ലോകത്തിലെ രാജകുമാരനിൽ നിന്ന് വളരെ ദൂരെയായാണ് ഈ മഹത്തായ ലീലയുടെ എല്ലാ ഘട്ടങ്ങളും നടക്കുന്നത്, അവന്റെ ശക്തി കാലത്തിന്റെ അളവിൽ പെടാത്തതാണല്ലോ. അവൻ അഭിനയിക്കുമ്പോൾ, ദു:ഖിതരായും ആശയക്കുഴപ്പത്തിലായും കവിഞ്ഞിരിക്കുന്ന ജീവജാലങ്ങളോടൊപ്പം ഈ ലോകം, ജീവിതത്തിന്റെ കാട്ടിലെ വേട്ടയാടലായി ക്ഷയിച്ച് പോകുന്നു. ഒരു ഭാഗത്ത്, സമുദ്രാഗ്നിയുടെ മനോഹരമായ താമര ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നുവെന്നപോലെ, മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് കളിയുടെ രസകരമായ തടാകവും, പ്രളയകാലത്തെ മഹാസമുദ്രവും പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. ലോകത്തിലെ കാലത്തിന്റെ പ്രവാഹം, ജീവികൾ തന്നെ酸ം, കയ്പ്, ഉപ്പു നിറഞ്ഞ സമുദ്രങ്ങളിൽ പഴയതും ക്ഷയിച്ചതുമായവരായി നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഭയാനകതയിൽ നിറഞ്ഞ ഒരുത്തി, എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ച്, അമ്മമാരുടെ കൂട്ടത്തോടെ, ജീവിതത്തിന്റെ കാട്ടിൽ മനുഷ്യരെന്ന മാൻകളെ ആകർഷിക്കുന്ന ഒരു ശലഭിയായി മാറുന്നു. ഭൂമി അവളുടെ കൈയിലാണു; ഭൂമി രുചികളാൽ നിറഞ്ഞ ഒരു പാനപാത്രം പോലെ, താളം കുലുങ്ങുന്ന താമരകളാൽ, നീലക്കളരികളാൽ, പൂമാലകളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെയൊരു മനുഷ്യസിംഹം, ഭയാനകമായറമ്പിൽ, ശക്തിയേറിയ കുരുടയോടെ, ഉഗ്രമായി അലറുന്നു; അദേഹം പ്രിയപ്പെട്ട കളിയൻ പക്ഷിയാണ്. കൂദൽവീണയുടെ സംഗീതംപോലെയുള്ള മധുരതയും ശുദ്ധമായ ശരത്ത്കാല ആകാശത്തിന്റെ പ്രകാശവും ഉള്ള മഹാകാലൻ, യൗവനക്കുയിലായി കളിക്കുന്നു. അവൻ എപ്പോഴും ഉച്ചത്തിൽ അലറുന്ന രൂപത്തിൽ, ദു:ഖത്തിന്റെ അമ്പുകൾ തള്ളിക്കളയുന്നു; 'അജാനനം' എന്ന ബാണം കൈവശമാക്കി, എല്ലായിടത്തും വിറയലോടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു. ഈ പരമമായ സ്പന്ദനലീലയിൽ, സഞ്ചരിക്കുകയും പിടിക്കുകയും തിരിയുകയും കീറുകയും ചെയ്യുന്ന, വയസ്സായ, ലോകംകൊണ്ടു ക്ഷയിച്ച, ചഞ്ചലമായ കുരങ്ങ്—ഇവിടെയാണു, ഈ 'കാലം' തന്റെ ശരീരത്തിൽ സ്പന്ദനം ഉണർത്തുന്നത്. ഈ ദുഷ്കരമായ ആസ്വാദനങ്ങളിൽ മറ്റൊരു രത്നം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; അതിനെ ലോകം വിധിയും കാലവും എന്നു വിളിച്ച്, പ്രവർത്തിക്കുന്നതായി കരുതുന്നു. പ്രവർത്തനത്തിൽ നിന്ന് വേറേ ഒന്നും കാണുന്നില്ല; അതിന്റെ സ്വഭാവം സ്വതന്ത്രമായ സ്പന്ദനമാണ്, ഉദ്ദേശിച്ച രൂപം ഒന്നും ഇല്ല. ഇതുവഴി, സകല ജീവികളുടെ പുനരാവൃത്തി എപ്പോഴും ദുർബലമായിത്തീരുന്നു; ചൂടിൽ പനിയായി പഞ്ഞു ഉരുകുന്നതുപോലെ, അവരെ ദു:ഖത്തിലേക്ക് തള്ളിക്കളയുന്നു. ഇവിടെ കാണുന്ന ലോകാനുഭവത്തിന്റെ മേഖല, അവന്റെ നൃത്തശാലയാണ്; അവിടെ അവൻ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. മൂന്നാമത്തവൻ, 'മരണം' എന്ന ഭയാനകമായ പേരുമായി, കപ്പലോടിയ ശരീരത്തോടും ഉന്മാദത്തോടും കൂടി, വിധി ലോകത്ത് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. മരണൻ തന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവളായ വിധിയോടൊപ്പം, സദാ, പരമപ്രേമിയായ്, അനന്തമായി നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ശുദ്ധമായ ചന്ദ്രക്കലയും ഗംഗാധരനും—ഈ രണ്ടുപേരും, ലോകപരമായ നിലവിലുള്ള ഈ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നെഞ്ചിൽ മൂന്നരൂപത്തിൽ യജ്ഞോപവീതമായി, സൂത്രത്തോടെയും സൂത്രരഹിതമായും പ്രകാശിക്കുന്നു. ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കൈയുടെ അടിയിൽ സ്വർണ്ണകങ്കണങ്ങളായി, കൈയിൽ കളിയൻ താമരയും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ദിവ്യമായ താമരഹൃദയവും അലങ്കാരമായി തിളങ്ങുന്നു. നക്ഷത്രങ്ങളും ജലബിന്ദുക്കളും, താമരപ്പൂവിന്റെ വിറയുന്ന ദളങ്ങളും, ഏകസമുദ്രജലത്തിൽ കഴുകപ്പെട്ടവയും, ആകാശം മുഴുവൻ അലങ്കാരമായി തിളങ്ങുന്നു. ഈ അതിമഹത്തായ രൂപത്തിന് മുമ്പിൽ, വിധി നിരന്തരം ആഗ്രഹത്തോടെ, തുടർച്ചയില്ലാത്ത ഉത്സാഹത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തിന്റെ മണ്ഡപത്തിനകത്ത്, അവൾക്ക് നൃത്തത്തിൽ ആനന്ദം; അവളുടെ രൂപം നിയന്ത്രണമില്ലാത്ത സ്പന്ദനം, സംഭവങ്ങളുടെ വരവും പോകലും കൊണ്ട് എപ്പോഴും കുലുങ്ങുന്നു. അവളുടെ അവയവങ്ങളിലെ മനോഹരമായ അലങ്കാരങ്ങൾ മറ്റു ലോകങ്ങളുടെ നിരകളാണ്; അവളുടെ വിശാലമായ മുടികുടം ആകാശത്തിൽ നിന്ന് പാതാളത്തിലേക്ക് വീണു കിടക്കുന്നു. നരകത്തിന്റെ അണിയിച്ചിലായ വലയം, പാപകർമ്മങ്ങളുടെ സൂത്രത്തിൽ ഘടിപ്പിച്ച്, അവളുടെ അടിത്തരത്തിൽ വിറയുന്നുണ്ട്. അവളുടെ നെറ്റിയിൽ കസ്തൂരി ചിഹ്നം, കര്മത്തിന്റെ സ്നേഹിതൻ ആയ ചിത്രഗുപ്തൻ, രാത്രിയിൽ വരച്ചതുപോലെ, തെളിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. കലിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച്, യുഗാന്തത്തിൽ പ്രവർത്തനത്തിൽ മുഴുകി, ഈ ദേവി വീണ്ടും നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; അവളുടെ ഉഗ്രമായ ആഹ്വാനങ്ങൾ മലനിരകളിൽ മുഴങ്ങുന്നു. അവളുടെ പുറകിൽ, കാട്ടുപോലുള്ള, കുലുങ്ങുന്ന, മയില്പീലി അലങ്കാരമണിഞ്ഞ യുവവാഹനങ്ങൾ; മൂന്നു കണ്ണുകൾ ഉഗ്രമായി തെളിഞ്ഞു, ഭയാനകമായ കാഴ്ചയോടു ലോകത്തെ വിറയിപ്പിക്കുന്നു. ശരത്കാല ചന്ദ്രികപോലുള്ള മുടി, പിരിഞ്ഞ് തലയിൽ വീണിരിക്കുന്നു; അവൾ മനോഹരമായ വെള്ളി മന്ദാരപൂവും ഗൗരിയുടെ വെളുത്ത ചാമരവും ആലയിക്കുന്നു. ഭൈരവന്റെ വയറുപോലുള്ള തക്കിളുകൾ അവൾ കൈവശം പിടിച്ചിരിക്കുന്നു; അവളുടെ wild നൃത്തത്തിന്റെ മുഴക്കം മുഴങ്ങുന്നു. ഇന്ദ്രന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നെടുത്ത, ആയിരം ദ്വാരങ്ങളുള്ള കപ്പലുകൾ അവൾ കുലുക്കുന്നു. ആകാശം, ചിതറിപ്പൊട്ടിയ ശരീരഭാഗങ്ങളാലും ദണ്ഡങ്ങളാലും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; അവളെ അവൾതന്നെ കറുത്ത മേഘംപോലെയാണ് കാണുന്നത്. താമരമാലകളും എല്ലാ ജീവികളുടെ തലകളാൽ നിർമ്മിച്ച ചക്രങ്ങളും ധരിച്ച്, മഹായുഗങ്ങളുടെ അവസാനം അവൾ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു. തക്കിളുകളുടെ മുഴക്കവും താമരക്കുളങ്ങളുടെ തിരിയലും കൊണ്ട്, യുഗാന്തത്തിൽ, തുംബുരുവും മറ്റ് ഗന്ധർവന്മാരും അവളിൽ നിന്ന് ഭയന്ന് ഒഴിയുന്നു. അവസാനം, മരണൻ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, ചന്ദ്രനുടയ വട്ടംപോലുള്ള വാൾ തിളങ്ങുന്നു; അവന്റെ മുടിയിൽ നക്ഷത്രങ്ങളും ചന്ദ്രികയും അലങ്കാരമായി, ആകാശത്തിൻറെ പീലി കിരീടമായി. ഒരു കാതിൽ ദീർഘമായ ഹിമവാൻ മല കുന്ദലമായി; മറ്റൊന്നിൽ മഹാമേരു, മനോഹരമായ സ്വർണ്ണാഭരണമായി. കാതിലേക്കു കുലുങ്ങുന്ന കുന്ദലങ്ങളിൽ ചന്ദ്രനും സൂര്യനും കവിഞ്ഞു കാഴ്ചവെക്കുന്നു; ലോകാലോകപർവതങ്ങളുടെ ശൃംഖല അരയിൽ കച്ചയായി ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇവിടെ അവിടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോൾ, മിന്നുന്ന ഇടിയെന്നു പോലെ, ഒരു അലങ്കാരപ്പട്ടയായി, മേഘവസ്ത്രത്തിന്റെ തിളക്കത്തിൽ, കാറ്റിൽ അലയുന്നു. ദണ്ഡം, കുന്തം, ത്രിശൂലം, ശൂലം, ചക്രം, ഗദ—ഇങ്ങനെ ലോകത്തിലെ ക്ഷയിച്ച കൂട്ടങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്ന വധോപകരണങ്ങൾ അവളെ ചുറ്റിയിരിക്കുന്നു. കാലം തിരിഞ്ഞുണ്ടാക്കുന്ന ലോകബന്ധനത്തിന്റെ ദീർഘമായ പാശത്തിൽ, മഹാസർപ്പൻ ശേഷൻ ഒരു ഹാരമായി അവളെ അലങ്കരിക്കുന്നു. ജീവഹരിതമായ, തെളിയുന്ന രത്നക്കീടുകളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, ഏഴു സമുദ്രങ്ങളുടെ കങ്കണങ്ങൾ അവളുടെ കൈകളിൽ അലങ്കാരമായി തിളങ്ങുന്നു. ലോകവ്യവഹാരങ്ങളുടെ വലിയ ചുഴലിക്കാറ്റ്, സുഖദു:ഖങ്ങളുടെ പരമ്പര, അണിയിച്ചിരിക്കുന്ന കറുത്ത മിഴിയൊളിയിലാണ് തെളിയുന്നത്. ഇങ്ങനെ, യുഗാന്തത്തിൽ, ഉഗ്രനൃത്തത്തിൽ മരണൻ, സൃഷ്ടിയുടെ ഈ ലീലയെ സർവ്വലോകനാഥനോടൊപ്പം പിന്വലിക്കുന്നു.