കർക്കതി എന്ന तपസ്വിനി, ശുദ്ധമായ മനസ്സും, ഉറച്ച നിലയും, സ്ഥിരമായ ചുവടുകളും ഉള്ളവളായി നിലകൊണ്ടിരുന്നതിനിടെ, കാറ്റുകൾ അവരുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ശബ്ദങ്ങളാൽ അവളെ അലമുറയിലാക്കി. "നാം ജനിക്കും, നാം നിലനിൽക്കും, ഉടൻ അവൾ നമ്മെ വിഴുങ്ങും—ഇവ പുഷ്പങ്ങളുടെ പൊടിക്കണികൾ," എന്ന് കാറ്റുകൾ അവളുടെ വായിൽ നിറച്ചു. എന്നാൽ, അശ്വമേധിയുടെ കാറ്റുകൾ കൊണ്ടു വന്ന പൊടി, അവളുടെ വായിൽ കടന്നതുപോലും, അവൾ വിഴുങ്ങിയില്ല; അവൾ അതിനെ വിഴുങ്ങാൻ മനസ്സില്ലാതിരുന്നത്, ഉള്ളിലെ ശക്തിയാൽ, ചെറുതായിട്ടുള്ളവയും അവളെ കീഴടക്കിയില്ല. പൊടി പോലും അവളുടെ വായിൽ എത്തിയിട്ടും, അവൾ അതിനെ സ്വീകരിച്ചില്ല; കാറ്റ് അത്ഭുതപ്പെട്ടു, മേരു പർവതം പിഴുതുപിടിക്കുമ്പോഴേക്കാൾ കൂടുതൽ. മട്ടിയും, വലിയ ജലങ്ങളും കൊണ്ട് മൂടപ്പെട്ടിട്ടും, അവൾ ചലിച്ചില്ല. ശക്തമായ കാറ്റുകൾ അവളെ കുലുക്കിയപ്പോഴും, മിന്നലിന്റെ ഭയത്താൽ, മേഘങ്ങൾ ചിതറിച്ചപ്പോഴും, ഇടിമിന്നലിന്റെ ഗർജ്ജനത്തിൽ അലമുറയിലാക്കിയപ്പോഴും, ആയിരം വർഷങ്ങൾക്കാലം, അവൾ ഉറച്ച മനസ്സോടെ, പാറപോലെ അചലമായി, ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചു. അവളുടെ ബാഹ്യചലനങ്ങൾ നിശ്ശബ്ദമായതോടെ, കാലം കടന്നപ്പോൾ, അവൾ തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവവും ചൈതന്യവും ആലോചിച്ചു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശം അവളിൽ ഉദിച്ചു, ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാം വെളിപ്പെടുത്തി; അവൾ ശുദ്ധയായി, ചൈതന്യത്തിലെ സൂചിയായി, പരമശുദ്ധയായി. അവളുടെ ബുദ്ധിയിലൂടെ അറിയേണ്ടതെല്ലാം അവൾ ഗ്രഹിച്ചു; കഠിനതപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, സൂചി തന്റെ സത്വഭാവത്തിലേക്ക് തിരിഞ്ഞു. അങ്ങനെ, ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ, അവൾ ഏഴ് ലോകങ്ങളെ നേരിട്ട് കഠിനതപസ്സിൽ ലയിച്ചു, അതിവിശാലമായ ചൂടുണ്ടാക്കി. അവളുടെ തപസ്സിന്റെ ശക്തിയിൽ, ഹിമവത് പർവതം കാലാന്തരത്തിലെ അഗ്നിപോലെ കത്തിയതുപോലും, ലോകവും കത്തുന്നതുപോലും തോന്നി. ഇന്ദ്രൻ, ലോകം തപസ്സിൽ മുങ്ങിയതും കത്തിയതും കണ്ടപ്പോൾ, നാരദനോടു ആരുടെ തപസ്സാണെന്ന് ചോദിച്ചു; നാരദൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: "ഏഴ് ആയിരം വർഷങ്ങളായി, ദീർഘതപസ്സിൽ ലയിച്ച സൂചിയെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അവളുടെ കാരണം ലോകം കത്തുന്നു." നാഗങ്ങൾ hiss ചെയ്യുന്നു, പർവതങ്ങൾ പിളർന്നു പോകുന്നു, ദേവതകൾ വീഴുന്നു, മേഘങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും മാറുന്നു; ദിശകളും