ഈ ലോകത്തിലെ മനസ്സിന് അല്പം അശുദ്ധി മാത്രം വന്നാൽ പോലും, അത് ഇഹലോകത്തിൽ ഉയിർത്തെഴുന്നേൽക്കുന്നു. മനസ്സില്ലാതെ ശരീരം എവിടെയാണ് കാണപ്പെടുന്നത്? ശരീരത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷതയ്ക്ക് മറ്റേതെങ്കിലും കാരണമില്ല, അതു സംഭവിക്കാനാകില്ലെന്നത് മാത്രമാണ് സത്യം. മനസ്സെന്ന അസുരന് നൂറുകണക്കിന് യുക്തികളിലൂടെ ശമനം പ്രാപിക്കുന്നു. മനസ്സിന്റെ രോഗത്തിന് അത്യുത്തമമായ ഔഷധം ലോകത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷത അതിശയപൂർവ്വം അസാധ്യമാണ് എന്ന് തിരിച്ചറിയലാണ്. മനസ്സാണ് മായയെ സ്വീകരിക്കുന്നത്; അതേ മനസ്സാണ് മരിക്കുകയും ജനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത്; ആരൊരുവന്റെ കൃപയാൽ അത് ബന്ധിക്കപ്പെടുകയും വീണ്ടും മോചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ വിധത്തിൽ, ചിന്തകളാൽ ഉണർവു പ്രാപിച്ച മനസ്സിൽ മുഴുവൻ ലോകവും പ്രകാശിക്കുന്നു. വിശാലമായ ശൂന്യാകാശത്തിൽ ഗന്ധർവനഗരം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതുപോലെ. പൂക്കളിൽ സുഗന്ധം നിലനിൽക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു—അത് അവിടെയുണ്ട്, പക്ഷേ വേറിട്ടതല്ല. എളയിലോയിൽ എണ്ണ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ഒരു ഗുണം അതിന്റെ അധിഷ്ഠാനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ഈ ലോകം മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ജലത്തിൽ തരംഗങ്ങൾ നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ചന്ദ്രനിൽ ഇരട്ടചന്ദ്രഭ്രമം നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ദഹനത്തിൽ മറിചിക നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ലോകം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. സൂര്യനിൽ കിരണങ്ങൾ, അഗ്നിയിൽ പ്രകാശം, ദഹനത്തിൽ ചൂട് നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ഈ ലോകം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. ചന്ദ്രനിൽ തണുപ്പ്, ആകാശത്തിൽ ശൂന്യത, കാറ്റിൽ ചഞ്ചലത നിലനിൽക്കുന്നതുപോലും, ലോകം മനസ്സിൽ നിലനിൽക്കുന്നു. മനസ്സാണ് ലോകം, ലോകം തന്നെയാണ് മനസ്സും. രണ്ടും എപ്പോഴും വേർപെടാത്തവ. മനസ്സിൽ കലഹം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ ലോകം കലഹിക്കുന്നു; എന്നാൽ ലോകം കലഹിച്ചാലും മനസ്സിന് അപ്രത്യക്ഷമായിരിക്കും. രാമാ, ഈ വിശാലമായ പ്രപഞ്ചം മനസ്സിൽ എങ്ങനെ വ്യക്തമായി പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു എന്ന് നീ എനിക്ക് ഉദാഹരണംകൊണ്ട് വിശദീകരിക്കൂ. ദേവതകളുടേയും