ഈ ലോകത്തിലെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ആനന്ദങ്ങളിൽ, മറ്റൊരു രത്നം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിനെ ലോകം വിധി എന്നും കാലം എന്നും വിളിക്കുന്നു, അതാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നതെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ കര്മത്തിന്, അതിന്റെ സ്വഭാവം വെറും ചലനമായതിനാൽ, പ്രവർത്തനമല്ലാതെ മറ്റൊന്നും കാണപ്പെടുന്നില്ല; അതിന് ഉദ്ദേശിച്ച രൂപം എവിടെയും കണ്ടെത്താനാവില്ല. ഇതു കൊണ്ടാണ് സകല ജീവികളുടെ പരമ്പരയും എപ്പോഴും ദുർബലമായിരിക്കുക, പഞ്ചസാര ചൂടിൽ ഉരുകുന്നപോലെ, കഷ്ടതയിലേക്ക് തള്ളപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ കാണുന്നതെല്ലാം—ലോകാനുഭവത്തിന്റെ വലയം—അവന്റെ നൃത്തശാലയാണ്; അവിടെ അവൻ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമത്തേത്, ഭയാനകമായ 'മരണം' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നവൻ, കപ്പലുള്ള ശരീരത്തിൽ, മദമയനായ വിധി, ലോകത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. കാരണം, മരണം അചഞ്ചലമായി തന്റെ പ്രിയയായ വിധിയോടൊപ്പം, പരമപ്രേമിയായി, എപ്പോഴും നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഈ സൃഷ്ടിയുടെ മുഴുവൻ അണിയറ പ്രവർത്തനങ്ങളും നടക്കുന്നു. ശുദ്ധമായ ചന്ദ്രക്കലപോലെയും ഗംഗയെ തലയിൽ ധരിച്ചവനും—ഈ രണ്ടും, മുമുഖരൂപത്തിൽ, ലോകത്തിന്റെ ഉരസിൽ യജ്ഞോപവീതംപോലെ, തന്തിയോടും തന്തിയില്ലാത്തതോടും ഒരുപോലെ തിളങ്ങി നിൽക്കുന്നു. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും, കൈയുടെ അടിയിൽ പൊൻകങ്കണങ്ങൾ പോലെ, കയ്യിൽ കളിയുള്ളതും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ദിവ്യകമലഹൃദയവും ഇവയെ അലങ്കരിക്കുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളും ജലബിന്ദുക്കളും, കമലദളങ്ങളുടെ വിറയുന്ന അരളികളും, ഏകസമുദ്രജലത്തിൽ കഴുകപ്പെട്ടതും—ഒരേ ആകാശം, മറ്റൊന്നുമില്ല. അത്തരം രൂപത്തിന് മുമ്പിൽ, വിധി എപ്പോഴും ആഗ്രഹത്തോടെ, അക്ഷീണമായ ഉത്സാഹത്തോടെ, തുടർച്ചയുള്ള ആരംഭങ്ങളോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തിന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ, നൃത്തത്തിൽ ആസ്വാദനം കണ്ടെത്തുന്ന, സ്വരൂപം ചഞ്ചലതയുള്ള, സംഭവങ്ങളുടെ വരവും പോകലുമായി എപ്പോഴും വിറയുന്നവളാണ് അവൾ. അവളുടെ അംഗങ്ങളിൽ മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ മറ്റു ലോകങ്ങളുടെ നിരകളാണ്; ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പാതാളത്തിലേക്ക് വീഴുന്ന വലിയ കേശമാല അവളുടെ തലയിൽ ഉണ്ട്. നരകത്തിന്റെ കണ്ണ anklets, ദുഷ്കർമ്മങ്ങളുടെ നൂലിൽ കെട്ടിയതും, അവളുടെ പാതാളപാദത്തിൽ വിറയുന്നതുമാണ്. അവളുടെ ഭാലത്തിൽ കുരുമുസ്കത്തിന്റെ ചിഹ്നം, കർമ്മസഹായിയായ സ്നേഹിതൻ, ചിത്രഗുപ്തൻ, രാത്രിയിൽ അവളുടെ കപോളത്തിൽ വരച്ച് നൽകുന്നു. യുഗാന്തസമയത്ത്, കർമ്മത്തിൽ തുല്യമായ കാളിരൂപം ധരിച്ച്, ഈ ദേവി വീണ്ടും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; അവളുടെ ഭയാനകമായ ആർപ്പുവിളികൾ മലമുകളിൽ നിന്ന് മുഴങ്ങുന്നു. അവളുടെ പുറകിൽ, കാട്ടുപോലെ ചഞ്ചലമായ, മയില്പീലി അലങ്കാരമുള്ള യുവത്വരഥങ്ങൾ ഉണ്ട്; മൂന്നുകണ്ണുകൾ വൻ ഭയാനകമായ കാഴ്ചയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ശരത്കാലചന്ദ്രികപോലെ പടർന്നു വീണ കേശങ്ങൾ അവളുടെ തലയിൽ പടർന്നു കിടക്കുന്നു; മനോഹരമായ വെള്ളി മന്ദാരപ്പൂക്കളും, ഗൗരിയുടെ ചാമരവാലുകളും അവൾ ആലയിക്കുന്നു. ഭൈരവന്റെ വയറുപോലെയുള്ള മൃദംഗങ്ങൾ അവൾ കൈയിൽ കരുതുന്നു; ഇന്ദ്രന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നെടുത്ത, ആയിരം തുളയുള്ള കപാലങ്ങൾ അവൾ കുലുക്കുന്നു. ആകാശം ഉണങ്ങിയ, തകർന്ന ശരീരഭാഗങ്ങളാലും ഗദകളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവളെ തന്നെ അവൾക്കു തന്നെ കറുത്ത, കട്ടിയുള്ള മേഘപോലാണ് തോന്നുന്നത്. സകല ജീവികളുടെ തലകളാൽ നിർമ്മിച്ച ചക്രങ്ങളും കമലമാലകളും ധരിച്ച്, മഹായുഗങ്ങളിൽ അവൾ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ പ്രകാശിക്കുന്നു. മൃദംഗങ്ങളുടെ മുഴക്കം, കമലപൊയ്കകളുടെ ചുഴലികൾ—യുഗാന്തത്തിൽ തുംബുരു മുതലായവർ പോലും അവളിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് ഒളിച്ചോടുന്നു. അവസാനം, മരണം നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, അവന്റെ വാൾ ചന്ദ്രമണ്ഡലപോലെ തിളങ്ങുന്നു; അവന്റെ കേശങ്ങളിൽ നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രപ്രഭയും; ആകാശത്തിന്റെ പീലി കിരീടമായി അണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഒരു കാതിൽ ദീർഘമായ ഹിമവത് പർവതം കുണ്ദലമായി; മറ്റൊന്നിൽ മഹാമേരു പൊൻ അലങ്കാരമായി. ഈ കാതിലഭരണങ്ങളിൽ, ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കപ്പോളത്തിൽ തിളങ്ങുന്നു; ലോകാലോകപർവതങ്ങളുടെ ശൃംഖല കെട്ടുപോലെ അരയിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഒരു മിന്നൽ, അലങ്കാരപട്ടയായി കാറ്റിൽ വീശുന്നു; മേഘവസ്ത്രത്തിന്റെ പടയെന്നപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. ഗദ, കുന്തം, ത്രിശൂലം, ശൂലം, ശക്തി, മുഷ്ടിക എന്നീ ആയുധങ്ങൾ—ലോകത്തിന്റെ പഴകിയ സംഘം നശിപ്പിക്കാൻ തയ്യാറായ, മൂർച്ചയുള്ളവയായി അവളുടെ കൈകളിൽ ഒരുമിച്ചു. കാലം ചുറ്റിയ ലോകബന്ധനത്തിന്റെ ദീർഘമായ പാശത്തിൽ, മഹാസർപ്പനായ ശേഷൻ മാലയായി അണിയിച്ചിരിക്കുന്നു. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന, ജ്വലിക്കുന്ന രത്നകീടങ്ങളായുള്ള പ്രകാശത്തിൽ, ഏഴു സമുദ്രങ്ങളുടെ കങ്കണങ്ങൾ അവളുടെ ഭുജങ്ങളിൽ അലങ്കാരമായി തിളങ്ങുന്നു. ലോകവ്യവഹാരത്തിന്റെ മഹാചുഴലി, ആനന്ദദുഃഖങ്ങളുടെ പരമ്പര, പൊടിയാൽ നിറഞ്ഞ, രാത്രി പോലെയുള്ള ഇരുട്ടിൽ—ഇതെല്ലാം അവളുടെ രോമരേഖയായി തിളങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെ, യുഗാന്തത്തിൽ, ഭയാനകമായ നൃത്തത്തിൽ, മരണം ഈ സൃഷ്ടിനാടകത്തെ സകലേശ്വരനോടൊപ്പം പിൻവലിക്കുന്നു. വീണ്ടും, അവൾ ചിരിയും നൃത്തവും ചേർന്ന ഒരു കളി അവതരിപ്പിക്കുന്നു; എല്ലാ രൂപങ്ങളെയും ധരിച്ച്, വൃദ്ധാവസ്ഥ, ദുഃഖം, ദു:ഖം എന്നിവയുടെ ഭാവങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു. വീണ്ടും അവൾ ലോകങ്ങളും, കാടുകളും, മറ്റു ലോകങ്ങളും, മനുഷ്യരുടെ ജാലവും സൃഷ്ടിക്കുന്നു; ചലനവും അചലനവുമായ ജീവികളുടെ വ്യത്യസ്തമായ പ്രവൃത്തികളും, ഒരു കുട്ടി മണ്ണിൽ കളിക്കുന്നതുപോലെ, tirelessly നിർമ്മിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ കാലം മുതലായവയുടെ അനന്തചക്രത്തിൽ, മഹർഷേ, ഈ സംസാരത്തിൽ ഞങ്ങളൊക്കെയുംപോലുള്ളവർക്ക് എന്താണ് സ്ഥിരതയുള്ളത്? വിധി മുതലായവയുടെ പിടിയിൽ ഞങ്ങൾ വിറ്റുപോയവരെപ്പോലെയാണ്; ലോകത്തിന്റെ കപടവഞ്ചനകളാൽ ഞങ്ങൾ കാട്ടിലെ കുഴഞ്ഞുപോയ മൃഗങ്ങളെ പോലെ ഭ്രമിച്ച് നിൽക്കുന്നു. ഈ കാലം, അതിന്റെ നികൃഷ്ടമായ ആചാരങ്ങളോടെ, എപ്പോഴും ദഹിക്കാൻ ത്വരയോടെ, ലോകത്തെ ദുരന്തങ്ങളുടെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് തള്ളുന്നു. അവസാനം, വിധി ക്രൂരമായ പ്രവൃത്തികളാലും വ്യാജ പ്രത്യാശകളാലും ലോകത്തെ കത്തിക്കുന്നു; തീയുടെ ദഹിക്കുന്ന പുഷ്പാകാര ജ്വാലപോലെ. സ്വഭാവത്തിൽ ചഞ്ചലയും രൂപങ്ങളിൽ ആസ്വാദനമുള്ളതുമായ വിധി, ഒരു ദു:ഖം കൊണ്ടു തന്നെ ധൈര്യത്തെ തകർക്കുന്നു; സ്വഭാവപ്രകാരം തന്റെ ഇഷ്ടം നടപ്പാക്കാൻ എപ്പോഴും ശ്രമിക്കുന്നു. മരണം, കഠിനമായ പ്രവൃത്തികളാൽ, ലോകശരീരത്തെ വൃദ്ധതയിലേക്ക് നയിച്ച്, സർപ്പം കാറ്റിനെ വിഴുങ്ങുന്നതുപോലെ, ജീവികളുടെ കൂട്ടത്തെയും അക്ഷമമായി വിഴുങ്ങുന്നു. യമൻ, കഠിനനായ രാജാവ്, ദുരിതത്തിൽ കഴിയുന്നവർക്ക് കരുണ കാണിക്കുന്നില്ല; സർവ്വഭൂതഹിതം ചെയ്യുന്നവർ വളരെ അപൂർവരാണ്. എല്ലാ ജീവികളും, മഹർഷേ, വളരെ അല്പധനികളാണ്; അവർ അനന്തവും കഠിനവുമായ ദുഃഖങ്ങളുടെ ഉറവിടങ്ങളാണ്, അതിന്റെ മൂലത്തിൽ തൃശ്യ. ഇങ്ങനെയാണ് ഈ ലോകത്തിന്റെ രഹസ്യനാടകം—വിധി, കാലം, മരണം, അവയുടെ നൃത്തവും കളിയും, സൃഷ്ടിയും സംഹാരവും.