നിറഞ്ഞ് വിരിഞ്ഞ കമലത്തിന്റെ മുടിയിലാണ് ഞാൻ ഇരിക്കുകയാണ്—ഞാനാണ് ബ്രഹ്മാവ്, സൃഷ്ടാവും, നിർമ്മാതാവും, അനുഭവിക്കുന്നവനും ലോകത്തിന്റെ മഹാപ്രഭുവും. യാഗവിധാനങ്ങളുടെ ക്രമം, അതിന്റെ എല്ലാ അവയവങ്ങളോടും ഉപവിധികളോടും കൂടി, സർസ്വതിയും ഗായത്രിയും ഒന്നിച്ച് ചേർന്ന മഹത്തായ ശക്തികൾ ഉള്ള വേദങ്ങൾ—ഇവയാണ് ഈ സൃഷ്ടിയുടെ അടിസ്ഥാനശക്തി. ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകരും സിദ്ധരായ മഹാത്മാക്കളും സഞ്ചരിക്കുന്ന ഈ ലോകമണ്ഡലം ദൈവിക സമ്പത്താലും സ്വർഗ്ഗദേവതകളാൽ അലങ്കൃതമായും ഭംഗിയാർന്നിരിക്കുന്നു. മൂന്ന് ലോകങ്ങൾക്കുള്ള കാതുപോലെ നീല നിറത്തിൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ഭൂമി, പർവതങ്ങളും ദ്വീപുകളും സമുദ്രങ്ങളും ചേർന്ന് അതിനെ അകലത്തുനിന്നും മനോഹരമാക്കുന്നു. പാതാളത്തിലെ ഈ ഗുഹയിൽ അസുരന്മാരും ദാനവന്മാരും സർപ്പന്മാരുമാണ് താമസിക്കുന്നത്—അത് ഗാഢവും മറഞ്ഞതുമായ, അമൃതം കുടിക്കുന്ന കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞ ഒരു ആലയം. ശക്തനായ, വജ്രായുധം അലങ്കരിച്ച ഇന്ദ്രൻ സ്വർഗ്ഗപുരിയെ സംരക്ഷിക്കുന്നു; വിശുദ്ധിയുള്ള യാഗഭാഗങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചുകൊണ്ട് അവൻ ഏകാധിപതിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രഭയുള്ള സൂര്യന്മാർ അഗ്നിരശ്മികൾ ചുറ്റും വിടർത്തി, ദിശകളെ അലയടിച്ച് ഒരൊന്നായി തെളിഞ്ഞു തെളിഞ്ഞു ഉയരുന്നു. ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകർ അചഞ്ചലമായ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചു, അതിരുകൾ കാവൽനിൽക്കുന്ന പശുപാലകന്മാരെപ്പോലെ ഈ ഭുവനത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്നു. ജലതരംഗങ്ങൾ പോലെ ജീവികൾ എല്ലാ ദിശകളിലും ഉയർന്ന് താഴ്ന്നു തിളങ്ങി വീഴുന്നു. ഞാൻ ഈ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നു, ആവശ്യമായപ്പോൾ അതിനെ ലയിപ്പിക്കുന്നു; ഞാൻ എന്നിൽ തന്നെ നിലകൊണ്ട് ശാന്തനായി ഭൂമിയുടെ നാഥനായി മാറുന്നു. ഒരു സംവത്സരം കഴിഞ്ഞു, ഒരു യുഗം പൂർത്തിയായി, സൃഷ്ടിയും കാലവും ലയകാലവും എത്തി. ഇന്നാണ് ഈ കല്പം അവസാനിക്കുന്നത്; ബ്രഹ്മാവിന്റെ രാത്രിയാണിത്—ഞാൻ ആത്മാവിൽ, പൂർണ്ണാത്മാവിൽ, പരമേശ്വരനിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഇങ്ങനെ ധ്യാനത്തിൽ ലീനരായി, ബാഹ്യപ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്മാറി, ഇന്ദുവിന്റെ പത്തു പുത്രന്മാർ പാറയിൽ കൊത്തിയതുപോലെ അചഞ്ചലരായി നിന്നു. കമലാസനത്തിന്റെ ക്രമം പ്രാപിച്ച്, ചെറുതായ പ്രവൃത്തികളുടെ വലയം ലയിച്ച്, ആനയുടെ അങ്കുഷം പോലെ ദീർഘകാലം മനസ്സിന്റെ കമലത്തിൽ അവർ പ്രകാശിച്ചു. ആ പ്രജാപതിയുടെ വരിസംവിധാനത്തിൽ, മനസ്സിൽ ആ പ്രവർത്തികളിൽ ആകൃഷ്ടരായി, ധ്യാനത്തിൽ ഉറപ്പോടെ അവർ നിലകൊണ്ടു. അവരുടെ ശരീരം വെയിലും കാറ്റും കൊണ്ട് വേനലിൽ മുറിഞ്ഞ കമലദളങ്ങൾപോലെ ഉണങ്ങിയുപോയി. കാട്ടിൽ വസിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ അവയുടെ ശരീരങ്ങൾ പകുതിയാക്കിത്തിന്നു, പഴുത്ത പഴം കഴിക്കുന്ന കുരങ്ങന്മാരെപ്പോലെ അവ അവിടെയും ഇവിടെയും ചിതറിപ്പോയി. പിന്നീട്, ബാഹ്യവസ്തുക്കൾ ശാന്തമാക്കി, മനസ്സു ബ്രഹ്മണിൽ അഭ്യസ്ഥിതരായി, നാലു യുഗം മുഴുവൻ, കല്പം അവസാനിക്കുന്നതുവരെ അവർ അങ്ങനെയായിരുന്നു. കാലചക്രം ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യൻ കഠിനമായി ദഹിപ്പിക്കുകയും, മേഘങ്ങൾ കഠിനമായി ഇടിമുഴക്കിയും മഴ പെയ്യിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, സൃഷ്ടിജീവികൾ കുറഞ്ഞാലും, മഹാസമുദ്രം നിലനിൽക്കുമ്പോഴും, ആ പത്തു പേർ അങ്ങനെയായിരുന്നു. ഇന്ന് ആരെങ്കിലും ഉണർന്നു ഭവചക്രം കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ ക്രമത്തിൽ അവർ അങ്ങനെയിരിക്കുന്നു. മഹാനായ ബ്രഹ്മണേ, ഇവരാണ് ബ്രഹ്മാവിന്റെ പത്ത് ബ്രാഹ്മണർ; മനസ്സിന്റെ ആകാശത്തിൽ പത്തു സഞ്ചാരലോകങ്ങൾ സ്ഥാപിതമാണ്. ഇവരിൽ ഒരാൾ ഞാൻ തന്നെയാണ്—ആകാശമന്ദിരം; ഭൂമിയിൽ സൂര്യൻ കാലത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികളിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കമലത്തിൽ ജനിച്ചവനേ, പത്ത് ബ്രാഹ്മണരുടെ സൃഷ്ടി, അവയുടെ ആകാശജനനത്തെ ഞാൻ പറഞ്ഞുതന്നു—നീ ചെയ്യേണ്ടത് ചെയ്യുക. ഈ പരമോന്നത ലോകം, അതിലെ വിവിധ ഭാവനകളും മറഞ്ഞ ആകാശവും, രശ്മികളുടെ വലയിൽ ഉദിച്ചും വിസ്മയിപ്പിച്ചും, എല്ലാം നിന്റെ മനസ്സിന്റെ ലീല മാത്രമാണ്. "ബ്രാഹ്മണാ, സൂര്യൻ ബ്രഹ്മണിൽ നിന്നുള്ളവൻ" എന്നും, "ബ്രഹ്മണേ, അവൻ എന്റെതാണു" എന്നും പറഞ്ഞ്, ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിൽ പ്രാവീണ്യമുള്ളവൻ മൗനത്തിലായി. പിന്നെ, ഞാൻ ദീർഘനാളായി