സൂര്യനും ഉണങ്ങിയതും മലിനമായതും ആകുന്നു—ഇന്ദ്രാ, austerity (തപസ്സിന്റെ) മായയിലൂടെ നാശം വരുത്തുന്നു. ഇന്ദ്രൻ, കർക്കതിയുടെ കഥയും ദുഃഖകരമായ സംഭവങ്ങളും മുഴുവനായി കേട്ടപ്പോൾ, വീണ്ടും ആകാംക്ഷയോടെ നാരദനോട് ചോദിച്ചു: "മഹർഷേ, കർക്കതി തപസ്സിലൂടെ സൂചി-പിശാചിയായി; ഹിമാലയത്തിലെ ഗർഭത്തിൽ അവൾ ആരെയാണ് വിഴുങ്ങിയതെന്ന്?" ജീവിതസൂചി, പിശാചിയായി, ഒരു പച്ചകിളിയുടെ സുന്ദരമായ ശരീരത്തിലേക്ക് കടന്നു; അവളുടെ താങ്ങ് ഒരു ഇരുമ്പ് സൂചി, കറുത്ത നിറത്തിൽ. ആ താങ്ങ് ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൾ വായുവിന്റെയും ആകാശത്തിന്റെയും രഥത്തിൽ നിലകൊണ്ടു, പ്രാണവായുവിന്റെ വഴി വഴി ശരീരത്തിൽ കടന്നു. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ചാനലുകളിലും, സന്ധികളിലും, നാഡികളിലും, കൊഴുപ്പിലും, രക്തത്തിലുമാണ് അവൾ, അശുദ്ധമായ അവയവങ്ങളുമായി, പക്ഷി പൊക്കളിൽ ഒളിക്കുന്നതുപോലെ ഒളിച്ചു. കാറ്റ് പ്രത്യേക ചാനലിൽ ചലിക്കാത്തിടത്ത്, അവൾ അവിടെ കയറി, വടവൃക്ഷത്തിന്റെ വേരുപോലെ കഠിനമായ വേദന സ്ഥാപിച്ചു. ആ ശരീരത്തിലും, അതിന്റെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലും, മറ്റ് പല ശരീരങ്ങളിലും, അവൾ മനുഷ്യരുടെയും അനുയോജ്യമായ ഭക്ഷ്യങ്ങളെയും വിഴുങ്ങി. ഉറങ്ങുമ്പോൾ, അവൾ അല്പം ചലിക്കുന്നു, മാല കുലുങ്ങിയ നിലയിൽ, കാമുകന്റെ നെഞ്ചിൽ മുഖം ചേർത്തുനിൽക്കുന്ന യുവതി പോലെ. അവൾ ദുഃഖം ഇല്ലാതെ, പക്ഷി കാട്ടിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ, ഇচ্ছാപൂർത്തി വൃക്ഷങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള പൂക്കളുടെ മേഘങ്ങൾക്കിടയിൽ, ഇരട്ടയുള്ള ഭംഗിയിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ദൈവിക പർവതങ്ങളിലെ മന്ദാരപൂക്കളുടെ സുഗന്ധമുള്ള പൊടിക്കണികൾ, തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ഒളിച്ചുകൊണ്ട്, അവൾ കുടിച്ചു. അവൾ മരിച്ചവരുടെ ശരീരഭാഗങ്ങൾ ചവിട്ടി, പ്രായമായ കഴുകൻ ശക്തിയോടെ, അല്ലെങ്കിൽ യുദ്ധത്തിൽ വാളിന്റെ staff പോലെ, വീരന്മാരുടെ ശരീരങ്ങൾ വേഗത്തിൽ വിഴുങ്ങി. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ ചാനലുകളിലും, കവചങ്ങളിലും, കാറ്റിന്റെ പാതയിൽ, അവൾ ഉയർന്നും താഴ്ന്നും, ആകാശത്തിലെ കാക്കപോലെ ചലിച്ചു. വിശ്വാത്മാവിൽ, ശ്വാസങ്ങൾ ആകാശത്തിൽ കാറ്റിന്റെ പ്രവാഹത്തിൽ ചലിക്കുന്നതുപോലെ, അവൾ ശരീരത്തിലെ എല്ലാ വാസസ്ഥലങ്ങളിലും ചലിച്ചു. അവൾ എല്ലാ ജീവികളുടെ ശരീരങ്ങളിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ചൈതന്യത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ വളഞ്ഞ്, വീട്ടമ്മ വീട്ടിൽ വിളക്കിന്റെ വെളിച്ചം പകരുന്നതുപോലെ. അവൾ രക്തത്തിൽ, വെള്ളത്തിൽ ദ്രവത്തിന്റെ ശക്തിപോലെ ചലിക്കുന്നു; സമുദ്രത്തിൽ, തിരമാലകളുടെ ചലനത്തിൽ; വയറ്റിൽ, അവൾ ഉരുണ്ടും തിരിഞ്ഞും ചലിക്കുന്നു. കാമ്പൂരത്തിന്റെ സുഗന്ധം ശുദ്ധ വസ്തുക്കളിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അല്ലെങ്കിൽ അമൃതം കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ ഒളിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, അതുപോലെ അവൾ സ്വന്തമായുള്ള സുഗന്ധം ഉള്ളിൽ അനുഭവിക്കുന്നു. ഉള്ളിലെ കാട്ടിൽ, വൃക്ഷങ്ങൾ, പുല്ലുകൾ, ഔഷധങ്ങൾ—ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുന്ന കാറ്റ് ആസ്വദിക്കുന്നു; എന്നാൽ, വിഴുങ്ങുമ്പോൾ അവയ്ക്ക് ശക്തിയില്ല, അടിച്ചപ്പോൾ അവ കാണപ്പെടുന്നു. "ഞാൻ ചൈതന്യത്തിലായ സൂചിയായി മാറണം," എന്ന ആഗ്രഹം ഉയരുന്നു; അങ്ങനെ മാനസിക സൂചി രൂപംകൊള്ളുന്നു—ചൈതന്യവും, ശുദ്ധവും, കഠിനതയും ഉള്ളതായ. ആ ദൃശ്യമില്ലാത്ത, അതീവ വേഗതയുള്ള, കാറ്റുപോലുള്ള സൂചി, ആകാശം താമസസ്ഥലമായി, എല്ലാ ദിശകളിലും ചലിക്കുന്നു, പക്ഷേ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പാനവും, ഭക്ഷണവും, കളിയും, ചിരിയും, നൽകലും, സ്വീകരിക്കൽ, നൃത്തം, പാട്ട്, ഉണർവ്—ഇവയെല്ലാം അനേകം ശരീരധാരികളാൽ നടത്തപ്പെടുന്നു. ഈ ദൃശ്യമില്ലാത്ത ശരീരധാരി, മനസ്സും കാറ്റും ആയ ശരീരത്തിൽ, എല്ലാം ആകാശത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ ചെയ്യുന്നു; ഇതിൽ ചെയ്യാത്തതൊന്നുമില്ല. ഈ മദിരമായ, ശക്തിയില്ലാത്തവൾ, മധുരം ആസ്വദിച്ച്, കുട്ടികളുടെ കളിയുടെ പിന്തുണയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, ഉന്മാദത്തിലുള്ള ആനപോലെ. മലിനമായ, കുറഞ്ഞതും, തിരമാലകളാൽ കുലുങ്ങിയ നദികളിൽ, ഈ മദിരയുള്ളവൾ, വേഗത മൂലം ക്ഷീണമായ, मगरപോലെ മാറുന്നു. ഹൃദയത്തിൽ കൊഴുപ്പ്, മാംസം നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയാതെ, ദീർഘകാലം ദുഃഖം അനുഭവിക്കുന്നു, ധനവും വയസ്സും മൂലം മനസ്സു ക്ഷയിച്ചവനെപ്പോലെ. ആനകൾ, ഒട്ടകങ്ങൾ, മാൻ, കുതിരകൾ, സിംഹങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ അവളുടെ ഹൃദയത്തിൽ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു, നൃത്തക്കാരി ദീർഘകാലം വേദിയിൽ അവയവങ്ങൾ ചലിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ. ഇങ്ങനെ, കർക്കതിയുടെ അദ്ഭുതമായ തപസ്സും, സൂചി-പിശാചിയുടെ രൂപവും, അവളുടെ സഞ്ചാരവും, ആകർഷണവും, ദുഃഖവും, ആനന്ദവും, സകലജീവികളിൽ അവളുടെ സാന്നിദ്ധ്യവും, ഈ കഥയിൽ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.