അവൾ കണുകൾ പകുതിയായി അടച്ചുകൊണ്ട്, സുന്ദരിയായ ഒരു വിളക്കിന്റെ ജ്വാലയെപ്പോലെ, നനഞ്ഞ മുടിയുമായി, കുളിച്ചുതീർന്ന额ത്ത് ഇപ്പോഴും ഈര്പ്പം നിറഞ്ഞു നില്ക്കുന്നു. അവളെ കാണുമ്പോൾ കളിയുള്ള ഒരു യൗവനവതിയായി തോന്നുന്നു. അവളുടെ തന്തു, ലോകത്തെ അറിയാനുള്ള കൗതുകത്തിൽ, തുമ്പിപോലെയുള്ള ഒരു നൂലുതിരയെപ്പോലെ പുറത്തേക്ക് ഉയർന്നിരുന്നു; അതു മുഖ്യനാഡിയെപ്പോലെ, ചന്ദ്രക്കിരണത്തെപ്പോലെ മനോഹരമായി പുറത്തേക്ക് നീണ്ടു. അവളുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിതമായിരുന്നു; അവളുടെ പ്രാണശക്തി തന്നെ അറിയാതെ പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി, ഒരു ബൗദ്ധ സന്യാസിയുടെ ജ്ഞാനധാരയെപ്പോലെ സുതാര്യമായി ഒഴുകി. അവളുടെ ബുദ്ധി, ശൂന്യതാസിദ്ധാന്തംപോലെയൊരു സൂക്ഷ്മതയോടെ, ഒരു ചെറിയ കാറ്റ് ചെളിയിലെ ഒരു ചില്ലിലൂടെയൊഴുകുന്നതുപോലെയോ, വെളിച്ചം തീർന്നുപോകുന്ന സൂചിയുപോലെയോ, മൂർച്ചയുള്ളതും കാണാൻ കഴിയാത്തതുമായിരുന്നു. അവളെ പിടിക്കാനായി ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചിരുന്നുവെങ്കിലും, അവൻ അവളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല; അവളോ ഇതിനെ കുറിച്ച് ഒരിക്കലും ചിന്തിച്ചില്ല—അഹോ, അജ്ഞാനം എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു! സൂചിയുടെ അഗ്രത്തിൽ അവൾ ശൂന്യതയെ ചിന്തിച്ചില്ല, മറിച്ച് സ്വന്തം മനസ്സിലെ ഉദ്ദേശത്തെ നോക്കിക്കൊണ്ടു, സുഖമായി ഇരുന്ന് കാഴ്ച്ചയിലായിരുന്നു. ആലോചനയില്ലാതെ, സൂചിയുടെ ഉദ്ദേശം അവളുടെ മന്ദമായ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമായി; അനേകം വസ്തുക്കളിലായി മനസ്സു ചിതറുന്നവർക്കു മുമ്പും ശേഷവും യുക്തി ഉണരാറില്ല. ഒരു വസ്തു, കഴിവും ഫലവും ഉള്ളതാണെങ്കിലും, മനസ്സിൽ സങ്കല്പം കൊണ്ടു അതിന്റെ സ്വഭാവം മാറുന്നു; ആഗ്രഹിച്ച രൂപങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ കണ്ണാടിയെ ഒരു ശ്വാസം മാറ്റുന്നതുപോലെ. ആ രാക്ഷസി, തന്റെ വലിയ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച് സൂചിയായി രൂപം എടുത്തപ്പോൾ, വലിയ മരണമെന്നതും അവൾക്കു അത്യന്തം സുഖകരമായ അനുഭവമായിരുന്നു. ഒരൊറ്റ വസ്തുവിൽ അതിപ്രേമം പുലർത്തുന്നവരുടെ വിധി എത്ര ദുഷ്കരം! രാക്ഷസി, താനാഗ്രഹിച്ചുകൊണ്ട്, തന്റെ ശരീരം ഉണിയുപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു. മറ്റു ചില മനസ്സുകൾ ഒരു വസ്തുവിൽ അമിത അഭിമാനത്തോടെ നശിക്കുമ്പോൾ, രാക്ഷസി തന്റെ ഭക്ഷണശക്തിയിൽ അഭിമാനിച്ചുകൊണ്ട്, തന്റെ ശരീരം നശിച്ചുപോകുന്നതു പോലും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. അജ്ഞാനികൾക്ക് ഒരൊറ്റ വസ്തുവിൽ അതിപ്രേമം ഉള്ളപ്പോൾ നാശം പോലും സുഖം നൽകുന്നു; രാക്ഷസി, ശരീരമില്ലാതെ സൂചിരൂപത്തിൽ, പൂർണ്ണമായും