ചിന്തിച്ചു: "സൂര്യനേ, മഹാപ്രഭയുള്ളവനേ, ദയവായി വേഗം പറയൂ—ഇനിയും ഞാൻ എന്ത് സൃഷ്ടിക്കണം?" നിശ്ചയമായും പത്തു ലോകങ്ങൾ നിലവിലുണ്ടെന്നാണ് പറയപ്പെടുന്നത്; ഇനി സൃഷ്ടിക്കാനെനിക്ക് എന്ത് ആവശ്യമാണ്, സൂര്യനേ, പറയൂ. നിനക്കു, ആഗ്രഹമോ ഉദ്ദേശമോ ഇല്ലാത്തവനായി, സൃഷ്ടിയിൽ എന്ത് പ്രയോജനം? ഈ സൃഷ്ടി നിന്റെ വിനോദം മാത്രമാണ്, സർവ്വലോകനാഥാ. നിന്റെ സൃഷ്ടി ആഗ്രഹം ഇല്ലാത്തതുകൊണ്ടു മാത്രം ഉദിക്കുന്നു—ജലത്തിൽ സൂര്യൻ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലോ, മനസ്സിൽ പ്രതിബിംബം ഉയരുന്നതുപോലോ. ശരീരരൂപത്തിൽ ആസക്തി ഉപേക്ഷിക്കുമ്പോഴും, രാഗവും അഭിപ്രായവും വിട്ട്, ആഗ്രഹരഹിതമായ മനസ്സിന് ആഗ്രഹമോ നിരസനമോ ഇല്ല. ജീവരാശികളുടെ നാഥാ, നീ ഈ ലോകം വിനോദത്തിനായി മാത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു; സൂര്യൻ പകലിനെ ഉയർത്തി പിന്വലിക്കുന്നതുപോലെ, നീ സൃഷ്ടിയെ വീണ്ടും വീണ്ടും പ്രകടിപ്പിച്ച് ലയിപ്പിക്കുന്നു. നിനക്ക്, ഈ ലോകം നിർബന്ധമായ ആഗ്രഹത്തിൽ നിന്നല്ല, വിനോദത്തിനായിട്ടാണ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്. നീ ലോകം സൃഷ്ടിക്കുന്നത് നിത്യപ്രവൃത്തിയായി കാണുന്നില്ല; നിർബന്ധിതകർമ്മം ഉപേക്ഷിച്ചപ്പോൾ, പുതിയ ഫലം നേടാൻ എന്തുണ്ട്? സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ നിർബന്ധമില്ലാതെ ചെയ്യേണ്ടതാണെന്ന്, കറങ്കലങ്കമില്ലാത്ത കണ്ണാടിയിൽ പ്രതിബിംബങ്ങൾ പ്രതിഫലിക്കുന്നതുപോലെ. പണ്ഡിതൻ പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ആഗ്രഹമില്ല; പ്രവർത്തിക്കാതിരിക്കുമ്പോഴും ആഗ്രഹമില്ല. അതുകൊണ്ട്, ആഗ്രഹരഹിതമായ സ്വപ്നരഹിതനിദ്രയുടെ ഭാവത്തിൽ, ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഉറങ്ങുമ്പോഴും, സംഭവിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ ചെയ്യണം. ചന്ദ്രന്റെ മനസ്സിൽ ജനിച്ച പുത്രന്മാരുടെ സൃഷ്ടികളാൽ ലോകം തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നു; ആ സൃഷ്ടികൾ അവർക്കു തൃപ്തി നൽകും, ഭഗവൻ, നിനക്ക് അല്ല. നീ ഈ സൃഷ്ടികളെ മനസ്സിന്റെ കണ്ണുകൊണ്ടാണ് കാണുന്നത്, ഭൗതികകണ്ണുകൊല്ല; കണ്ണുകൊണ്ട് കാണാതെ ആരാണ് സൃഷ്ടി ഉദിച്ചുവെന്ന് അറിയാൻ കഴിവുള്ളത്? മനസ്സിൽ സൃഷ്ടിച്ച അതേ മനസ്സുകൊണ്ടാണ്, പരമേശ്വരാ, ഭൗതികകണ്ണിലൂടെ അതിനെ കാണുന്നത്—മറ്റെന്തുകൊണ്ടുമല്ല.