സമയത്തെക്കുറിച്ച് മഹാത്മാവ് സാഗരമായ വിവരണം ചെയ്യുന്നു. കാലം, ദുഃഖത്തിന്റെ അധിപൻ, മനുഷ്യന്റെ തല പഴുത്ത കോയ്ത്തു പോലെ വൃദ്ധതയുടെ ചാരത്തിൽ ഉണങ്ങിയതാണെന്ന് കാണുമ്പോൾ അതിനെ ആകാംക്ഷയോടെ വിഴുങ്ങുന്നു. വൃദ്ധത, നദിയുടെ പുത്രിയായി (മരണദേവി), ശരീരമരത്തിന്റെ വേരുകൾ വേഗത്തിൽ മുറിച്ചെടുക്കുന്നു; അതിന്റെ ഫലമായി ജീവശക്തികൾ അലയുന്നു. യുവത്വം മുഴുവൻ വിഴുങ്ങി, ദുഃഖത്തിന്റെ തീ കത്തിച്ച്, വൃദ്ധത അതിന്റെ ആഹ്ലാദത്തെത്തുന്നു; ശരീരത്തിന്റെ മാംസത്തിന് ആകാംക്ഷയുള്ളതാകുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ വൃദ്ധതയിലേക്കുള്ളത് പോലെ ദുഃശുഭമായ ഒന്നും ഇല്ല; ശരീരവനത്തിലെ നരിയ് പോലെ, അതു ദുഃഖത്തിൽ നിലവിളിക്കുന്നു. ചുമ, ശ്വാസംകേട്, ഉച്ചവാസം—ദുഃഖത്തിന്റെ പുകയും ഇരുട്ടും ചേർന്ന്—വൃദ്ധതയുടെ തീയിൽ ആ വ്യക്തി ചുട്ടുപോകുന്നു. ഒരിക്കൽ പുതുപ്പച്ചയും വെട്ടത്തും നിറഞ്ഞ മനുഷ്യരുടെ ദേഹി, വൃദ്ധതയുടെ കന്യാകളത്തിൽ, പൂക്കളാൽ ഭാരംകിട്ടിയ വല്ലി പോലെ വക്രമായി മാറുന്നു. കാപുരത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള കാപുരംപോലെ വെള്ളയായ ശരീരം, വൃദ്ധത കൊണ്ടു, മരണത്തിന്റെ ആനയാൽ ഒരു നിമിഷം കൊണ്ടു ഉയർത്തിക്കൊണ്ടുപോകുന്നു. മരണം രാജാവാണ്; വൃദ്ധതയുടെ വെള്ളപങ്കയം മുമ്പിൽ പടിക്കുന്നു, രോഗത്തിന്റെ പതാക മുന്നിൽ കാട്ടുന്നു. യുദ്ധത്തിൽ ശത്രുക്കൾക്ക് കീഴടങ്ങാത്തവരും, കുന്ന് കോട്ടകൾ തകർന്നവരും, വൃദ്ധതയുടെ ദാനവിയാൽ എത്ര വേഗം കീഴടക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് നോക്കൂ. ശരീരത്തിന്റെ വാസസ്ഥലത്തിൽ, വൃദ്ധതയുടെ പനിനീർ പോലെ വെള്ളയായി, കണ്ണിന്റെ പാപികളും ചലിപ്പിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല. ഈ സസ്യലോകത്തിലെ സുഗന്ധമുള്ള മുറിയിൽ, ശരീരത്തിന്റെ തണ്ടിന്റെ തലയിൽ, വൃദ്ധത എന്ന പങ്കയത്തിന്റെ തിളക്കം തെളിഞ്ഞു നിൽക്കുന്നു. ശരീരനഗരത്തിൽ വൃദ്ധതയുടെ ചന്ദ്രോദയം വന്നാൽ, മരണത്തിന്റെ താമര ഒരു നിമിഷം കൊണ്ടു വിരിയുന്നു. ശരീരത്തിന്റെ രാജകീയഗൃഹത്തിൽ, വൃദ്ധതയുടെ ഉണ്മയാൽ പൂശിയതിൽ, അശക്തിയും വേദനയും ദുരിതവും അതിന്റെ ആനന്ദസഖികളായി നിലകൊള്ളുന്നു. വൃദ്ധത മുന്നിൽ നയിച്ചാൽ, ജീവികളിൽ ആധിപത്യം നേടുമ്പോൾ, എന്റെ മന്ദമായ മനസ്സിന് എന്ത് ആശ്വാസമുണ്ടാകും? വൃദ്ധതയിലേക്കുള്ള ഈ കഠിനവും ദുഃഖകരവും ആയ ജീവിതത്തിൽ ചേർന്നു പിടിച്ചാൽ എന്ത് പ്രയോജനം? മനുഷ്യരിൽ അജയമായ വൃദ്ധത, എല്ലാ ആഗ്രഹങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുന്നു. ലോകമയമായ മായ, ചിന്തയുടെ അനന്ത സൃഷ്ടികളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിയുന്ന, മണ്ടന്മാർ സൃഷ്ടിച്ച വിഭജനം കൊണ്ട് ഉണരുന്നു. ജ്ഞാനികൾക്ക് ഇവിടെ എങ്ങനെ ആസക്തി ഉണ്ടാകുമെന്നു ചോദിക്കുന്നു; വലയിൽ കുടുങ്ങിയതുപോലെ. ദർശനത്തിലെ ഫലത്തെ തിന്നാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ, കുട്ടികൾ മാത്രമാണ് ആ ആഗ്രഹം കാണിക്കുന്നത്. ഇവിടെ, ആ ദുർബലമായ സന്തോഷധാരണയും ഉണ്ട്; പക്ഷേ, കാലം, എലിപോലെ, അതിന്റെ ഓരോ തന്തിയും മുറിച്ചെടുക്കുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ കാലം വിഴുങ്ങാത്ത ഒന്നുമില്ല; അതു ജനിച്ചതൊക്കെയും വിഴുങ്ങുന്നു, സമുദ്രത്തിൽ അഗ്നി വെള്ളം കുടിക്കുന്നതുപോലെ. ഭയാനകവും പരമവും ആയ കാലം, അതിന്റെ സർവ്വശക്തിയാൽ, ഈ ദൃശ്യപ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വിഴുങ്ങാൻ ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു. മഹത്മാവേ, വലിയവരെപ്പോലും ഒരു നിമിഷം പോലും spared അല്ല; കാലം, അനന്തപ്രപഞ്ചം വിഴുങ്ങി, അതിന്റെ ആത്മാവായി മാറുന്നു. യുഗം, വർഷം, കാലഘട്ടങ്ങൾ എന്ന രൂപങ്ങളിൽ കാലം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; എന്നാൽ അതിന്റെ സാരവും അദൃശ്യമാണ്, എല്ലായിടത്തും പരന്നതും. സന്തോഷകരരും, ശുഭപ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നവരും, സുമേരു മലയെപ്പോലും ഭാരംകിട്ടിയവരും—all are swallowed by time, like serpents by a young elephant. ദയയില്ലാത്തത്, കഠിനം, ക്രൂരം, relentless, wretched, and base—ഇന്നും കാലം വിഴുങ്ങാത്ത ഒന്നുമില്ല. വിഴുങ്ങാൻ മാത്രം ഉദ്ദേശിക്കുന്ന കാലം, കുന്നുകളെപ്പോലും തിന്നുന്നു; അനന്തം ആനന്ദസ്രോതസ്സുകൾ അനുഭവിച്ചാലും, ഈ വിഴുങ്ങിയവൻ ഒരിക്കലും തൃപ്തിയാകുന്നില്ല. കൂടാതെ, എടുത്തു, നശിപ്പിച്ചു, സൃഷ്ടിച്ചു, തിന്നു, കൊല്ലുന്നു; ലോകമയത്തിൽ, കാലം, നടൻപോലെ, വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ജീവികളുടെ വിത്തുകൾക്ക്, അശ്രദ്ധമായി, ലോകത്തിൽ, അതിന്റെ അദൃശ്യ ചുണ്ടുകൊണ്ട്, കാലം, കുരുവികൾ പomegranates split ചെയ്യുന്നതുപോലെ, വിഭജിക്കുന്നു. മനുഷ്യരെ, ശുഭ-അശുഭഭാഗ്യത്തിന്റെ കൊമ്പുകൾ കൊണ്ട്, tender shoots pluck ചെയ്യുന്നു; ജീവികളിൽ ആനപോലെ തിളങ്ങി നിൽക്കുന്നു. ബ്രഹ്മയുടെ വലിയ കാടിൽ, പ്രപഞ്ചഫലമുള്ള വലിയ വൃക്ഷം, പരമസർപ്പത്തോടെ ചുറ്റപ്പെട്ട്, അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു. രാത്രിയുടെ തേൻപുഴു നിറഞ്ഞതും, പകലിന്റെ പുഷ്പമാലകൾ ചുരണ്ടിയും, കാലഘട്ടങ്ങൾ, age vines, never weary. അതു അടിച്ചാൽ തകർന്നില്ല, ചുട്ടാൽ കത്തുന്നില്ല; കാണാനാകും, എന്നാൽ പൂർണ്ണമായി ദൃശ്യമല്ല, മഹത്മാവേ, tricksters-ന്റെ മുത്താണ്. ഒരു കാഴ്ചയിലോ, എളുപ്പത്തിൽ ഒന്നിനെ ഉയർത്തി മറ്റൊന്നിനെ നശിപ്പിക്കുന്നു; കൽപ്പനയുടെ രാജ്യത്തെപ്പോലും വ്യാപിക്കുന്നു. അതിന്റെ കഠിനവും ശക്തവുമായ കളിയിൽ, കഠിന ആനന്ദങ്ങളിൽ indulge ചെയ്ത്, മനുഷ്യരെ കുക്കിന്റെ ചോറ് ഇളക്കുന്നതുപോലെ ഇളക്കുന്നു. പുല്ല്, പൊടി, മഹാ ഇന്ദ്രൻ, സുമേരു, ഇല, സമുദ്രം—എന്തും അതിന്റെ വ്യാപനത്തിൽ വിഴുങ്ങാൻ തയ്യാറാണ്. ഇവിടെ മാത്രം മതിയുള്ള ക്രൂരത, സ്ഥാപിച്ച ലോഭം, എല്ലാ ദുരഭാഗ്യവും, എല്ലാ restlessness ഉണ്ട്. സൂര്യനും ചന്ദ്രനും ആകാശത്തിൽ കളിച്ചു നീക്കുന്നു; സ്വന്തം പൂമുഖത്തിൽ കളിക്കുന്ന കുട്ടിപോലെ, അതിന്റെ കളിപ്പാട്ടങ്ങൾ എറിയുന്നു. കാലഘട്ടത്തിന്റെ അവസാനം, എല്ലാ കൽപ്പനകളുടെ സ്രഷ്ടാവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്ന കാലം, എല്ലാ ജീവികളുടെ അസ്ഥികൾ കൊണ്ടുള്ള പുഷ്പമാലയിൽ പൊതിഞ്ഞ്, തിളങ്ങുന്നു. കാലഘട്ടം അവസാനിക്കുമ്പോൾ, അതിന്റെ കഠിനനൃത്തത്തിൽ, സുമേരു മലയ് ആകാശത്തിൽ വിറയുന്നു; അതിന്റെ limbs തീക്ഷ്ണനൃത്തത്തിൽ ചിതറുമ്പോൾ, കാറ്റിൽ birch bark ചലിക്കുന്നതുപോലെ. അതു രുദ്രനാകുന്നു, മഹേന്ദ്രനാകുന്നു, ബ്രഹ്മാവായ പിതാവാകുന്നു; ശുക്രനാകുന്നു, വൈശ്രവണനാകുന്നു, പിന്നെ ഒന്നുമല്ല. അതിന്റെ ഉള്ളിൽ അനേകം സൃഷ്ടികൾ ഉണ്ട്; ദീപ്തവും നശിച്ചതും, നിരന്തരം ഉയരുന്നവയും, ഓരോന്നും വ്യത്യസ്തവും, പക്ഷേ വേർതിരിക്കാനാവാത്തതും, സമുദ്രത്തിലെ തിരമാലകൾപോലെ.