ്ങല അവളുടെ കമര്ബന്ധമായി ചുറ്റപ്പെട്ടു. മിന്നുന്ന മേഘവസ്ത്രം പോലെയുള്ള ഒരു ഉരുക്കൊടിയും കാറ്റിൽ പാറി മിന്നുന്നു. ക്ലബ്, കുന്തം, ത്രിശൂലം, ശൂലം, ശക്റ്റി, ഗദ എന്നിവ—all sharpened and gathered—ലോകത്തിലെ ക്ഷീണിച്ച സൈന്യങ്ങളെ സംഹരിക്കാൻ തയ്യാറായിരിക്കുന്നു. കാലം ചുറ്റിയ ഈ സംസാരബന്ധനത്തിന്റെ ദീർഘമായ പാശത്തിൽ മഹാസർപ്പൻ ശേഷൻ ഒരു മാലയായി അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന രത്നകീടങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ഏഴു സമുദ്രങ്ങളുടെ കങ്കണങ്ങൾ അവളുടെ കൈകളിൽ വെളിച്ചം പകർന്നു. ലോകവ്യവഹാരങ്ങളുടെ മഹാചക്രവാതം, സുഖ–ദുഃഖങ്ങളുടെ അനന്തരശ്രേണി, കറുപ്പ് നിറം നിറഞ്ഞു, അകത്തേക്കുള്ള കേശരേഖയായി അവളിൽ തിളങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഒരു യുഗം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, മരണൻ ഭയാനകമായ നൃത്തത്തിൽ സൃഷ്ടിയുടെ ഈ ലീലയെയും സർവ്വേശ്വരനെയും കൂടി പിൻവലിക്കുന്നു. വീണ്ടും അവൾ ഹാസ്യവും നൃത്തവും നിറഞ്ഞ ഒരു പുതിയ ലീല അവതരിപ്പിക്കുന്നു—വയസ്സും ദുഃഖവും ദുരിതവും അണിഞ്ഞ്, എല്ലാ രൂപങ്ങളും ധരിച്ച്. വീണ്ടും അവൾ ലോകങ്ങളും വനങ്ങളും മറ്റ് ഭുവനങ്ങളും ജനങ്ങളുടെ ജാലവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ചലനമുള്ളവരും അചലന്മാരുമായ ജീവികളുടെ വ്യത്യസ്തമായ ആചാരങ്ങൾ, ഒരു കുട്ടി മണ്ണിൽ കളിക്കുന്നതുപോലെ, അവൾ അണിയിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ്, മഹാമുനിവേ, ഈ കാലചക്രത്തിലും മറ്റ് ഘടകങ്ങളിലും, ഞാനുപോലുള്ളവർക്ക് ഈ സംസാരത്തിൽ സ്ഥിരത എവിടെയാണ്? വിധിയുടെ ശക്തികൾക്കു കീഴായി, ലോകത്തിന്റെ കപടതയാൽ ചതിച്ചു, കാട്ടുമൃഗങ്ങൾ പോലെ ഞങ്ങൾ അകമ്പടിയാകുന്നു. ഈ കാലം, ദുഷ്പ്രവൃത്തികളാൽ നിറഞ്ഞത്, എല്ലായ്പോഴും ലോകത്തെ ദുരന്തത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് തള്ളിവിടുന്നു. അവസാനം, വിധി ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളും വ്യാജ പ്രതീക്ഷകളും കൊണ്ട് ലോകത്തെ ദഹിപ്പിക്കുന്നു, അഗ്നി പൂക്കളെ പോലെ ജ്വലിക്കുന്നതുപോലെ. വിധി, സ്വഭാവത്തിൽ ചഞ്ചലവും രൂപങ്ങളിൽ ആസ്വാദനാസക്തയുമായി, ഒരു ദുഃഖം കൊണ്ടു തന്നെ ധൈര്യത്തെ തകർക്കുന്നു—സ്വഭാവത്തിൽ സ്ത്രീപോലെയാണ്. മരണൻ, ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളോടെ, ലോകശരീരത്തെ പ്രായത്തിലേക്ക് നയിച്ച്, സർപ്പൻ വായുവിനെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, സകലജീവികളെയും നിരന്തരം വിഴുങ്ങുന്നു. യമൻ, നിർദയനായ രാജാവാണ്; ദുരിതത്തിൽ പെട്ടവരോടു ദയ കാണിക്കുന്നില്ല; സർവ്വഭൂതഹിതം ചെയ്യുന്നവരും വളരെ അപൂർവരാണ്. മഹാമുനിവേ, സകലജീവികളും വളരെ കുറച്ചാണ് സമ്പത്ത്; അവർ അനന്തമായ കഠിനമായ ദുഃഖങ്ങൾക്ക് ആധാരമാണ്, ലോഭത്തിൽ അടിയുറച്ചവരാണ്. ജീവൻ അതീവ ക്ഷണികം, മരണമേ മാത്രം അനുദിനം ഉറപ്പുള്ളത്; യൗവനം അത്യന്തം ക്ഷണികം, ബാല്യം മന്ദതയിൽ അകന്നു പോകുന്നു. ലോകം ദോഷങ്ങളാൽ മലിനം; ബന്ധുക്കൾ സംസാരത്തിന്റെ ബന്ധനങ്ങൾ; സുഖങ്ങൾ വാസനയുടെ മഹാരോഗങ്ങൾ; ആസക്തി മറുഭൂമിയിലെ മായാവില്ല പോലെ. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ തന്നെ ശത്രുക്കളാണ്; സത്യം അസത്യമായി മാറുന്നു; ആത്മാവ് തന്നെ തന്നെ ആക്രമിക്കുന്നു; മനസ്സും ശത്രുവാണ്. അഹങ്കാരം ദോഷമാണ്; ബുദ്ധികൾ അസ്ഥിരം; പ്രവർത്തികൾ ദുർബല ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു; വിനോദങ്ങൾ സ്ത്രീകളിൽ മാത്രം ആകുന്നു. ആഗ്രഹങ്ങൾ ആൽബദ്ധമായി, സ്ത്രീകൾ ദോഷങ്ങളുടെ പതാകയായി; സുഖങ്ങൾ രുചിഹീനമായി മാറുന്നു. യാഥാർഥ്യം അസത്യമായി, മനസ്സു അഹങ്കാരത്തിൽ ലയിക്കുന്നു; സത്ത്വാവസ്ഥകൾ അസത്ത്വത്തിൽ തടയപ്പെടുന്നു; മോക്ഷം പ്രാപ്യമല്ല. മനസ്സു അകത്തുനിന്ന് കലങ്ങിയിരിക്കുന്നു; രാഗത്തിന്റെ വർണ്ണം മാത്രം തിളങ്ങുന്നു; വൈരാഗ്യം ലഭ്യമല്ല. രജോഗുണം ബാധിച്ച ബോധം, തമോഗുണം കൂടുതൽ മൂടുന്നു; സത്ത്വം, യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം, വളരെ ദൂരെയായി, അതിൽ എത്താനാവില്ല. സ്ഥിരത അസ്ഥിരതയാകുന്നു; മരണൻ എപ്പോഴും സമീപിക്കുന്നു; ഉറപ്പുള്ളത് അന്യായത്തിൽ കലക്കമാകുന്നു; ആസക്തി സദാ അസത്യം മാത്രം. മന്ദതയിൽ മുക്കിയ മനസ്സു മലിനം; ശരീരം ക്ഷയത്തിലേക്ക് മാത്രം; പ്രായം ശരീരത്തിൽ ദഹിക്കുന്നു; പാപം ഉഗ്രമായി ഉണരുന്നു. യൗവനത്തിൽ, പരിശ്രമിച്ചിട്ടും, സജ്ജനസംഗം വളരെ ദൂരെയാണ്; എവിടെയും സത്യം തെളിയുന്നില്ല. മനസ്സിൽ കുഴപ്പം നിറയുന്നു; സന്തോഷം ദൂരെയായി; കാരുണ്യത്തിന്റെ പ്രകാശം ഇല്ല; താഴ്മ ദൂരത്തു നിന്നെത്തുന്നു. ധൈര്യം ഭയമായി മാറുന്നു; ആളുകൾ നാശത്തിലും ദുർഗതിയിലുമാണ്; ദുഷ്ടരുടെ കൂട്ടം എളുപ്പം, സജ്ജനരുടെ സംഗം ദുർലഭം. ഭാവങ്ങൾ വരുന്നു പോകുന്നു; ചിന്തകൾ സംസാരത്തിൽ ബന്ധിക്കുന്നു; ജീവികളുടെ അനന്തശ്രേണി എവിടെയോ തുടരുന്നു. ദിശകളും കാണാനില്ല; ഭൂമി വ്യത്യാസം നഷ്ടപ്പെട്ടു; പർവതങ്ങളും ഇടിഞ്ഞു പോകുന്നു—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? സമുദ്രങ്ങളും ഉണങ്ങുന്നു; നക്ഷത്രങ്ങളും അസ്തമിക്കുന്നു; സിദ്ധരും സിദ്ധതയിൽ നിൽക്കുന്നില്ല—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? ആകാശം പോലും അസത്താൽ വിഴുങ്ങുന്നു; ലോകം തകർന്നു പോകുന്നു; ഭൂമി അസ്ഥിരം—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? അസുരന്മാർ പോലും നശിക്കുന്നു; സ്ഥിരന്മാർക്കും അസ്ഥിരമായ ജീവിതം; അമരന്മാർക്കും മരണം—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? ഇന്ദ്രനും മറ്റൊരു ഇന്ദ്രനാൽ കീഴടക്കപ്പെടുന്നു; യമനും നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നു; വായുവും ചലനം നഷ്ടപ്പെടുന്നു—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? ചന്ദ്രനും ആകാശംപോലെയായി; സൂര്യനും തകർന്നു; അഗ്നിയും ദുർബലമായി—എന്ത് പ്രത്യാശയുണ്ട് എനിക്കു? ഇങ്ങനെ, ലോകത്തിന്റെ അസ്തിരതയും, മരണത്തിന്റെ അനിവാര്യതയും, ജീവിതത്തിന്റെ ദുർബലതയും, ദു:ഖത്തിന്റെ അകമ്പടിയും സാക്ഷാൽക്കരിച്ച്, ആ ആത്മാവു് സംശയത്തിലും നിരാശയിലും മുങ്ങുന്നു.