മഹർഷേ, ദയവായി കോപിക്കരുത്. പ്രതികൂല ഘട്ടങ്ങളിൽ സംഭവങ്ങൾ അങ്ങനെയായിരിക്കും—ഇത് സംഭവങ്ങളുടെ സ്വാഭാവികക്രമമാണ്. കാര്യങ്ങൾ സ്വാഭാവികമായി നടക്കട്ടെ; അനിശ്ചിതത്വത്തിനിടയിലും സത്യം വെളിവാകുന്നതാണ്. ഞങ്ങൾ അധികാരത്താലോ അഹങ്കാരത്താലോ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്നില്ല; ആവശ്യമെന്ന അതിന്റെ ശക്തിക്ക് കീഴിലായാണ് ഞങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നത്. സ്വാഭാവികമായ കടമകൾ അതിന്റെ ആവശ്യമനുസരിച്ച് അനുഷ്ഠിക്കേണ്ടതാണ്; ജ്ഞാനികൾ അങ്ങനെ തന്നെ ചെയ്യുന്നു, അഹങ്കാരികൾ അല്ല. പ്രവര്ത്തനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവരാണ് കൃത്യങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും, അവൻ ആഴമുള്ള നിദ്രപോലെയുള്ള അവസ്ഥയിൽ ആശ്രയിക്കുന്നു; നാശത്തിലേക്കുള്ള കാരണങ്ങളാൽ അല്ല. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആ ദർശനം എവിടെയാണ്, ആ മഹത്വം എവിടെയാണ്, ആ സ്ഥിരത എവിടെയാണ്? എല്ലാവർക്കും പരിചിതമായ വഴിയിൽ കുരുടനെപ്പോലെ ആശങ്കയോടെ അലയുന്നത് എന്തിന്? മൂന്നു കാലങ്ങളെയും തികച്ചു വൃത്തമായ ദർശനം മനസ്സിൽ സൂക്ഷിച്ചിട്ടും, ലോകത്തിന്റെ പ്രവാഹം പരിഗണിക്കാതെ, അജ്ഞാനിയെപ്പോലെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാകുന്നത് എന്തിന്? മകൻ അനുഭവിക്കുന്ന അവസ്ഥ അവന്റെ തന്നെ കർമ്മഫലത്തിന്റെ പാകമായാണ് സംഭവിക്കുന്നത്—ഇത് ആലോചിക്കാതെ, സർവ്വജ്ഞനായ് നീ എന്നെ നിർഥകമായി ശപിക്കേണ്ടതില്ലല്ലോ. ഇവിടെ എല്ലാ ശരീരധാരികൾക്കും രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ശരീരങ്ങളുണ്ട്—ഒരു ഭൗതിക ശരീരം, മറ്റേത് മനസ്സിൽ രൂപം കൊണ്ട ശരീരം. ഭൗതിക ശരീരം ജഡമാണു, നശിക്കാനുള്ളതുമാണ്; പക്ഷേ മനസ്സ് ചഞ്ചലമായതിനാൽ അതിന് ദുഃഖം കൊണ്ടു നശിക്കേണ്ടതില്ല. ഒരു രഥം നാലു കുതിരകളാൽ രഥസാരഥി ഓടിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ശരീരം മനസ്സാണ് ഓടിക്കുന്നത്, അതിന്റെ കർമ്മങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതും അതുവഴിയാണ്. അസത്യം മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുകയും സത്യമെന്നു തോന്നിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ശരീരമോ നശിച്ചുപോകുന്നു. ഒരു കുഞ്ഞ് മണ്ണിൽ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സും ഒരു ക്ഷണത്തിൽ അങ്ങനെ സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇവിടെ വ്യക്തി മനസ്സാണ്; അതു ചെയ്യുന്നതാണ് ചെയ്തതെന്നു പറയപ്പെടുന്നത്. മനസ്സിന് കൽപ്പനയാൽ ബന്ധനമുണ്ടാകുന്നു; കൽപ്പന അവസാനിപ്പിക്കുമ്പോൾ മോക്ഷം ലഭിക്കുന്നു. ‘ഇത് ശരീരമാണ്, ഇത് കണ്ണാണ്, ഇത് അവയവം, ഇത് തല’ എന്നിങ്ങനെ ഉള്ള എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും മനസ്സിന്റെ രൂപാന്തരങ്ങളാണ്. മനസ്സാണ് ജീവൻ, വിവേകമാണ് ബുദ്ധി, ആത്മാഭിമാനം അഹങ്കാരത്തിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിച്ച് വൈവിദ്ധ്യത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ശരീരത്തിൽ ആസ്വാദനം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ, മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ അതിന് മറ്റുള്ള ശരീരങ്ങളെയും താനെയും ഭൗതികരൂപത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും. മനസ്സ് ശരീരബോധം ഉപേക്ഷിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ കാണാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ പരമശാന്തി ലഭിക്കുന്നു. നിന്റെ മകൻ്റെ മനസ്സ്, സമാധിയിൽ സ്ഥിരമായി