വായുവിന്റെ ഏകതയെ അകത്തും പുറത്തും പിന്തുടർന്നാൽ, അവളുടെ സാന്നിധ്യം ഗന്ധം എഴുതുന്നവൻ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതുപോലെ, മനസ്സിൽ കണ്ടെത്താൻ ദുഷ്കരമാകും. മന്ത്രങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ, തപസ്സു, ദാനങ്ങൾ, ദേവതാരാധന എന്നിവയുടെ അനുഗ്രഹം ലഭിച്ച അവൾ, മലനദിയുടെ ഉയർന്ന തരംഗങ്ങൾ പോലെ ശക്തമായി മുന്നേറുന്നു. വിളക്കിന്റെ പ്രകാശം എങ്ങനെ അതിന്റെ ചലനം അറിയപ്പെടുന്നില്ല, അതുപോലെ അവൾ അതിവേഗത്തിൽ ലയിക്കുന്നു; സൂചി അതിന്റെ കൊക്കിലേക്കു പ്രവേശിച്ച് അവിടെ വിശ്രാന്തി കണ്ടെത്തുന്നതുപോലെ. അവളുടെ പ്രവണതകൾ അനുസരിച്ച്, അവൾ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങൾ തേടുന്നു; അടയാളം തന്നെയാണ് ദാനവത്വം, അതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വാസസ്ഥലം നിർമിക്കപ്പെടുന്നു. എല്ലാ ദിശകളിലും സഞ്ചരിച്ചിട്ടും, ഒടുവിൽ എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ സ്വന്തം വാസസ്ഥലത്തിൽ എത്തുന്നു; ജീവിക്കുന്ന സൂചി ഇരുമ്പ് സൂചിയിലേക്കു വരുന്നു, മന്ദബുദ്ധി തന്റെ സ്ഥിതിയിലേക്കു മടങ്ങുന്നതുപോലെ. ഈ വിധത്തിൽ, അവൾ പത്ത് ദിശകളിലൂടെയും പരിശ്രമിച്ച് സഞ്ചരിച്ച്, മനസ്സ് സംതൃപ്തി നേടുന്നു; എന്നാൽ ശരീരത്തിന് സംതൃപ്തി ഒരിക്കലും ലഭിക്കില്ല. ഗുണങ്ങൾ എപ്പോഴും അവയുടെ അധിഷ്ഠാനത്തിൽ മാത്രമേ ഉദയിക്കൂ; അതില്ലെങ്കിൽ ഉണ്ടാവില്ല. ശരീരം ആരുടെയോ ഉടമസ്ഥതയാണെന്നും, അതാണ് സംതൃപ്തി നേടുന്നതെന്നും കാണുന്നു. അതിനുശേഷം, മുമ്പ് അവൾക്ക് സംതൃപ്തമായ ശരീരം ഓർത്തു, അതിനാൽ ദു:ഖിതയായി, തനിക്കു തൃപ്തിയും മധുരവും നിറഞ്ഞ വയറിന്റെ ആനന്ദം ലഭിക്കണമെന്ന ആഗ്രഹം വരുന്നു. "മുൻപുള്ള ശരീരത്തിനായി ഞാൻ വലിയ തപസ്സു ചെയ്യണം" എന്ന ചിന്തയിൽ, അവൾ തപസ്സിന് അനുയോജ്യമായ സ്ഥലം സ്വയം നിർണ്ണയിച്ചു. ജീവശ്വാസത്തിന്റെ വഴി ഉപയോഗിച്ച്, അവൾ ഒരു യുവ ആകാശഗൃധയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു, ആകാശത്തിലെ ഒരു ജീവി ചലിക്കുന്നതുപോലെ. ആ ഗൃധം, ഒരു ഇരുമ്പ് സൂചി എടുത്ത്, അതിനെ അതിന്റെ കൊക്കിൽ പിടിച്ച്, ശ്മശാനചിതയിൽ വെച്ചു; മനസ്സ് അതിന്റെ പ്രവർത്തനം തുടങ്ങുന്നതുപോലെ. സൂചിയെ എടുത്ത്, ആ ഗൃധം അവൾ ചിന്തിച്ച മലയിൽ പോയി; സൂചിദാനവം അകത്ത് നിന്നു പ്രേരിപ്പിച്ചതുപോലെ, മേഘം വായുവിൽ ചലിക്കുന്നതുപോലെ. അവിടെ, ഒരു നിർജനമായ വലിയ വനത്തിൽ, എല്ലാ ഉദ്ദേശങ്ങളും ഇല്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലത്ത് അവൾക്ക് സ്ഥാനം നൽകി; യോഗി അവന്റെ ചൈതന്യത്തെ എല്ലാ നിർണ്ണയങ്ങളിൽ നിന്നും മുക്തമായ നിലയിൽ സ്ഥാപിക്കുന്നതുപോലെ. അവൾ, ആറ്റത്തിന്റെ അറ്റത്തിൽ ലയിച്ചിരുന്ന അവളെ, ഗൃധം മലയുടെ കുതിരത്തിൽ ദേവിയെ സ്ഥാപിച്ചതുപോലെ തോന്നിച്ചു. ഇരുമ്പ് സൂചിയുടെ ഒരു മൂർച്ചയുള്ള അറ്റം കൊണ്ട്, അവൾ തന്റെ പാദം മലയുടെ വിശാലവും ഉയർന്നതുമായ കുതിരത്തിൽ ഉറപ്പായി അമർത്തി; വലിയ മലയുടെ കുതിരത്തിൽ കിരീടം വെക്കുന്നതുപോലെ. ഗൃധത്തിൽ ഉയർത്തി സ്ഥാപിച്ച ജീവസൂചി കണ്ട അവൾ, പക്ഷിയുടെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു പോകുവാൻ ശ്രമിച്ചു. ജീവസൂചി, ഗൃധത്തിന്റെ ജീവത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തേക്കു പോകുവാൻ ഉദ്ദേശിച്ച്, വായുവിൽ കയറുന്ന ഗന്ധം പോലെ, പുറത്തേക്കു പോകുന്നു. ഗൃധം, തന്റെ ഭാരം ഒഴിഞ്ഞ്, തൻറെ സ്ഥലം തിരിച്ചെത്തി, ഭാരം മാറ്റിയ കൂലി തൊഴിലാളിപോലെ, രോഗം മാറിയവനെപ്പോലെ ഉള്ളിൽ ശാന്തനായി. ഇരുമ്പ് സൂചി തപസ്സിന് അധിഷ്ഠാനമായി സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു; ഉറച്ച അടിസ്ഥാനത്തിന്റെ ശരിയായ ഉപയോഗം എപ്പോഴും പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാണ്. രൂപരഹിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ അധിഷ്ഠാനമില്ലാതെ വിജയിക്കില്ല; അതിനാൽ, ഒരു അടിസ്ഥാനത്തിൽ ആശ്രയിച്ച്, അവൾ തപസ്സിൽ ഉറച്ചുനിന്നു. ജീവസൂചി, ഇരുമ്പ് സൂചിയെ എല്ലാ ദിശകളിലും ചുറ്റി, ദാനവത്വം ശിംശപ വൃക്ഷത്തെ അണിയുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ കാറ്റ് ഗന്ധപൂവിനെ ചുറ്റുന്നതുപോലെ. ആ സമയത്തുതന്നെ, ഇന്ദ്രേ, ഈ സൂചി, ദീർഘകാലം തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ട്, മറ്റൊരു വനത്തിൽ വർഷങ്ങളോളം നിലനിന്നു. അവളുടെ ഉത്തമ ലക്ഷ്യത്തിനായി, നീതിയും കൃത്യവും കൊണ്ട് പരിശ്രമിക്കണം; ദീർഘകാലം സമ്പാദിച്ച തപസ്സിന്റെ ശക്തി ലോകത്തെ ദഹിപ്പിക്കാൻ മതിയാകും. നാരദൻ പറഞ്ഞത് കേട്ട ശക്രൻ, സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ച്, കാറ്റിനെ പത്ത് ദിശകളിലേക്കു അയച്ചു. അതിനുശേഷം, കാറ്റിന്റെ അനുസരണയിൽ, അവൻ സ്വയം അവളെ കാണാനായി, ആകാശമാർഗം വേഗത്തിൽ സഞ്ചരിച്ചു. കാറ്റ്-ചൈതന്യം, അതിവേഗവും