ഋഷിമാരുടേയും, മരിച്ചവരുടെ രൂപങ്ങളുടേയും ലോകങ്ങൾ മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമായിരിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകവും മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ഉപ്പിന്റെ രാജാവ് മായാവശാൽ ഭ്രമിച്ചുപോയി ചണ്ഡാളാവസ്ഥയിൽ എത്തിയത് പോലെ, ഈ ലോകവും മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ഭർഗവൻ ദീർഘകാലം സ്വർഗ്ഗസുഖങ്ങൾക്കായി ആഗ്രഹിച്ച് ആ സുഖങ്ങളുടെ അധിപതിത്വം നേടിയത് പോലെ, ഈ ലോകവും മനസ്സിൽ അധിഷ്ഠിതമാണ്. ഭൃഗുപുത്രൻ എങ്ങനെ ഈ സ്വർഗ്ഗസുഖങ്ങളിലേക്കുള്ള ആഗ്രഹം മൂലം ആ സുഖങ്ങളുടെ അധിപതിയായി, ലോകബന്ധത്തിൽ കുടുങ്ങി? രാമാ, കേൾക്കുക, പുരാതനകാലത്ത് മന്ദരപർവ്വതത്തിന്റെ താമാലവൃക്ഷങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ കിഴക്കേ വശത്ത് ഭൃഗുവും കാലയയുമെങ്ങനെയോ സംസാരിച്ച കഥ. ആ കാലത്ത്, പുഷ്പങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മന്ദരപർവ്വതശിഖരത്തിൽ ഭൃഗു മഹർഷി കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. അവിടെ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള, ജ്ഞാനശാലിയായ യുവാവായ ശുക്രൻ, ഭൃഗുവിന്റെ പുത്രൻ, സൂര്യനെപ്പോലെ പിതാവിനെ സേവിച്ചു. ഭൃഗു ആ സുന്ദരമായ വനത്തിൽ ശിലപോലെ അചഞ്ചലമായി സമാധിയിൽ ലീനനായിരുന്നു. അപ്പോൾ, ബാലനായ ശുക്രൻ പുഷ്പശയ്യകളിലും വെള്ളപത്മങ്ങളിലും, പവിത്രമായ പവഴമരങ്ങളിലുണ്ടാക്കിയ ഊഞ്ഞാലുകളിൽ സന്തോഷത്തോടെ കളിച്ചു. അപ്പോഴും, പരമാവസ്ഥയിലേക്കു ഉയർന്നിട്ടില്ലാത്ത ശുക്രൻ അറിവിന്റെയും അജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഇടയിൽ തൂങ്ങിയുനിൽക്കുന്നു—ത്രിശങ്കു ആകാശത്തിൽ തൂങ്ങുന്നതുപോലെ. ഒരു ദിവസം, പിതാവ് നിർവികല്പ സമാധിയിൽ ലീനനായിരിക്കുമ്പോൾ, ശുക്രൻ ശത്രുക്കളെ ജയിച്ച രാജാവിനെപ്പോലെ ഏകാന്തതയിൽ നിർഭാഗ്യരഹിതനായി അവിടെ നിന്നു. അപ്പോൾ, ആകാശത്തിലൂടെ ഒരു അപ്സരസിനെ കടന്നുപോകുന്നത് അവൻ കണ്ടു—ക്ഷീരസാഗരത്തിൽ നിന്നു ലക്ഷ്മിയെ ജനാർദ്ദനൻ കാണുന്നതുപോലെ. അവൾ മന്ദാരപൂക്കളാൽ നിർമ്മിതമായ മാലയണിഞ്ഞിരിക്കുന്നു, മൃദുലമായ കാറ്റിൽ അവളുടെ മുടി അലയുന്നു, അണിയറകളുടെ മണിച്ചിരിപ്പും ചുറ്റുമുള്ള സുഗന്ധവായുവും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. സുന്ദരതയുടെ വൃക്ഷത്തിൻ കീഴിലൊരു വള്ളിപോലെ അവൾ, മദം നിറഞ്ഞ കണ്ണുകളോടെ, ചന്ദ്രൻപോലെയുള്ള ശരീരപ്രഭയാൽ ആ സ്ഥലം അമൃതംപോലെ മാറ്റുന്നു. ആ സുന്ദരിയെ കണ്ടപ്പോൾ, ശുക്രന്റെ മനസ്സ് ഉല്ലാസത്തോടും ചഞ്ചലതയോടും കൂടെ നിറഞ്ഞു; സമുദ്രത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്ന പൂർണ്ണചന്ദ്രനെ കാണുമ്പോലെ. പ്രണയത്തിന്റെ നൂറുകുത്തിവെട്ടുകൾ ഹൃദയത്തിൽ തട്ടി, അവൻ മനസ്സിനെയും ചിന്തകളെയും അടക്കി, മറ്റു പ്രവർത്തികൾ എല്ലാം ലയിച്ച്, ആ ദിവ്യയുവതിയാകെ സ്വയം മാറിയപോലെ ആയിരുന്നു. അവൻ ആലോചിച്ചു: “ഈ യുവതി ആകാശത്തിലുണ്ട്, ആയിരം കണ്ണുള്ളവന്റെ സദനത്തിൽ. ഞാൻ ഇപ്പോൾ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എത്തിയിരിക്കുന്നു, മനോഹരമായ ദിവ്യയുവതികളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളവനായി. ഇവരാണ് നിന്റെ ദേവതകൾ, മൃദുലമായ മന്ദാരപൂക്കളാൽ മുടി അലങ്കരിച്ചവ, ദ്രവ്യമായ പൊന്നുപോലെ ജ്വലിക്കുന്ന ദേഹങ്ങൾ. ഇവരാണ് ആകർഷകമായ യുവതികൾ, നീലപത്മങ്ങൾ പോലെ കണ്ണുകൾ, നിർമലമായ ചിരികളോടെ, മൃദുലമായ കാഴ്ചകളാൽ ആകാശത്തിൽ നീലപൂക്കളെ മഴപെയ്യുന്നവർ. ഇവരാണ് കൌസ്തുഭമണിയുടെ പ്രകാശംപോലെ ദീപ്തിയോടെ, പരസ്പരം പ്രതിഫലിക്കുന്ന, വിശ്വരൂപംപോലെയുള്ള, മദ്യപാനത്തിൽ മുങ്ങിയ കാറ്റുകൾ. ഇവയാണ് എയരാവതത്തിന്റെ സുന്ദരമായ തുമ്പിന്റെ സുഗന്ധത്തിൽ ശ്രദ്ധയില്ലാതെ, തേനീച്ചകൾ കേൾക്കുന്ന ദിവ്യഗാനങ്ങൾ. ഇവൾ തന്നെയാണ് ആ ദിവ്യയുവതി, മന്ദാകിനിയുടെ തീരത്തുള്ള പൂന്തോട്ടങ്ങളിൽ വിശ്രമിക്കുന്നവൾ, പൊൻപത്മങ്ങളിലും ബ്രഹ്മഹംസകളിലുമായി സഞ്ചരിക്കുന്നവൾ. ഇവരാണ് ലോകപാലകർ—യമൻ, ചന്ദ്രൻ, ഇന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, വായു, ജലം, അഗ്നി—ദീപ്തമായ ജ്വാലകളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ദേഹങ്ങൾ. ഇതാ, എയരാവതം, മഹാദേവന്മാരുടെ ആയുധങ്ങൾ കൊണ്ട് മുഖം ചുരണ്ടപ്പെട്ടത്, അതിന്റെ കർണ്ണങ്ങൾ അസുരരാജാക്കന്മാരുടെ ചക്രം തുളഞ്ഞതിന്റെ ശബ്ദത്തിൽ മുഴങ്ങുന്നു. ഇവരാണ് ഭൂമിയിൽ ഒരിക്കൽ ജീവിച്ചിരുന്നവർ, ഇപ്പോൾ ആകാശത്തിൽ നക്ഷത്രങ്ങളായി മാറിയവർ—ചലിക്കുന്ന പുഷ്പമാലകളും, വിചിത്രമായ വീഞ്ഞലുകളും കാതിലങ്കാരങ്ങളുമായി അലങ്കരിച്ച ദേവതകൾ. ഇവയാണ് ആകാശത്തിൽ തൂങ്ങുന്ന മനോഹരമായ ഹവനങ്ങൾ, വിവിധ പൂന്തോട്ടങ്ങളും രത്നാലയങ്ങളും, പൊൻതൂണുകളാൽ അലങ്കരിച്ച പർദ്ദകളും. ഇവരാണ് മേരുപർവതശിഖരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ജലചിതലാൽ ചിതറപ്പെട്ട ദേവതകൾ, മന്ദാരപൂക്കൾ നിറഞ്ഞ ഗംഗാജലത്തിന്റെ തിരകൾ. ഇവയാണ് ഇന്ദ്രന്റെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലെ വഴികൾ, അപ്സരസുകളുടെ കൂട്ടങ്ങളാൽ ചഞ്ചലതയോടെ, മന്ദാരപൂക്കളുടെ മുള്ളുകൾ കൊണ്ട് വർണ്ണം പകരപ്പെട്ടവ.” ഇങ്ങനെ മനസ്സിന്റെ ആലോചനകളാൽ, ചിന്തകളാൽ, ആഗ്രഹങ്ങളാൽ ഈ ലോകം മുഴുവൻ അവിടം പ്രകാശിക്കുന്നു, അനുഭവപ്പെടുന്നു—എല്ലാം മനസ്സിൽ തന്നെ.