തൃപ്തയായിരുന്നു. മറ്റൊരു ജീവി ആ സൂചിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു; അങ്ങനെ ജീവൻ നിറഞ്ഞ സൂചി ഉദിച്ചു: ആകാശസ്വഭാവമുള്ളതും, രൂപമില്ലാത്തതും, ആകാശത്തിന്റെ പ്രവർത്തിയെ ശരീരമാക്കി. അവൾ ഒരു പ്രകാശമയമായ നൂലുതിരയുടെ ഒഴുക്കുപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു, പ്രാണനൂലുകളിൽ നിന്നുണ്ടായതും, മൂർച്ചയുള്ള വേദനയുടെ രൂപംകൊണ്ട്, ഒരു സൂര്യകിരണം ഒരു ചില്ലിലൂടെ തിളങ്ങുന്നതുപോലെ മനോഹരമായതും. അവൾ ഒരു വാളിന്റെ അഗ്രംപോലെയോ, അണുക്കളുടെ നിരപോലെയോ, പൂക്കളുടെ സുഗന്ധരേഖപോലെയോ, സൂക്ഷ്മകലയുടെ രൂപംപോലെയോ ആയിരുന്നു. പാപസ്വഭാവമുള്ളതും, മനസ്സിന്റെ ചലനമായതും, അവിടെ തന്നെ നിലകൊണ്ടതും, മറ്റൊരാളുടെ ജീവാവസ്ഥയെ തുളയ്ക്കാനുള്ള പരമാർത്ഥത്തിൽ ശ്രദ്ധയുള്ളതുമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെ അവളുടെ ശരീരം രണ്ടു സൂചികളാൽ ഉണ്ടായി; കാട്ടുതിനയുടെ തൊലി പോലെയും, നൂലുതിരയുടെ സൂക്ഷ്മതയിലും അതി നाजൂകമായതായിരുന്നു. ആ ഇരട്ടസൂചിരൂപം കൊണ്ട് അവൾ മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ കടന്നു, അവരെ തുളച്ച്, ക്രൂരയായി പത്ത് ദിശകളിലുമെല്ലാം സഞ്ചരിച്ചു. തന്റെ ഉദ്ദേശശക്തിയാൽ അവൾ ഭാരംകൂടിയതോ ഇളവായതോ ആകുന്നു; ക്രൂരമായ ഞണ്ടുപോലെയുള്ള രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂചിരൂപം ഏറ്റെടുത്തു. ചെറിയതായിട്ടും, ശക്തിയില്ലാത്തവർക്ക് അത്യാവശ്യമായതാവുന്നു; സൂചിപോലുള്ള ഭൂതത്വം രാക്ഷസി തപസ്സിലൂടെ കൈവരിച്ചു. പുരസ്കൃതമായ ശരീരങ്ങളുള്ളവർക്കും ജന്മബന്ധനം അവസാനിക്കുന്നില്ല; രാക്ഷസി തന്റെ കർമ്മഫലമായി സൂചിപോലെയുള്ള ഭൂതത്വം നേടി. അവൾ ദിശകളുടെ അറ്റത്തേക്ക് സഞ്ചരിക്കാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, കാറ്റ് കയറ്റിക്കൊണ്ടു പോയപ്പോൾ, അവളുടെ ഭാരമുള്ള ശരീരം അവിടെ തന്നെയായി, ശരത്കാലത്തിലെ മേഘംപോലെ അപ്രത്യക്ഷമായി. അവൾ സഹായമില്ലാത്തവരുടെ, ക്ഷയിച്ചവരുടെ, അഥവാ കയിച്ചവരുടെ ശരീരത്തിൽ കടന്നാൽ, ആകത്തുള്ള കാറ്റ്-സൂചി അതിവേഗമുള്ള കോളരോഗംപോലെ മാറുന്നു. ശുദ്ധനും ജ്ഞാനിയുമായ ഒരാളുടെ സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ കടന്നാൽ, ജീവൻ നിറഞ്ഞ സൂചി അകത്തുള്ള കോളരോഗംപോലെയാകും. ഇങ്ങനെ, ചിലപ്പോൾ ആ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ച ഹൃദയം തൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നു; ചിലപ്പോൾ ധർമ്മത്താൽ, മന്ത്രയാഗങ്ങളാലും ഔഷധത്താലും നശിക്കുന്നു. അനേകം വർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം, ആ ആത്മാവ് സഞ്ചാരത്തിൽ മാത്രം ശ്രദ്ധയോടെ, ആകാശത്തിലും ഭൂമിയിലും രണ്ടു ശരീരങ്ങളോടെ സഞ്ചരിച്ചു. ഭൂമിയിൽ, അവൾ പൊടിയിൽ മറഞ്ഞു; കൈയിൽ വിരലാൽ മറഞ്ഞു; ആകാശത്തിൽ പ്രകാശത്തിൽ മറഞ്ഞു; വസ്ത്രത്തിൽ നൂലിൽ മറഞ്ഞു. അകത്തായി, അവൾ നാഡീപ്രവാഹത്തിൽ, ദുർദൈവിയായവരുടെ മങ്ങിയ പൊടിയിൽ, ഉണങ്ങിയ നദിക്കരയിലും പഴയ പുല്ലിന്റെ സൂക്ഷ്മരേഖകളിലും വസിച്ചു. അർത്ഥമില്ലാത്തതിലും, നിഴലില്ലാത്തതിലും, ശൂന്യമായ ശ്വാസം നൽകുന്ന സ്ഥലത്തും; കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഈച്ചകളുടെ ഇടത്തും, ഭാഗ്യവൃക്ഷം ഇല്ലാത്തിടത്തും. വലിയ, കുരുക്കുള്ള അസ്ഥികളിലും, സ്ഥിരമായി വിറയുന്ന ഭൂമിയിലും; മറ്റൊരാളുടെ വസ്ത്രത്തിന്റെ ശുദ്ധപ്രഭയാൽ സൃഷ്ടിച്ച മായയിൽ. ഓരായിരം തണ്ടിന്റെ അഗ്രത്തും, ഈച്ചകളുടെ കാറ്റിൽ മുഴങ്ങുന്നിടത്തും; മൃദുവായ കാറ്റ് കയറ്റം കുറഞ്ഞതിലും, വിരലുകളുടെ വിറയുന്ന ശാഖകളിലും. മലിനമായ മേഘക്കൂട്ടങ്ങളിലെ ലോകത്തും, സ്വന്തം വിരലിലെ വ്രണങ്ങളിൽ; വിയർപ്പിലും, തുള്ളികളിലും, മലിനരസങ്ങളിലും, സംയുക്തമായ സംയുക്തങ്ങളിൽ. ചിലപ്പോൾ പൊടിയിലും, വെള്ളത്തിലും, മായയിലും, പാമ്പിന്റെ തൊലി പോലെയുള്ള കഠിനമായ നഖത്തിലും; ചിലപ്പോൾ കിണറിന്റെ പക്കൽ വഴിയിലും, നദിയെ ഭയന്ന്, പുഴുക്കളാൽ നിറഞ്ഞിട്ടുമാണ് അവൾ. വിരളമായതും, ഉണങ്ങിയതും, പൊട്ടിയതും, പാടുകളും ചളിയുള്ള കുളങ്ങളും; വഴിയുടെ നടുവിൽ, തണുത്ത കാറ്റ് വീശുന്നിടത്തും. പുഴുക്കളും, പാടുകളും, രക്തവും നിറഞ്ഞു, രക്തം നിറഞ്ഞ, നഖമാർക്കുള്ള വായുകളും; വിരലും ചക്രവും അമർത്തിയാൽ, വലിക്കുന്നവൻ അവളെ എവിടെയും വലിച്ചുകൊണ്ടുപോകുന്നു. അനേകം രൂപങ്ങളിലായി, നഗരങ്ങളിലൂടെ വരച്ച വസ്ത്രംപോലെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; വരവ് പോയി ക്ഷീണിച്ച അവൾ, അവിടെ വളരെക്കാലം വിശ്രമിക്കുന്നു. ഓരോ നഗരത്തിലും, നൂലും ഉപകരണങ്ങളുമുള്ള കെട്ട bundles കൊണ്ട് ഭാരിതയായി; പനയിലങ്ങളുടെ കാടിൽ എത്തിയാൽ, കാളകളാൽ തിരിഞ്ഞു പോകുന്നു. മറഞ്ഞുകൊണ്ട്, കൈയിൽ നിന്ന് അല്പം വഴുതി വിശ്രമിക്കുന്നു; വായിലൂടെ നൂൽ വലിച്ചുകൊണ്ടുള്ള ക്ഷീണത്തിൽ, എവിടെയോ പിളർന്ന് പോകുന്നു. കഠിനമായിട്ടും, ചെവിക്ക് അമർത്തിയാൽ തുളയുന്നില്ല; കാരണം മനസ്സു മന്ദമായാൽ, മൂർച്ചയുള്ളതും മൂർച്ചയോടെ പ്രവർത്തിക്കില്ല. ക്ഷീണിച്ച സൂചി, മനസ്സിന്റെ സൂചിയാൽ വളഞ്ഞു, സഞ്ചരിക്കുന്നു; വെള്ളത്തിൽ കല്ലുപോലെ ഭാരംകൂടിയിട്ടും, താഴ്ന്നിട്ടും മുങ്ങുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ ആ രാക്ഷസി, സൂചിയുടെ രൂപം ഏറ്റെടുത്ത്, അനന്തമായ വഴികളിലൂടെയും, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയങ്ങളിലൂടെയും, ലോകത്തിന്റെ അറ്റത്തേക്കും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുളിലേക്കും സഞ്ചരിച്ചു. അവളുടെ കഥ അങ്ങനെ അനന്തമായ വഴികളിൽ തുടർന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു.