ഓഹ്, എന്റെ ഭുജസന്ധം, നീ എവിടെ പോയി? നീ നിലത്തു വീണു പോയിരിക്കുന്നു; കാലം നിന്നെ കീറി താഴേക്ക് അമർത്തി, കല്ലിന്റെ അകത്തു ചുരണ്ടി നശിപ്പിച്ചു. ചന്ദ്രൻപോലെയുള്ള മുഖമേ, നിന്റെ ഉള്ളിലെ കിരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഇപ്പോൾ തപസ് നടത്താൻ നീ എന്തുകൊണ്ടാണ് ശ്രമിക്കാത്തത്? പ്രളയകാലത്തിന്റെ തീയിൽ ചുട്ടു ശമിച്ച ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തെപ്പോലെയാണ് നിന്റെ ആകർഷണം. എവിടെ പോയി എന്റെ വലിയ ശക്തിയുള്ള കൈകൾ? ഇന്ന് ഞാൻ ഒരു സൂചിപോലാണ്, ഈച്ചയുടെ കുതിരപ്പാദം കൊണ്ട് പോലും ചലിപ്പിക്കാവുന്ന അത്രയും ക്ഷുദ്രം. ഓ കൈകളേ, ഒരുകാലത്ത് വജ്രംപോലെയുള്ളവ, സന്തോഷം പകരുന്നവ, മനോഹരമായ കുതിരയെപ്പോലെയും, വിംധ്യാപർവതിന്റെ വിശാലമായ അരപ്പുറങ്ങളെയും, കറുത്തതും നിർമലവുമായ ഒരു ഗോപുരത്തെയുംപോലെയും തിളങ്ങുന്നവ, നിങ്ങളെന്തായി? ആകാശംപോലെയുള്ള ആ രൂപം എവിടെ? സൂചിയുടെ നൂല്കണ്ണിപോലെയുള്ള ഈ ചെറു ശരീരം എവിടെ? പർവതഗുഹയെപ്പോലെയുള്ള വായ് എവിടെ? സൂചിയുടെ കണികപോലെയുള്ള ഈ ചെറു വായ് എവിടെ? ഒരുകാലത്ത് മാംസം നിറഞ്ഞ ഭക്ഷണം കഴിച്ചിരുന്നതെവിടെ? ഇപ്പോൾ ഒരു ജലബിന്ദു പോലും ഗഹിക്കാൻ പ്രയാസം. ഇതെല്ലാം എന്റെ തന്നെ നാശനാടകം, ഞാൻ തന്നെയാണ് ഇതിന് കാരണമായത്. ഇങ്ങനെ ദുഃഖത്തിൽ മുങ്ങിയ സൂചി, വാക്കിന്റെ ശക്തിയുള്ളവളായി, ആലോചിച്ചു: “ഞാൻ വീണ്ടും തപസ്സ് ചെയ്യണം; അതിനാൽ എന്റെ പഴയ ശരീരം തിരികെ നേടണം.” ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച്, ജനനം മരണങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ചിന്തകളിൽ നിന്ന് മനസ്സിനെ പിൻവലിച്ച്, അവൾ ഹിമാലയത്തിലെ അതി ഉയർന്ന ശിഖരത്തിലേക്ക് തപസിനായി പോയി. അവൾ തന്റെ സൂചിരൂപം മനസ്സിന്റെ സൃഷ്ടിയാണെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു. പ്രാണവായുവിൽ നിന്നുള്ള അവളുടെ സങ്കല്പശരീരത്തിൽ അവൾ പ്രവേശിച്ചു. തന്റെ സൂചിസ്വഭാവം മനസ്സിൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അവൾ, പ്രാണവായുവിൽ നിന്നുള്ള ശരീരത്തോടെ, ഹിമാലയത്തിന്റെ ഉച്ചിയിൽ എത്തി. അവിടെ, ജീവജാലങ്ങളൊന്നുമില്ലാത്ത, കഠിനമായ കല്ലുകടലാസുകൾ നിറഞ്ഞ, പൊടിപടർന്ന, കാട്ടുതീയിൽ ചുട്ടുപൊള്ളിയ ഭൂമിയിൽ അവൾ നിന്നു. പുല്ലൊന്നുമില്ലാത്ത വിശാലമായ ഭൂമിയിൽ, മരുഭൂമിയിൽ ഉണങ്ങിയ പുല്ല് പോലെ അവൾ ഒറ്റക്കായിരുന്നു. അത്രയും സൂക്ഷ്മമായ തന്റെ കാലിന്റെ ഒരു ഭാഗത്തും പാതി വിരലിലും മാത്രം ആശ്രയിച്ച് അവൾ തപസ്സ് ആരംഭിച്ചു; അവളുടെ ആത്മബോധം മാത്രമായിരുന്നു അവളുടെ ആശ്രയം. സൂക്ഷ്മമായ കാലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ അവൾ നിലം പൊടിയുടെ ഇടുങ്ങിയതിൽ തടഞ്ഞു, പ്രയാസപെട്ട് കാലു ഉയർത്തി നില്ക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. പൊടി, മണൽ, കല്ല് എന്നിവയുടെ ഇടയിൽ കാലിനെ കെട്ടിപ്പിടിച്ച്, ഇരുണ്ടതും, അഹിംസയും, മൂർച്ചയും, വൃത്തമായ വായും, വായുവിൽ മാത്രം ആശ്രയിച്ചുള്ള ജീവിതവുമൊക്കെ സഹിച്ചു. കാട്ടിൽ അവൾ ഒരു അനിശ്ചലമായ പാമ്പിനെ പിന്തുടർന്നു; ആ പാമ്പ് ദൂരത്തെ കാണാൻ ഉയർന്നു, വാലിന്റെ അഗ്രത്തിൽ തുലങ്ങുകയായിരുന്നു. പാമ്പിന്റെ വായിൽ നിന്ന് പുറത്ത് വന്ന സൂര്യന്റെ കിരണം സൂചിയുടെ കൂട്ടുകാരിയായി മാറി; സൂചിയെപ്പോലെയാണ് ആ കിരണം, പിന്നിൽ മാത്രം കാവൽ നിന്നു. ചെറുതെങ്കിലും സ്വന്തംതായതിൽ പോലും മനുഷ്യർക്ക് സ്നേഹം ഉണ്ടാകുന്നു; സൂര്യകിരണം കൂട്ടുകാരിയായി മാറിയപ്പോൾ അതും സൂചിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ആകർഷിതമായി. അവളുടെ രണ്ടാമത്തെ കൂട്ടുകാരി ഒരു സന്യാസിനിയായിരുന്നു; അവൾ ശുദ്ധവും നിർമ്മലവുമായിരുന്നു. പക്ഷേ, ആ കൂട്ടുകാരിയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ സൂചി മലിനമായി, സൂചി കറുത്തുപോകുന്നതുപോലെയാണ്. സൂര്യകിരണം സൂചിയുടെ അഗ്രത്തിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുമ്പോൾ അവളുടെ മുഖം ചിരിയോടെ ചൂടു പിടിച്ചു; എന്നാൽ പിന്നീടു മനസ്സിലായി, അവളുടെ മുഖത്തിൽ പൊടിയാണു ചിരി പോലെ കാണപ്പെട്ടത്. അവളെ പൊടിക്കൂടിയ നിലയിൽ കണ്ടാലും, മരങ്ങളും,വള്ളികളും, മറ്റു ജീവികളും ആ തപസ്വിനി സൂചിയെ കാണാൻ ആഗ്രഹം തീരാതെ നോക്കുകയായിരുന്നു. ശുദ്ധവും സ്ഥിരവുമായ ചുവടുകളോടെ അവൾ ഉറച്ചുനിന്നപ്പോൾ കാറ്റുകൾ അവളെ ശബ്ദങ്ങളാൽ ഭ്രമിപ്പിച്ചു. “ഞങ്ങൾ ജനിക്കും, നിലനിൽക്കും, ഉടൻ അവളുടെ വായിൽ നിന്ന് അകത്തു പോകും, ഈ പുഷ്പരേണുക്കൾ,” എന്നായിരുന്നു കാറ്റ് അവളുടെ വായിൽ നിറച്ച് പറഞ്ഞത്. പക്ഷേ, കാറ്റ് കൊണ്ടു പൊടിയെടുത്തിട്ടും, തപസ്സിന്റെ രക്ഷകൻ അയച്ചതുപോലും, അവൾ ആ പൊടി അകത്തു സ്വീകരിച്ചില്ല, കാണുമ്പോൾ അകത്തു പോകുന്നതുപോലെ തോന്നിയാലും. അവൾ ആ പൊടി അകത്തു വാങ്ങിയില്ല; അവളുടെ മനസ്സിലെ ഉറച്ചത്വം കാരണം, ലഘുവായതും പോലും അവളിൽ അധീനമാവില്ല. വായിൽ എത്തുന്ന പുഷ്പരേണുവും അവൾ അകത്തു സ്വീകരിച്ചില്ല; കാറ്റ് അതിൽ അത്ഭുതപ്പെട്ടു, മേരുപർവതം പോലും പറത്തിയതിലും കൂടുതലായി. ചെളിയിൽ മൂടിക്കഴുകിയിട്ടും, വലിയ ജലത്തിൽ നിറഞ്ഞിട്ടും, അവൾ ചലിക്കാതെ ഉറച്ചു നിന്നു. പ്രബലമായ കാറ്റുകൾ അവളെ ചലിപ്പിച്ചപ്പോൾ, മിന്നൽ ഭയപ്പെടുത്തുമ്പോഴും, മേഘങ്ങൾ കുലുക്കുമ്പോഴും, ഇടിമിന്നലിന്റെ ഗർജ്ജനത്തിൽ പോലും, ആയിരം വർഷം അവൾ ഉന്മേഷത്തോടെ അചഞ്ചലമായി, കല്ലുപോലെ, ധ്യാനത്തിൽ ലയിച്ചു നിന്നു. അവളുടെ ബാഹ്യചലനം നിലച്ചപ്പോൾ, അനേകം കാലം കഴിഞ്ഞപ്പോൾ, അവൾ തന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെ കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശം അവളിൽ ഉദിച്ചു; ഉയർന്നതും താഴ്ന്നതുമായ എല്ലാം അവളിൽ വെളിപ്പെട്ടു; അവൾ ശുദ്ധയായി, ബോധത്തിന്റെ സൂചിയായി, പരമശുദ്ധയായി മാറി. അവൾ തന്റെ ബുദ്ധിയാൽ അറിയേണ്ടതെല്ലാം അറിഞ്ഞു; തപസ്സിലൂടെ പാപങ്ങൾ ക്ഷയിച്ചപ്പോൾ, സൂചി തന്റെ യഥാർത്ഥതയെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ആയിരക്കണക്കിന് വർഷങ്ങൾ ഏഴു ലോകങ്ങൾ നേരിട്ട്, അത്യന്തം കടുത്ത തപസ്സു നടത്തി, അതിന്റെ താപം ലോകത്താകമാനം പടർന്നു. അവളുടെ തപസ്സിന്റെ തീക്ഷ്ണതയിൽ ഹിമവാൻ പർവതം പ്രളയകാല തീയിൽ ചുട്ടുപൊള്ളുന്നതുപോലും, ലോകം തന്നെ ദഹിക്കുന്നതുപോലും തോന്നി. അപ്പോൾ ഇന്ദ്രൻ, ലോകം തപസ്സിൽ കത്തുന്നതുകണ്ട്, ആരുടെ തപസ്സാണെന്ന് നാരദനോട് ചോദിച്ചു. നാരദൻ അവനോട് പറഞ്ഞു: “ഏഴായിരം വർഷമായി ദീർഘതപസ്സിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന സൂചി എന്ന തപസ്വിനിയെ ഞാൻ അറിയുന്നു; അവളാൽ ലോകം കത്തുകയാണ്.” പാമ്പുകൾ ഹിസ്സടിക്കുന്നു, പർവതങ്ങൾ പിളരുന്നു, ദേവതകൾ വീഴുന്നു, മേഘങ്ങളും സമുദ്രങ്ങളും മാറുന്നു; ദിക്കുകളും സൂര്യനും ഉണങ്ങിയതും മലിനമായതുമാകുന്നു—ഇന്ദ്രേ, നോക്കൂ, തപസ്സിന്റെ മായയാൽ എങ്ങനെ നാശം വരുന്നു. ഇങ്ങനെ കർക്കടികയുടെ കഥയും അവൾ അനുഭവിച്ച കഠിന സംഭവങ്ങളും മുഴുവൻ കേട്ട ഇന്ദ്രൻ, പുതുമയോടെ വീണ്ടും നാരദനോട് ചോദിച്ചു: “മഹർഷേ, തപസ്സിലൂടെ കർക്കടിക സൂചിരാക്ഷിയായപ്പോൾ, ഹിമാലയത്തിൽ അവൾ ആരെ ആഹരിച്ചു?” പ്രാണനിർഭരമായ സൂചി, സൂചിദാനവിയായി മാറി, ഒരു ചെറു തത്തയുടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു; അവളുടെ ആശ്രയമായിരുന്നത് കറുത്ത ഇരുമ്പ് സൂചിയായിരുന്നു. ആ ആശ്രയം ഉപേക്ഷിച്ച്, അവൾ വായുവിന്റെയും ആകാശത്തിന്റെയും രഥത്തിൽ കയറി, പ്രാണവായുവിന്റെ വഴിയിലൂടെ ശരീരത്തിൽ പ്രവേശിച്ചു. ശരീരത്തിലെ എല്ലാ നാഡികളിലും, സന്ധികളിലും, സ്നായുവിലും, കൊഴുപ്പിലും, രക്തത്തിലും അവൾ, അന്ധകാരമുള്ള അവയവങ്ങളോടെ, ഒരു പക്ഷി പാറയിലേക്കു മറഞ്ഞുപോകുന്നതുപോലെ ഒളിച്ചിരുന്നതിനായിരുന്നു.