സൂചി എന്ന തപസ്വിനി ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾക്കാലം കഠിനമായ തപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടു. അവൾ ഏഴു മഹാലോകങ്ങളെ നേരിട്ട്, അത്യന്തം ശക്തമായ തീപോലെ തപസ്സിന്റെ താപം പരത്തുകയായിരുന്നു. ഈ തപസ്സിന്റെ ഭയാനകതയിൽ, ഹിമവാൻ പർവതം യുക്തമായ കാലാന്തരാഗ്നിപോലെ ജ്വലിച്ചു; ലോകവും അതിനോടൊപ്പം ദഹിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നി. ഇതൊക്കെ കണ്ട ഇന്ദ്രൻ, ലോകം തപസ്സിന്റെ ഭാരംകൊണ്ട് വിറയുന്നുണ്ടെന്നു മനസ്സിലാക്കി, ഈ തപസ്സിന്റെ കാരണം ആരെന്നു അറിയാൻ നാരദനോട് ചോദിച്ചു. നാരദൻ പറഞ്ഞു: “സൂചി എന്ന ഈ ദീർഘനിശ്ചയവതിയായ തപസ്വിനിയെ എനിക്ക് ഏഴായിരം വർഷമായി അറിയാം. അവളുടെ തപസ്സാണ് ലോകം ഇങ്ങനെ ദഹിക്കുന്നതിന്റെ കാരണം.” ആ സമയത്ത്, പാമ്പുകൾ ശബ്ദിച്ചു, പർവതങ്ങൾ പൊട്ടി, ദേവതകൾ വീണുപോയി, മേഘങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും അകന്നു, ദിശകളും സൂര്യനും ഉണങ്ങിയതുപോലെ മലിനമായി. ഇന്ദ്രാ, കാണൂ, തപസ്സിന്റെ മായാവശാൽ എങ്ങനെ നാശം സംഭവിക്കുന്നു എന്ന്! കർക്കടിയും അതിന്റെ കഠിനമായ അനുഭവങ്ങളും കേട്ടശേഷം, ഇന്ദ്രൻ വീണ്ടും ആകാംക്ഷയോടെ നാരദനോട് ചോദിച്ചു: “മഹർഷേ, തപസ്സിലൂടെ കർക്കടി സൂചിരക്ഷസിയായി. ഹിമാലയത്തിന്റെ ഗർഭത്തിൽ അവൾ ആഹാരമാക്കിയവർ ആരെല്ലാമായിരുന്നു?” നാരദൻ വിശദീകരിച്ചു: അത്രയും ശക്തിയുള്ള സൂചി, സൂചിരക്ഷസി ആയി, ഒരു ചെറുപാറയുടെ ദേഹത്ത് പ്രവേശിച്ചു. അവളുടെ ആശ്രയം കറുത്ത ഇരുമ്പ് സൂചിയായിരുന്നു. പിന്നീട് ആ ആശ്രയം ഉപേക്ഷിച്ച്, വായുവിന്റെയും ആകാശത്തിന്റെയും രഥത്തിൽ കയറി, പ്രാണവായുവിന്റെ വഴി വഴി ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. അവൾ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ നാഡികളിലും, സന്ധികളിലും, സ്നായുക്കളിലും, കൊഴുപ്പിലും, രക്തത്തിലും പക്ഷി ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ ഒളിച്ചിരുത്തി. ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും നാഡിയിൽ വായു സഞ്ചരിക്കാതിരുന്നാൽ, അവിടെ കയറി കഠിനമായ വേദന ഉണർത്തി—അത് വടവൃക്ഷത്തിന്റെ കിരാതംപോലെയാണ്. ആ ശരീരവും അതിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളും, മറ്റു പല ശരീരങ്ങളിലൂടെയും, അവൾ മനുഷ്യമാംസം ഉൾപ്പെടെ അനുയോജ്യമായ ആഹാരങ്ങൾ ആസ്വദിച്ചു. അവൾ ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അല്പം ഇളകുന്നു; അവളുടെ പുഷ്പമാല ചിതറുന്നു; പ്രായപൂർത്തിയായ ഒരു യുവതിയുടെ കനിവുള്ള കവിളുകൾ പ്രിയന്റെ നെഞ്ചിൽ ചാർത്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെയാണ് അവളെ കാണാൻ. ദുഃഖമില്ലാതെ, പക്ഷിയെപ്പോലെ കാടിലെ വഴികളിലൂടെ, ഇച്ഛാപ്രകാരം കാമദേനു വൃക്ഷങ്ങളുടെ പൂക്കളുടെ മേഘങ്ങളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചു. ദേവപർവതങ്ങളിലെ മന്ദാരവൃക്ഷങ്ങളുടെ പുഷ്പങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധമുള്ള മധുരസവും അവൾ ആസ്വദിച്ചു, തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിനിടയിൽ ഒളിച്ചുകൊണ്ട്. ശക്തിയിൽ അഭിമാനിക്കുന്ന വൃദ്ധഗിധം പോലെ, യുദ്ധത്തിൽ വാളുപോലും, അവൾ ശവങ്ങളുടെ അവയവങ്ങൾ ചവിട്ടി, വീരന്മാരുടെ ശരീരങ്ങൾ ദ്രുതഗതിയിൽ ദഹിപ്പിച്ചു. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ നാഡികളിലും, അവൾ കാക്ക ആകാശവഴികളിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ ഉയർന്നിറങ്ങി. വിശ്വാത്മാവിനുള്ളിൽ, വായുവിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ പ്രാണങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ സ്പന്ദിക്കുന്നതുപോലെ, അവളും ഓരോ ശരീരവാസത്തിലുമാണ് സ്പന്ദിക്കുന്നത്. സജീവജന്തുക്കളുടെ ശരീരങ്ങളിൽ അവൾ സഞ്ചരിച്ചു; അവളുടെ ബോധശക്തിയാൽ രൂപഭേദം പ്രാപിച്ച്, വീട്ടമ്മ വീട്ടിൽ വിളക്കിന്റെ പ്രകാശം പരത്തുന്നതുപോലെ അവൾ അവിടെയൊക്കെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. രക്തത്തിൽ, ജലത്തിലെ ദ്രവശക്തിപോലെ അവൾ സഞ്ചരിച്ചു; സമുദ്രങ്ങളിൽ ചുഴലിക്കാറ്റുപോലും, വയറ്റിൽ ഉരുണ്ടു തിരിഞ്ഞു. കർപ്പൂരത്തിന്റെ സുഗന്ധം ശുദ്ധപദാർത്ഥത്തിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലും, അമൃതം വായുവിന്റെ ശക്തിയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലും, അതുപോലെയാണ് അവളുടേതായ സുഗന്ധം അകത്തുള്ളവൻ അനുഭവിക്കുന്നത്. ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന വായു, അകത്തുള്ള കാടുകളിലെ വൃക്ഷങ്ങൾ, കുറ്റികൾ, ഔഷധങ്ങൾ എന്നിവ ആസ്വദിക്കുന്നു; എന്നാൽ അവയെ അനുഭവിച്ചാൽ അവയ്ക്ക് ശക്തിയില്ലാതായി, അടിച്ചാൽ വെറുതെ കാണപ്പെടും. “ഞാൻ സജീവബോധത്തിൽ നിന്നുള്ള സൂചിയാവട്ടെ” എന്ന ആഗ്രഹം അവളിൽ ഉദിച്ചു; അങ്ങനെ മനസ്സിൽ സൂചി രൂപം പ്രാപിച്ചു—ബോധമുള്ളതും ശുദ്ധവും മൂർച്ചയുള്ളതുമായ ഒരു സൂചി. അത്രയും ദൃശ്യരഹിതവും അതിവേഗവും വായുപോലും ആയ സൂചി വായുവിലാണ് വസിക്കുന്നത്; എല്ലാ ദിശകളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചെങ്കിലും ഒളിച്ചിരിക്കുന്നു. പല ശരീരങ്ങളിൽ അവൾ കുടി, ഭക്ഷിച്ചു, കളിച്ചു, ചിരിച്ചു, കൊടുത്തു, വാങ്ങി, നൃത്തം ചെയ്തു, പാടിയും ജാഗരണമായിരുന്നു—ഇങ്ങനെ അനേകം ദേഹധാരികൾ ഈ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുന്നു. ദൃശ്യരഹിതമായ, മനസ്സും വായുവുമാണ് ശരീരമായ അവൾ, ആകാശരൂപത്തിൽ എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും നിർവഹിക്കുന്നു; ചെയ്യാത്തത് ഒന്നുമില്ല. മധുരസ്വാദിൽ ലയിച്ച്, ശക്തിയില്ലാതെ, കുട്ടികളുടെ കളിയിൽ ആശ്രയംകൊണ്ട്, കാമംകൊണ്ടു ഉല്ലാസിക്കുന്ന ആനപോലെയാണ് അവളുടെ സഞ്ചാരം. മലിനമായ, ക്ഷയിച്ച, അലയാൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന നദികളിൽ അവളുടെ വേഗം ക്ഷീണം വരുത്തുന്നു; അപ്പോൾ അവൾ മത്തനായ മുത്തലയായി മാറുന്നു. ഹൃദയത്തിലെ കൊഴുപ്പും മാംസവും നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ, അവൾ ദീർഘകാലം ദു:ഖിച്ചു; സമ്പത്ത്യും വൃദ്ധാവസ്ഥയും കൊണ്ട് മനസ്സു ക്ഷയിച്ചവരെപ്പോലെ. ആനകൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, മാൻ, കുതിര, സിംഹം മുതലായവ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; നർത്തകി വേദിയിൽ ദീർഘകാലം അവയവങ്ങൾ ചലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. വായുവിന്റെ ഏകതയെ അകത്തും പുറത്തും പിന്തുടർന്ന്, അവൾ ദൃശ്യരഹിതയായി; സുഗന്ധം എഴുതുന്നവൻ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ. മന്ത്രങ്ങൾ, ഔഷധങ്ങൾ, തപസ്സു, ദാനം, ദേവാർച്ചന തുടങ്ങിയവയുടെ പ്രയോജനത്താൽ, അവൾ മലനദിയുടെ വലിയ തിരകളെപ്പോലെ മുന്നേറുന്നു. വിലക്കിന്റെ പ്രകാശം എവിടേക്ക് നീങ്ങുന്നുവെന്ന് അറിയാൻ കഴിയാത്തതുപോലെ, സൂചി തൻറെ മൂടിയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ച് അവിടെ വിശ്രമിക്കുന്നതുപോലെ അവൾ ദ്രുതഗതിയിൽ ലയിക്കുന്നു. അവളുടെ സ്വഭാവപ്രകാരം, അവൾ എല്ലാ ആസ്ഥാനങ്ങളിലും പ്രവേശിക്കുന്നു; സൂചന തന്നെയാണ് സൂചിരക്ഷസി, സൂചനയിലൂടെ ആസ്ഥാനം നിശ്ചയിക്കപ്പെടുന്നു. എത്ര ദിശകളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ചാലും, എല്ലാവരും ഒടുവിൽ തങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനം തേടിയാണ് എത്തുന്നത്; ജീവന്തമായ സൂചി ഇരുമ്പ് സൂചിയിലേക്കാണ് മടങ്ങുന്നത്, മന്ദബുദ്ധിയായവൻ മടങ്ങുന്നതുപോലെ. അങ്ങനെ, പത്ത് ദിശകളിലൂടെയും അന്വിഷിച്ചു സഞ്ചരിച്ച്, അവൾ മാനസിക സംതൃപ്തി നേടുന്നു; എന്നാൽ ശരീര സംതൃപ്തി ലഭിക്കുന്നില്ല. ഗുണങ്ങൾ അവയുടെ ആശ്രയമായാൽ മാത്രമേ ഉദിക്കുകയുള്ളു; ആശ്രയം ഇല്ലെങ്കിൽ ഇല്ല. ശരീരം ആരുടേതോ ആകുന്നു; അതാണ് സംതൃപ്തി അനുഭവിക്കുന്നത്. മുൻ ശരീരം ഓർത്തപ്പോൾ, സംതൃപ്തമായ ശരീരമുണ്ടായിരുന്ന അവൾ വീണ്ടും ദു:ഖിച്ചു; നിറഞ്ഞ മധുരമുള്ള വയറിന്റെ ആനന്ദം വീണ്ടും ആഗ്രഹിച്ചു. അതിനാൽ, “എന്റെ പഴയ ശരീരം വീണ്ടെടുക്കാൻ ഞാൻ മഹാതപസ്സ് ചെയ്യണം” എന്നുറച്ച്, അവൾ തപസ്സിനായി തനിക്കിഷ്ടമായ സ്ഥലം നിർണ്ണയിച്ചു. തുടർന്ന്, വായുവിന്റെ വഴി ഉപയോഗിച്ച്, അവൾ ഒരു ബാലഗൃധ്രപക്ഷിയുടെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; ആകാശത്തിൽ പറക്കുന്ന ജീവിയെപ്പോലെ.