നിന്നുകൊണ്ട്, ആഗ്രഹത്തിന്റെ വഴികളിലൂടെ ദൂരദൂരങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ചു. ഉശനസിന്റെ ഈ ശരീരം മന്ദരഗുഹയിൽ ഉപേക്ഷിച്ച്, പക്ഷിയെപ്പോലെ ആകാശത്തിലേക്ക് പറന്നു ദൈവലോകത്തേക്ക് പോയി. മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങളുടെ തഴുക്കളിലും, പാർിജാതവൃക്ഷങ്ങളുടെ വീടുകളിലും, നന്ദനവനങ്ങളുടെ കൂട്ടങ്ങളിലുമാണ് അവൻ സഞ്ചരിച്ചത്; ലോകപാലകരുടെ നഗരങ്ങളിലും. മഹർഷേ, എട്ട് ചതുര്യുഗങ്ങൾക്കാലം, മഹാബലശാലിയായ അവൻ ദിവ്യസുന്ദരിയായ വിശ്വാചിയെ തേടി, തവള പൂവിനെ തേടുന്ന തേനിയെപ്പോലെ സേവിച്ചു. അതീവ ആസക്തിയോടെ, താനു സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തിൽ, പൂർത്തിയായ പുണ്യഫലങ്ങൾ കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, രാത്രിയിലെ മൂടൽമഞ്ഞുപോലെ അപ്രത്യക്ഷനായി. ചൂടുപിടിച്ച പൂക്കൾ തലയിൽ, അവയവങ്ങൾ ക്ഷീണിച്ചു, വിയർത്തു, സമയപക്വമായ പഴംപോലെ അവളോടൊപ്പം വീണുപോയി. ആ ദൈവീകശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂക്ഷ്മശരീരമായി ആകാശത്തിലേക്ക്, അവിടെ നിന്ന് ഭൗതികാവയവങ്ങളിലേക്കു, പിന്നെ ഭൂമിയിൽ ജനിച്ചു. ദശാർണത്തിൽ ദ്വിജനായി, കോസലത്തിൽ രാജാവായി, അങ്കവനത്തിൽ മീനവനായി, മൂന്നു നദികളുടെ തീരത്ത് ഹംസയായി. പൗണ്ഡ്രയിൽ സൂര്യവംശീയ രാജാവായി, ശാൽവയിൽ ഭക്തനായി, ഒരു യുഗം വിദ്യാധരനായി, ഒരു മഹർഷിയുടെ ജ്ഞാനിയായ ധന്യപുത്രനായി. മദ്രദേശത്ത് ഭരണാധികാരിയായും, പിന്നീട് സമംഗാനദീതീരത്ത് വസുദേവനെന്ന ബാലസന്ന്യാസിയായും. സ്വന്തം വാസനകളാൽ ഉണർത്തപ്പെട്ട്, അനേകം വിചിത്രജന്മങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ചു. വിന്ധ്യവനത്തിൽ ഗോപാലകനായി, കേകയയിൽ വേട്ടക്കാരനായും, സൌവീരയിൽ ഭൃത്യനായും, തൃഗർട്ടത്തിൽ ദേശാധിപനായും. കിരാതരിൽ വൃക്ഷത്തോട്ടത്തിൽ, കാട്ടിൽ മാൻ, പനയടിയിൽ പാമ്പ്, തമാലവൃക്ഷത്തിൽ കാടുപക്ഷി എന്നിങ്ങനെയും. മന്ത്രശാസ്ത്രത്തിൽ പ്രാവീണ്യം നേടിയവനായി, വിദ്യാധരപദം നൽകുന്ന ജ്ഞാനം ഒരിക്കൽ ഉച്ചരിച്ചവനായി. അതിനാൽ, മഹാബ്രാഹ്മണാ, ആകാശത്തിൽ വലിയ വിദ്യാധരനായി, മുത്തുമാലകളും ഭുജബന്ധങ്ങളും അണിഞ്ഞ്, ആഹ്ലാദകരമായ സംഗമങ്ങളിൽ रमിച്ചു. കമലമുഖികളായ വിദ്യാധരയുവതികൾക്കു സൂര്യനായി, പുഷ്പധനുസ്സുള്ള മന്മഥനായി, ഗാന്ധർവനഗരത്തിന്റെ അലങ്കാരമായി. പന്ത്രണ്ടു സൂര്യന്മാരുടെ ലോകത്തിൽ ഒരു കല്പം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അഗ്നിയിൽ ചിതലായ കീടംപോലെ അവൻ ദഹിച്ചു. ലോകസൃഷ്ടി ഇല്ലാത്ത ആ വിശാലമായ ആകാശത്തിൽ, അവന്റെ സംസ്കാരങ്ങൾ കൂടാരമില്ലാത്ത പക്ഷിയെപ്പോലെ സഞ്ചരിച്ചു. പിന്നെ, ബ്രഹ്മാരാത്രിയുടെ ഒറ്റപ്പെടലിനു ശേഷം, സമ്പൂർണ്ണമായ പുതിയ സൃഷ്ടി ആരംഭിച്ചപ്പോൾ, ലോകവ്യൂഹത്തിന്റെ കലഹം പുനരാരംഭിച്ചു. അവന്റെ ആ മനോഹരമായ സംസ്കാരം, വായുവിന്റെ സഹായത്തോടെ, പുതിയ സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ ഭൂമിയിൽ ബ്രാഹ്മണാവസ്ഥയിൽ ജനിച്ചു. മഹർഷേ, വസുദേവനെന്ന ആ ബാലൻ ജ്ഞാനികളിൽ ജനിച്ച് എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അഭ്യസിച്ചു. ഒരു കാലഘട്ടം വിദ്യാധരനായിരുന്ന്, മഹർഷി, ഇന്ന് നിന്റെ മകൻ സമംഗാനദീതീരത്ത് തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്തമായ വാസനകളാൽ, അവൻ ബാബ്ല, കറിഞ്ച, മുതിർന്ന ജീവികളുടെ ഗർഭങ്ങൾ, കാടിന്റെ ഗഹനത എന്നിവിടങ്ങളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചു. ജടാമുടിയും ജപമാലയും ധരിച്ച്, എല്ലാ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെയും ആശയക്കുഴപ്പം ജയിച്ച്, അവൻ അവിടെ എട്ടുനൂറു വർഷം ഉറച്ച തപസ്സിൽ നിലകൊണ്ടു.