പ്രിയ സന്യാസി, ഞാൻ ഇതാ ഒരു ഗംഭീരമായ കഥയിലൂടെ ഈ ശ്ലോകങ്ങളുടെ ആശയം അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു സ്നേഹിതൻ, ഒരു പാമ്പ് പിടിക്കുന്നവൻപോലെ, തന്റെ ഒരു ശ്വാസംകൊണ്ട് ഒരു ജീവിയെ ആകർഷിച്ച് പുറത്തെടുക്കുന്നു. ആകൃഷ്ടനാമമായ വേട്ടക്കാരൻ, 'കാമം', സാധാരണ മനസ്സുള്ളവർക്കായി വലയിടുന്നു; സ്ത്രീകൾ പുരുഷന്മാരുടെ കൈകൾക്കുള്ള വലകളാണ്, അവർ പക്ഷികളായി അവരിൽ കുടുങ്ങുന്നു. മനസ്സെന്ന കരടി, വിശാലംഭമുള്ള സ്ത്രീയോട് ആകാംക്ഷയോടെ, കാമത്തിന്റെ കെട്ടിൽ ബന്ധിതനായി, മിണ്ടാതിരിക്കുന്നു. ജന്മത്തിന്റെ കുളത്തിൽ നീന്തുന്ന മീനുകളായ പുരുഷന്മാരിൽ, സ്ത്രീകൾ ആണ് കുത്തിയ വെട്ട്, ദുഷ്ടവാസനകൾ ആണ് വല. പുരുഷന്മാർക്ക് സ്ത്രീകൾ ഒരു ബന്ധനമാണ്, കുതിരയ്ക്ക് കെട്ട്, കരടിക്ക് കെട്ടി, താമരയ്ക്ക് മണ്ണ് പോലെ. ഈ ഭോഗലോകം, മഹർഷേ, അത്ഭുതവും വൈവിദ്ധ്യവും നിറഞ്ഞതാണ്; അതിന്റെ പരമാവസ്ഥ സ്ത്രീകളിൽ ആശ്രയിച്ചാണ് ലഭിക്കുന്നത്. ഞാൻ സ്ത്രീകളിൽ നിന്ന് എപ്പോഴും സ്വതന്ത്രനാകട്ടെ; അവർ എല്ലാ ദോഷങ്ങളുടെ രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു പെട്ടി, നിരന്തരം ദുഃഖത്തിന്റെ ബന്ധനവും. ഒരു സ്ത്രീയുടെ മുല, കണ്ണ്, കവിള്, ക眉—ഇവയുടെ എന്ത് പ്രയോജനം? അവ ആകെയുള്ളത് മാംസം മാത്രമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ എന്തെങ്കിലും അല്ല. ഇവിടെ മാംസവും, രക്തവും, അസ്ഥികളും; ബ്രഹ്മണേ, കുറേ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സ്ത്രീ അശേഷം ലയിക്കുന്നു. ഒരിക്കൽ ഭർത്താവിന്റെ സ്നേഹത്താൽ, മൃദുവായ പഞ്ചപാലിൽ പൊതിയപ്പെട്ട സ്ത്രീകൾ, മഹർഷേ, ഇപ്പോൾ പിതൃഭൂമിയിൽ അശേഷം കിടക്കുന്നു. പ്രേമികൻ thick ointments കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച മുഖം, ബ്രഹ്മണേ, കാടിൽ ചിതറുന്നു. ശ്മശാനത്തിലെ വൃക്ഷങ്ങളിൽ യാക്ക് വാലുകളായ മുടികൾ, ഭൂമിയിൽ തിളങ്ങുന്ന നക്ഷത്രങ്ങളായ അസ്ഥികൾ, കുറേ ദിവസങ്ങൾക്കുള്ളിൽ ചിതറുന്നു. ദൂവ dust രക്തം കുടിക്കുന്നു, മാംസഭക്ഷികൾ പലവിധത്തിൽ അതിനെ കഴിക്കുന്നു; ജ്വാല ചർമ്മം ദഹിക്കുന്നു, പ്രാണവായു ആകാശത്തിലേക്ക് പോകുന്നു. ഇങ്ങനെ, ശരീരത്തിന്റെ അടുത്തുള്ള ഭാവി ഞാൻ പറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നീ എന്തിന് മായയിൽ ഓടുന്നു? ഈ ശരീരം, അഞ്ചു ഘടകങ്ങളുടെ സംയോജനത്തിൽ ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണു; രുചി മാത്രം ഉണ്ട്, അതിൽ ബുദ്ധി എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ചിന്ത, കാമത്തെ പിന്തുടർന്ന്, ഒരു വ്യാപകമായ ശാഖകളുള്ള വൃക്ഷംപോലും വളരുന്നു, അതിന്റെ ഫലങ്ങൾ കയ്പും പുളിയും. ചിലപ്പോൾ, മനസ്സ് ധനത്തിൽ ആസക്തിയാൽ ഉണരുന്നു, ലോഭത്തിൽ അന്ധമാകുന്നു, കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട മാൻപോലെ ആഴത്തിലുള്ള മായയിൽ വീഴുന്നു. യുവാവ് സ്ത്രീയോടൊപ്പം ഭോഗത്തിൽ ഏർപ്പെടുമ്പോൾ, കരടിയുടെ കാമത്തിൽ പെട്ട്, വിന്ധ്യപർവതത്തിലെ കുഴിയിൽ കുടുങ്ങിയ കരടിപോലെ, ഏറ്റവും ദയനീയനായി മാറുന്നു. സ്ത്രീയുള്ളവൻ ഭോഗം ആഗ്രഹിക്കുന്നു; സ്ത്രീ ഇല്ലാത്തവൻക്ക് ഭോഗത്തിന് ആധാരം ഇല്ല. സ്ത്രീയെ ഉപേക്ഷിച്ചാൽ ലോകം ഉപേക്ഷിക്കുന്നു; ലോകം ഉപേക്ഷിച്ചാൽ സന്തോഷം ലഭിക്കുന്നു. ക്ഷണികമായ ഭോഗങ്ങളിൽ ഞാൻ ആനന്ദം കണ്ടെത്തുന്നില്ല; അതിൽ പ്രയാസവും, തേൻചിതറുന്ന ചെറുതലകളിലും; ബ്രഹ്മണേ, മരണം, രോഗം, വൃദ്ധത എന്നിവയുടെ ഭയത്തിൽ ഞാൻ ആനന്ദിക്കുന്നു; ശ്രമിച്ചാണ് കാടിൽ പരമശാന്തി നേടുന്നത്. കുട്ടിക്കാലം പോരായ്മയാണ്, യൗവനം കുട്ടിക്കാലത്തെ കുടിച്ചെടുക്കുന്നു, പിന്നെ വൃദ്ധതയെത്തുന്നു; ഇവ എത്ര കഠിനമായി പരസ്പരം പിന്തുടരുന്നു! പനിയും, കാറ്റും, autumn clouds ചിതറുന്നതുപോലെ, വൃദ്ധത ശരീരം തിന്നുനശിക്കുന്നു, നദി തീരത്തിലെ വൃക്ഷംപോലും. സ്ത്രീകൾ, വൃദ്ധതയിൽ ദുർബലമായ, നീണ്ട ശരീരമുള്ള പുരുഷനെ, കരടിയെ പോലെ കാണുന്നു. ഒരാൾ വൃദ്ധതയിൽ പിടിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, ശ്വാസം കുറഞ്ഞ്, ക്ഷീണത്തിൽ, ജ്ഞാനം വിട്ടുമാറുന്നു, തോറ്റ സഹപത്നി പോകുന്നതുപോലെ. സേവകർ, പുത്രന്മാർ, ഭാര്യ, ബന്ധുക്കൾ, സുഹൃത്തുക്കൾ—all വൃദ്ധതയിൽ വിറയുന്നവനെ ഒരു ഭ്രാന്തനെ പോലെ പരിഹസിക്കുന്നു. വിവേകമില്ലാതെ, വൃദ്ധൻ, ദുഃഖിതൻ, ഗുണവും ഊർജ്ജവും ഇല്ലാതെ, വൃദ്ധത ഒരു പഴയ വൃക്ഷത്തെ വulture സമീപിക്കുന്നതുപോലെ, അദ്ദേഹത്തെ സമീപിക്കുന്നു. വൃദ്ധതയിൽ, ദുഃഖവും ദോഷങ്ങളും നിറഞ്ഞ ആകാംക്ഷ, ഹൃദയത്തിൽ കത്തുന്ന, എല്ലാ ദുഃഖങ്ങളുടെ ഏക സഖിയാണ്. അടുത്ത ലോകത്തിൽ എന്ത് ദുഃഖകരമായ കർമ്മം ചെയ്യണം? വൃദ്ധതയിൽ ഭയത്തെ ചെറുക്കാൻ കഴിയാത്ത ഭയമുണ്ട്. ഞാൻ ആരാണ്, എത്ര ദയനീയനായാണ്? എന്താണ് ഞാൻ ചെയ്യുന്നത്, എങ്ങനെ ഞാൻ നിലനിൽക്കുന്നു? ഞാൻ ഒറ്റയ്ക്ക് മൗനത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു—ഇങ്ങനെയാണ് വൃദ്ധതയിൽ നിരാശ. ഭക്ഷണതാഗം ഉണരുന്നു, പക്ഷേ ആസ്വദിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ല; വൃദ്ധതയിൽ ശക്തിയില്ലാത്തതുകൊണ്ട് ഹൃദയം കത്തുന്നു. വൃദ്ധതയുടെ പഴയ, ദുർബലമായ crane, ചുമയും, കുരച്ചും, രോഗങ്ങളുടെ പാമ്പുകളിൽ പീഡിതനായി, ശരീരവൃക്ഷത്തിന് മുകളിൽ നില്ക്കുന്നു. അത്രയും കാലം, എവിടെയോ നിന്ന്, മരണമെന്ന പച്ചപകൽ ആൺപച്ച, കനത്ത, അന്ധമായ ഇരുണ്ടതിനെ ആഗ്രഹിച്ച്, മഹർഷേ, സമീപിക്കുന്നു. സന്ധ്യാകാലം ഇരുണ്ടതിനെ പിന്തുടരുന്നതുപോലെ, ശരീരത്തിൽ വൃദ്ധത കാണുമ്പോൾ, മരണം അതിനെ പിന്തുടരുന്നു. ശരീരവൃക്ഷം ദൂരത്തിൽ വൃദ്ധതയിൽ പൂക്കുന്നതിനെ കണ്ടാൽ, ബ്രഹ്മണേ, മരണം എന്ന തേൻപാമ്പ് അതിനോടു വേഗത്തിൽ, ആവേശത്തോടെ സമീപിക്കുന്നു. ശൂന്യമായ നഗരം, ശാഖകൾ മുറിച്ച വൃക്ഷം, മഴയില്ലാത്ത ഭൂമി—all കാണാം; പക്ഷേ വൃദ്ധതയിൽ തകർന്ന ശരീരം കാണാനാകില്ല. ക്ഷണത്തിൽ, തിന്നുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ, വൃദ്ധത, ചുമയുടെ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, ആളെ വേഗത്തിൽ പിടിച്ചു, vulture മാംസം പിടിക്കുന്നതുപോലെ. വൃദ്ധത, ശരീരത്തെ ഉത്സാഹത്തോടെ കണ്ടു, തലയിൽ വേഗത്തിൽ പിടിച്ചു, maiden വെള്ളിക്കൊടിയെ പറിച്ചെടുക്കുന്നതുപോലെ, ശരീരം നശിപ്പിക്കുന്നു. വൃദ്ധത, പൊടിയോടെ കടുപ്പമുള്ള ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി, പഴയ ശരീരം കീറി, കാറ്റ് വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകൾ കീറുന്നതുപോലെ. വൃദ്ധതയിൽ ബാധിച്ച ശരീരം, തണുത്തതും, ഐസ് കൂമ്പാരങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞതുമായ, കയ്പ്പായതും, താമരയുടെ സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെട്ടതുപോലും, തകർന്നു. വൃദ്ധത, ചന്ദ്രപ്രഭയുപോലെ ഉയർന്ന്, തലയിൽ നിന്ന് പടർന്നു, ചുമയുടെ കാറ്റ് പടർന്നു, രാത്രിയിൽ പൂക്കുന്ന താമരപോലെ. ഇങ്ങനെയാണ് ശരീരത്തിന്റെ, സ്ത്രീയുടെ, കാമത്തിന്റെ, വൃദ്ധതയുടെ, മരണത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ. ഈ സത്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, മായയിൽ നിന്ന് മോചനം തേടുക—ഇതാണ് ഈ ശ്ലോകങ്ങളുടെ ഗംഭീരമായ സന്ദേശം.