അനവധി മനസ്സുകൾ ഒരു കാര്യത്തിൽ അതിവിശ്വാസം കൊണ്ടു നശിച്ചുപോകുമ്പോൾ, അതിനെക്കാൾ ഭയാനകമായ ഒരു രാക്ഷസി, താൻ എല്ലാം തിന്നുമാറ്റാനുള്ള ശക്തിയിൽ അഹങ്കരിച്ച്, സ്വന്തമായ ശരീരനാശം പോലും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. അജ്ഞാനികൾക്ക് ഒരൊറ്റ കാര്യത്തിൽ അതിയായ ആസക്തി destruction-ൽ പോലും സന്തോഷം നൽകുന്നു; അങ്ങനെ, ആ രാക്ഷസി ശരീരരഹിതയായി സൂചിയാകുന്നതുവരെ തൃപ്തിയോടെയായിരുന്നു. പിന്നീട്, മറ്റൊരു ജീവി ആ സൂചിയിൽ ആസക്തി പ്രാപിച്ചു; അങ്ങനെ, ആ സൂചിക്ക് ജീവത്വം ലഭിച്ചു—ആകാശസ്വഭാവം, രൂപരഹിതം, ആകാശത്തിന്റെ പ്രവർത്തി തന്നെയാണ് അവളുടെ ശരീരം. അവൾ പ്രകാശമുള്ള നൂലുതിരകളുടെ ഒഴുക്കായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു; പ്രാണനൂലുകളാൽ നിർമ്മിതമായ അവളുടെ സാരാംശം, വേദനയുടെ മൂർച്ചയായ രൂപം, ഒരു സൂര്യകിരണം പോലെ ആ കനാലിലൂടെ തെളിഞ്ഞു. അവൾ ഒരു വാൾയുടെ മൂർച്ചയോ, അണുക്കളുടെ നിരയോ, പൂവിന്റെ സുഗന്ധരേഖയോ പോലെയാണ്; അത്യന്ത സൂക്ഷ്മമായ കലാരൂപം അവൾ സ്വീകരിച്ചു. പാപസ്വഭാവം, മനസ്സിന്റെ ചലനം—അങ്ങനെയാണ് അവൾ അവിടെ നിലകൊണ്ടത്; മറ്റൊരാളുടെ ജീവസ്ഥിതിയെ തുളച്ച് കടക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ട്. അങ്ങനെ, രണ്ടു സൂചികളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരം അവളിൽ ഉദിച്ചു; കാട്ടരി ചിപ്പംപോലെ സുന്ദരവും, നൂല്തന്തുവിനേക്കാൾ നയവും. ആ ഇരട്ട സൂചിരൂപം കൊണ്ടു, അവൾ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കയറി, അവരെ തുളച്ച്, അതിക്രൂരയായി പത്ത് ദിക്കുകളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചു. സ്വന്തം മനസ്സിന്റെ ശക്തിയാൽ അവൾ ഭാരംകൂടിയതോ, ഭാരംകുറഞ്ഞതോ ആയി മാറി; തനിക്കുള്ള കഠിനമായ ഞണ്ടുപോലെയുള്ള രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂചിരൂപം സ്വീകരിച്ചു. ചെറിയ കാര്യങ്ങൾ പോലും ശക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് ആഗ്രഹ്യമായിത്തീരുന്നു; അങ്ങനെ, രാക്ഷസി തപസ്സിലൂടെ സൂചിപോലെയുള്ള ഭൂതത്വം നേടിയെടുത്തു. പുണ്യശരീരമുള്ളവർക്കും ജനനബന്ധനം വിട്ടുമാറുന്നില്ല; രാക്ഷസി തന്റെ കർമഫലമായി സൂചിഭൂതത്വം പ്രാപിച്ചു. അവൾ ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തേക്ക് കാറ്റിൽ കയറി സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, അവളുടെ ഭൗതികശരീരം അവിടെ തന്നെയായി, ശരദ്കാല മേഘംപോലെ ലയിച്ചു. അവൾ ആരെങ്കിലും ദുർബലനും ക്ഷീണിച്ചവനും, അതവയവമുള്ളവനും ആയവരുടെ ശരീരത്തിൽ കയറുമ്പോൾ, ആ കാറ്റുപോലെയുള്ള സൂചി അത്യന്തം കഠിനമായ കൊളറപോലുള്ള രോഗമായി മാറുന്നു. ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയുമായവരുടെ സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ കയറിയാൽ, ആ ജീവസൂചി അകത്തുള്ള കൊളറപോലെയുള്ള രോഗം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ചിലപ്പോഴൊക്കെ ആ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച മനസ്സ് തൃപ്തിയിലാകും; ചിലപ്പോൾ, മന്ത്രചികിത്സയുടെയും ഔഷധങ്ങളുടെയും കർമ്മഫലത്താൽ അതു നശിപ്പിക്കപ്പെടും. വർഷങ്ങളോളം, സഞ്ചാരത്തിൽ മാത്രം ആസ്തമായ്, ആ രാക്ഷസി ഇരട്ടശരീരങ്ങളോടെ ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും സഞ്ചരിച്ചു. ഭൂമിയിൽ അവൾ പൊടിക്കു കീഴിൽ മറഞ്ഞു; കൈയിൽ വിരലാൽ മറഞ്ഞു; ആകാശത്തിൽ പ്രകാശത്തിൽ മറഞ്ഞു; വസ്ത്രത്തിൽ നൂലിൽ മറഞ്ഞു. അവൾ അകത്തായി സ്നായുനദിയിൽ, ദുർഭാഗ്യവാനായവരുടെ മങ്ങിയ പൊടിയിൽ, ഉണങ്ങിയ നദിയ് കിടക്കുന്ന പാളികളിൽ, പഴയ പുല്ലിന്റെ സൂക്ഷ്മരേഖകളിൽ ജീവിക്കുന്നു. അർത്ഥരഹിതമായ, നിഴലില്ലാത്ത, ശൂന്യമായ, ശ്വാസം നൽകുന്ന സ്ഥലങ്ങളിലും; കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഈച്ചകളിൽ, ആശീർവാദവൃക്ഷം ഇല്ലാത്തിടത്തിലും അവൾ കയറി. വലിയ, കുരുക്കായ അസ്ഥികളിൽ, സദാ വിറയുന്ന നിലത്തും; മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധപ്രകാശം സൃഷ്ടിച്ച മായയിൽ അവൾ. ഒരു തണ്ടിന്റെ അറ്റത്ത് വിശ്രമിച്ചുകൊണ്ട്, ഈച്ചകളുടെ കാറ്റിൽ; രൂക്ഷമായ, രസംകെട്ട കാറ്റിൽ, വിരലുകളുടെ കുലുക്കുന്ന ശാഖകളിൽ. അഴുക്കുമേഘങ്ങളുടെ ലോകത്തിൽ, സ്വന്തം വിരലിലെ മുറിവുകളുടെ കുഴികളിൽ; ചൊറിഞ്ഞു, കട്ടിയുള്ള ദ്രവ്യങ്ങളിലും, സംയുക്തങ്ങളുടെ കുന്നിലും, പുഴുക്കുട്ടികളിലും. ചിലപ്പോൾ, പൊടിയിലും, വെള്ളത്തിലും, മായയിലും; പാമ്പിന്റെ ത്വക് പോലെയുള്ള കഠിനമായ നഖങ്ങളോടും; കിണറിന്റെ പക്കൽ വഴിയിൽ, നദിയെ ഭയന്ന്, പുഴുക്കളാൽ നിറഞ്ഞതും. അവളെ കാണുന്നത് വിരളവും ഉണങ്ങിയതും പിളർന്നതും; ഇടയ്ക്കിടെ പാടുകളും ചെളിയുമുള്ളതും; വഴിയുടെ നടുവിൽ, തണുത്ത കാറ്റിൽ, അവൾ സഞ്ചരിച്ചു. പുഴുക്കളും, കരിമ്പുകളും, രക്തവും, രക്തം നിറഞ്ഞ നഖമാർക്കുള്ള വായുകളും; അങ്കുഷവും ചക്രവും കൊണ്ട് അമർത്തിയാൽ, അവളെ വലിച്ചിഴച്ച് എവിടെയും കൊണ്ടുപോകുന്നു. വിവിധ രൂപങ്ങളോടെ, പട്ടു ചായം പോലെ നഗരങ്ങളിൽ സഞ്ചരിച്ച്; വരവ് പോയി ക്ഷീണിച്ചു, അവിടെ ദീർഘകാലം വിശ്രമിച്ചു. ഓരോ നഗരത്തിലും, നൂലും ഉപകരണങ്ങളും കെട്ടിയിരിക്കുന്ന ഭാരം; പല്മരങ്ങളുടെ കാട്ടിൽ എത്തിയാൽ, കാളകളാൽ തിരിഞ്ഞു. മറഞ്ഞ്, കൈയിൽ നിന്ന് ഒന്ന് തെറ്റി വിശ്രമിച്ചു; വായിലൂടെ നൂൽ വലിച്ചിഴച്ച ക്ഷീണത്തിൽ, എവിടെയോ തകർന്നു. കഠിനമായിട്ടും, കാതിലേയ്ക്ക് ചേർത്തെങ്കിലും തുളക്കില്ല; കാരണം, മനസ്സു മന്ദമായാൽ, മൂർച്ചയുള്ളതും മൂർച്ചയോടെ പ്രവർത്തിക്കില്ല. ക്ഷീണിച്ച ആ സൂചി, മനസ്സിന്റെ സൂചി മൂലം വളഞ്ഞ്, ചുറ്റിക്കറങ്ങി; വെള്ളത്തിൽ കല്ലുപോലെ കനത്തതായിട്ടും, താഴ്ന്നില്ല. സഞ്ചാരചലനം, മനസ്സിന്റെ സാരത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ, ദിക്കുകളുടെ അറ്റത്തേക്കു പടർന്ന്, കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ പുല്ല് ചലിക്കുന്നതുപോലെ. വായിലൂടെ, സൂക്ഷ്മനൂലിന്റെ അറ്റം അതിവേഗം പുറത്തേക്ക് വിടുന്നു; മനോഹരമായ വയറ്റിൽ, ഉന്നതമായ പൂരകശക്തിയുടെ പരിശ്രമത്തിൽ, ഹൃദയത്തിൽ ചേർന്ന സ്ത്രീ പ്രസവിക്കുന്നതുപോലെ. അങ്ങനെ, ഉന്നതപൂരകത്തിന്റെ സാരത്തിൽ, സൂചി ഹൃദയം തുറന്ന്, സൂക്ഷ്മനൂലിന്റെ അറ്റം വയറ്റിൽ തുടർച്ചയായി വിടുന്നു. ദീർഘകാലം ചീഞ്ഞുപോയ വസ്ത്രങ്ങൾ പോലും, മൂർച്ചയുള്ളവയാൽ വിചാരമില്ലാതെ പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു; ഇവിടെ ഉദാഹരണം, പഴയ വസ്ത്രം സൂചി കൊണ്ട് ഉടനെ പൂരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതാണ്. നൂലിന്റെ കിരണങ്ങൾ വലിച്ചെടുത്ത്, സൂചിക്ക് വസ്ത്രത്തിന്റെ ഹൃദയം ലഭിക്കുന്നു; അതു കൊണ്ടുതന്നെ, ഉന്നതപൂരകശക്തിയിൽ, പ്രകാശം വേഗത്തിൽ നെയ്യപ്പെടുന്നു, സൂര്യനിന്റെ കിരണങ്ങളെപ്പോലെ. പെട്ടെന്ന്, ആ രൂപം, ക്ഷീണമായ പൂരകമായി, സൂചി-രാക്ഷസി ഹൃദയത്തിൽ കർമ്മഫലമായി പീഡിക്കപ്പെടുന്നു. കുതിരയുടെ കാളിന്റെ ശബ്ദംപോലെ, സൂചി അല്പം ചലിച്ചാൽ തുളച്ചുപോകുന്നു; അതിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ, ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ക്ഷീണം ഉണ്ടാക്കുന്നു. വസ്ത്രത്തിൽ സൂചി നാലു തരത്തിൽ തുളച്ച് നൂൽ നീക്കുന്നു; ശരീരത്തിൽ ദീർഘമായ അനുസ്മരണനൂൽ, അനുഭവംപോലെ. അതിവേഗം ഓടിക്കൊണ്ട്, സൂചി വസ്ത്രത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, മുഖം കാണാതെ—അങ്ങനെ, ദുഷ്ടർ, മറഞ്ഞ്, പ്രാണബിന്ദുക്കളിൽ പ്രഹരിക്കുന്നു. നൂലിന്റെ കെട്ടു കയറ്റി, മൂർച്ചയുള്ള കണ്ണുള്ള സൂചി എളുപ്പത്തിൽ നോക്കുന്നു: 'എങ്ങനെയാണ് ഞാൻ ഇത് തുളക്കുക?'—ഇതാണ് സൂക്ഷ്മബുദ്ധിയുടെ ആഗ്രഹം. ഇങ്ങനെ, സൂചി-രാക്ഷസിയുടെ കഥ, അവളുടെ ആസക്തിയും സഞ്ചാരവും, മനുഷ്യരിലെയും ലോകത്തെയും ഇടയിലും, അദൃശ്യമായും, മൂർച്ചയോടെയും, പര്യടനം തുടരുന്നു.