മൂഢന്മാരുടെ മനസ്സിൽ ബദ്ധതയുടെ ധാരണ ഒരു മിഥ്യാഭിമാനമാണ്; അതുപോലെ, അവർക്കു മോചനത്തിന്റെ ആശയവും അപ്രമാണമാണ്. അജ്ഞാനത്തിന്റെ കണക്കിൽ ബദ്ധതയും മോചനവും എന്നിങ്ങനെ വ്യത്യസ്ത ദൃശ്യങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നു; എന്നാൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, ജ്ഞാനിയേ, ബദ്ധതയോ മോചനമോ ഇല്ല. മനസ്സു ഉണർന്നവർക്കു, എല്ലാ കൽപ്പനകളും യാഥാർത്ഥ്യമല്ല എന്നത് വ്യക്തമാണ്—കയറ്റം പാശം പാമ്പായി തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്നതുപോലെ; എന്നാൽ മനസ്സു ഉണരാത്തവർക്കു അതു വ്യക്തമല്ല. ജ്ഞാനികൾക്ക് ബദ്ധതയും മോചനവും സംബന്ധിച്ച സംശയമൊന്നും ഉണ്ടാകില്ല; അജ്ഞാനികൾക്ക് മാത്രമാണ് ഈ സംശയങ്ങൾ, രാഘവ. ആദിയിൽ, ആദ്യം മനസ്സാണ്, പിന്നെ ആസക്തിയിൽ നിന്നുള്ള മോചനത്തിന്റെ ദർശനം, അതിനുശേഷം ലോകസൃഷ്ടിയും ദേശങ്ങളുടെ നാമകരണവും—ഇതാണ് തുടക്കം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ കുട്ടികൾക്കു അനുയോജ്യമായ കഥയാവുന്നു. മഹർഷികളിൽ ശ്രേഷ്ഠനായ രാമൻ ചോദിച്ചു: “കുട്ടികൾക്കു പറയുന്ന കഥയുടെ ഈ ക്രമം എന്തുകൊണ്ടാണ് പറയുന്നത്? ദയവായി അതിന്റെ കാരണം സഹിതം മനസ്സിനെ കുറിച്ചും വിശദമായി പറയൂ.” ഒരു ബാലൻ, മനസ്സിൽ സാദാ, ബാല്യഭാവമുള്ളവൻ, തന്റെ ദായിയെ ചോദിച്ചു: “നീ എവിടെയോ കേട്ട ഒരു കഥ പറഞ്ഞുതരൂ.” ആ ബാലന്റെ വിനോദത്തിനായി, ജ്ഞാനമുള്ള ദായി, അവനു മനസ്സിലാകുന്ന സുഖകരമായ വാക്കുകളിൽ, ഒരു കഥ പറഞ്ഞു. ഒരു കാലത്ത്, ഒരു വിശാലവും ശൂന്യവുമായ നഗരത്തിൽ, ആകാശത്തിലെ നക്ഷത്രങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള മൂന്ന് മഹാപ്രഭാവമുള്ള രാജകുമാരന്മാർ ജീവിച്ചു. ഇവരിൽ രണ്ട് പേരും ജനിച്ചിരുന്നില്ല, മൂന്നാമൻ ഗർഭത്തിൽ പോലും നിലനിന്നില്ല; എന്നിരുന്നാലും, അവർ ശുദ്ധമായ ആചാരവും രൂപവും പുലർത്തി, ചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ളവർ. ഒരു ദിവസം, പരമോന്നതം തേടിയവർ, സുഹൃത്തില്ലാതെ, ദുഃഖം നിറഞ്ഞ മനസ്സോടെ, മുഖം കുനിഞ്ഞ് ഒരുമിച്ചു. ആ ശൂന്യ നഗരത്തെ വിട്ട്, മുഖം വക്രമായി, അവർ പുറപ്പെട്ടു—ആകാശത്തിൽ ബുധൻ, ശുക്രൻ, ശനിദേവൻ ചേർന്നതുപോലെ. അവരുടെ अंगങ്ങൾ കയ്പ്പിച്ച വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകളെപ്പോലെയായിരുന്നു; പിറകിൽ നിന്ന് സൂര്യനാൽ ചൂടേറ്റു, അവർ വഴിയിൽ ക്ഷീണിതരായി, വേനൽക്കാലത്തിലെ ഇലകൾ ചൂടുകൊണ്ട് ഉണങ്ങിയതുപോലെ. പാതയിലെ ചൂടുള്ള മണൽ അവരുടെ താമരപാദങ്ങൾ കത്തിച്ചു; “അയ്യോ അച്ഛൻ! അയ്യോ അമ്മ!” എന്നിങ്ങനെ അവർ കരഞ്ഞു—കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുത്തപ്പെട്ട മാൻകുട്ടികളെപ്പോലെ. പുല്ലിന്റെ കുത്തുകൾ കൊണ്ട് കാലുകൾക്ക് വേദനയും, വിയർപ്പിൽ ചതഞ്ഞ സന്ധികളും, ദൂരം നടന്ന് മണ്ണിൽ പൊടിയിട്ടു, അവർ മുന്നോട്ടു നീങ്ങി. വഴിയിൽ, അവർ മൂന്ന് വൃക്ഷങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലേക്ക് എത്തി; പൂക്കളും പഴങ്ങളും പുതിയ ഇലകളും നിറഞ്ഞ, മൃഗങ്ങളും പക്ഷികളും ആശ്രയിക്കുന്ന വൃക്ഷങ്ങൾ. ആ മൂന്ന് വൃക്ഷങ്ങളിൽ രണ്ട് വളർന്നിരുന്നില്ല, മൂന്നാമത്തേത് കയറിയെങ്കിലും വിത്തുണ്ടായിരുന്നില്ല. ക്ഷീണിതരായ അവർ ആ വൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ വിശ്രമിച്ചു—ഇന്ദ്രന്റെ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ, ദിവ്യവൃക്ഷത്തിന്റെ തണലിൽ ഇരിക്കുന്നതുപോലെ. അവൻ അമൃതംപോലെയുള്ള പഴങ്ങൾ കഴിച്ചു, അവയുടെ രസം കുടിച്ചു, പൂക്കളാൽ മാലകൾ ഉണ്ടാക്കി, ദീർഘകാലം വിശ്രമിച്ച ശേഷം വീണ്ടും യാത്ര തുടർന്നു. കുറേ ദൂരം പിന്നിട്ടു, പകലിന്റെ നടുവിൽ, അവർ മൂന്ന് നദികളിലേയ്ക്ക് എത്തി; അവയുടെ തിരകൾ ഉല്ലാസകരമായ ശബ്ദം ഉണ്ടാക്കി. അവിടെ, ഒരു നദി പൂർണ്ണമായും ഉണങ്ങിയിരുന്നു; മറ്റുള്ള രണ്ടിൽ വെള്ളത്തിന്റെ അംശം പോലും ഇല്ല—കണ്ണിൻ ദൃശ്യശക്തി ഇല്ലാതിരുന്നതിനുപോലെ. ആ ഉണങ്ങിയ നദിയിൽ, ചൂടിൽ പീഡിതരായവർ സ്വർഗ്ഗഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നതുപോലെ, വിഷ്ണു, ബ്രഹ്മാ, ശിവൻപോലെ, അവർ കുളിച്ചു. നദിയിൽ ദീർഘകാലം കളിച്ചു, അമൃതംപോലെയുള്ള വെള്ളം കുടിച്ചു, രാജകുമാരന്മാർ സന്തോഷത്തോടെ യാത്ര തുടർന്നു. വൈകുന്നേരം, സൂര്യൻ താഴ്ന്നപ്പോൾ, അവർ പുതിയതായി നിർമ്മിക്കപ്പെടാനിരിക്കുന്ന ഒരു നഗരത്തിന്റെ മുന്നിൽ ഇരുന്നു; അതു ഒരു മലപോലെയാണ്. ആ നഗരം പതാകകളും താമരക്കുളങ്ങളും കൊണ്ട് അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു; നീലജലങ്ങൾ പ്രകാശിച്ചു, അതിന്റെ കീര്ത്തി ദൂരത്തേക്കു പ്രചരിച്ചു, സംഗീതവും ആഘോഷവും നിറഞ്ഞു. അവിടെ, അവർ മൂന്ന് മനോഹരമായ, സമ്പന്നമായ, രത്നങ്ങളും