സർവവ്യാപിയുമായതിനാൽ, അവളെ തടസ്സമില്ലാതെ, പരമചൈതന്യം കാണുന്നതുപോലെ, കാണുന്നു. ഭൂമിയുടെ ഏഴു സമുദ്രങ്ങളുടെ അറ്റത്ത്, വിശാലമായ സമതലത്തിൽ, ലോകാലോക മലനിരകൾ ചുറ്റിയ, വിവിധ രത്നങ്ങൾ അലങ്കരിച്ച സ്ഥലത്ത്, അവളെ കണ്ടു. അവൻ മധുരജലസമുദ്രത്തിന്റെ വളയം, അതിന്റെ മലനിരകൾ, പുഷ്കരദ്വീപിന്റെ വളയം, അതിലെ മലപ്രദേശങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടു. മദ്യസമുദ്രത്തിന്റെ വളയം, അതിന്റെ ജലജീവികൾ, ഗോമേദദ്വീപിന്റെ തീരം, അതിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗം എന്നിവയും കണ്ടു. പഞ്ചസാരജലസമുദ്രത്തിന്റെ കനാൽ, അതിന്റെ അകത്തെ മലനിരകൾ, ക്രൗഞ്ചദ്വീപിന്റെ കിഴക്കൻ പ്ലാറ്റോ, അതിലെ മലനിരകൾ എന്നിവ കണ്ടു. പാൽസമുദ്രം ചുറ്റപ്പെട്ട, അതിന്റെ കേന്ദ്രഭാഗം, ശ്വേതദ്വീപ്, അതിന്റെ ഘടകങ്ങളോടൊപ്പം. ഉഴുന്നെണ്ണയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട ഭൂമി, ദിവ്യവാസസ്ഥലങ്ങൾ ഉള്ളതും, കുഷദ്വീപിന്റെ വ്യാപ്തിയും, വലിയ മലഗുഹകളും. തൈരുസമുദ്രം ചുറ്റപ്പെട്ട, ചലിക്കുന്ന നഗരങ്ങൾ ഉള്ളതും, ശാകദ്വീപിന്റെ കിഴക്കൻ ഭാഗം പോലെയും, അകത്തെ സംസ്ഥാനങ്ങൾ ഉള്ളതും. ഉപ്പുസമുദ്രം ചുറ്റപ്പെട്ട, അകത്തെ നഗരങ്ങളും മലകളും, ജംബുദ്വീപത്തിലെ മഹാമേരു, അതിന്റെ കുടുംബമലനിരകളോടൊപ്പം. ആദ്യം കാറ്റിന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ, അത് വീശി വീശി താഴേ വീഴുന്നു; ഈ വിധത്തിൽ, അതേ ശക്തിയാൽ, അതിന്റെ അവസാനത്തിലേക്കു നീങ്ങുന്നു. ഇങ്ങനെ, കാറ്റ് ജംബുദ്വീപ് നിരീക്ഷിച്ച്, അതിന്റെ കുതിരയിൽ, ഹിമാലയത്തിന്റെ ഉന്നതത്തിൽ, സൂചി തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതും കണ്ടു. ഉയർന്ന, ഭയാനകമായ കുതിരയിൽ, അവളെ കാട്ടിൽ താമസിക്കുന്നവളായി, രണ്ടാം ആകാശത്തിൽ വ്യാപിച്ച, ജീവികളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ സ്പർശിക്കാത്തവളായി കണ്ടെത്തി. സൂര്യനോട് അടുത്തതുകൊണ്ട്, അവിടുത്തെ പുല്ല് വളരാത്തതും, അവൾ പൊടിയാൽ മാത്രം വ്യാപിച്ചിരുന്നതും, സംസാരത്തിന്റെ നിർമ്മാണം പോലെയും. മായാനദിയുടെ അവസ്ഥയിൽ എത്തി, സമുദ്രജലത്തോടെ നിറഞ്ഞതുപോലെ, ഇന്ദ്രന്റെ വില്ലിനോടും, മായാനദിയുടെ പ്രവാഹത്തോടും സാമ്യമുള്ളതും. ലോകത്തിന്റെ രക്ഷാധികാരികൾ നിരീക്ഷിച്ചാലും അതിന്റെ അറ്റങ്ങൾ അതിരില്ലാത്തതും, കാറ്റിന്റെ ചലനത്തിൽ ഉളള പൊടി ചക്രം മാത്രമാണെന്നും.