പൊന്നും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച, വലിയ മലയുടെ ശിഖരങ്ങളെപ്പോലെയുള്ള ഭവനങ്ങൾ കണ്ടു. അവയിൽ രണ്ട് ഭവനങ്ങൾ പൂർത്തിയായിരുന്നില്ല, ഒന്നിന് മതിലുകളില്ല; ആ മൂന്ന് പേരും മതിലില്ലാത്ത ആ ഭവനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അകത്തു കയറി, ഉടൻ ഇരുന്ന, മനോഹരമുഖമുള്ളവർ ആ ഭവനത്തിൽ ആനന്ദിച്ചു; അവിടെ മൂന്ന് പൊൻപാത്രങ്ങൾ ചൂടോടെ പ്രകാശിച്ചു. രണ്ട് പാത്രങ്ങൾ തകർന്നതും, ഒന്ന് പൊടിയായി മാറിയതും, ജ്ഞാനികൾ ആ പൊടിയുള്ള പാത്രം എടുത്തു. കണക്കിൽ തൊണ്ണൂറ് അളവുകളും, ഒന്നുകൂടിയ ഭക്ഷണവും, ആ പാത്രത്തിൽ നൂറ് അളവുകൾ കുറവായിരുന്നു; പലരും അതു കഴിച്ചു. അവിടെ, നൂറുകണക്കിന് ആളുകളും, നൂറുകണക്കിന് ബ്രാഹ്മണരും, ആ മൂന്ന് രാജകുമാരന്മാരും ആഹാരം കഴിച്ചു, പരമസന്തോഷം പ്രാപിച്ചു. ആ ഭാവിയിലെ നഗരത്തിൽ, ആ മൂന്നുപേർ ഇന്നും സന്തോഷത്തോടെ, വേട്ടയും മറ്റു കാര്യങ്ങളും ചെയ്തു ജീവിക്കുന്നു. ഈ രസകരമായ കഥ ഞാൻ നിന്നോടു പറഞ്ഞു, പാപരഹിതനായവനേ; മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കൂ, ജ്ഞാനിയേ, നീ വിവേകശീലനായിരിക്കും. ഇങ്ങനെ, രാമാ, ദായി ഈ ശുഭമായ ബാലകഥ പറഞ്ഞു; ആ ബാലൻ ആ ശുഭകഥയിൽ സന്തോഷപ്പെട്ടു. ഇതാണ്, താമരനയനായ രാമാ, ഞാൻ മനസ്സിന്റെ കഥയുമായി ബന്ധപ്പെടുത്തി പറയുന്ന ബാലകഥ. ലോകസൃഷ്ടി ഈ നിലയിലേക്കു എത്തിയതും, ബാലകഥയിൽപോലെ, ശക്തമായ, നിർഫലമായ കൽപ്പനകളിലൂടെ തന്നെയാണ്. പാപരഹിതനായവനേ, ഇതെല്ലാം കൽപ്പനയുടെ ഒരു വലയാണ്; പ്രത്യക്ഷങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള ഈ കൽപ്പന തന്നെ ബദ്ധത, മോചനമെന്നിങ്ങനെ രൂപപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, ചിന്തകളൊഴികെ മറ്റൊന്നും ഇല്ല; ചിന്തയുടെ ശക്തിയാൽ എന്തോ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നുമില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു പ്രത്യേക വസ്തു മാത്രം. സ്വർഗ്ഗം, ഭൂമി, കാറ്റ്, ആകാശം, മല, നദി, ദിശ—all ഈ ലോകം മനസ്സിന്റെ കൽപ്പനയാൽ രൂപപ്പെടുന്നു, സ്വപ്നം പോലെ. രാജകുമാരന്മാരും, നദികളും, ഭാവിയിലെ നഗരവും—all ഇവയും കൽപ്പനയുടെ സൃഷ്ടിയാണ്; അതുപോലെ, മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെയും സൃഷ്ടിയും കൽപ്പനയാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കണം.