താഹം ഒരു വിളക്കിന്റെ ജ്വാലപോലെയാണ്—അറ്റം കരിഞ്ഞ് കറുത്തിരിക്കുന്നു, ദേഹം എണ്ണകൊണ്ട് നീളമുള്ളതും പ്രകാശമുള്ളതും, സ്പർശം ദഹിപ്പിക്കുന്നതുമാണ്. താഹം, മെറു പർവതംപോലെയുള്ള അചഞ്ചലനായ ജ്ഞാനിയെയും, വീരനെയും, ഏറ്റവും ദൃഢനമായ മനുഷ്യനെയും ഒരൊറ്റ നിമിഷത്തിൽ പുല്ലായിത്തീർക്കാൻ കഴിയും. അതൊരു മഹാവിന്ദ്യകാനനത്തിനെപ്പോലെയാണ്—വ്യാപകവും, കട്ടിയുള്ളതും, ഭയാനകവുമായ, മേഘങ്ങളും പൊടിക്കാറ്റുകളും നിറഞ്ഞ, കനത്ത ഇരുട്ടും മൂടൽമഞ്ഞും നിറഞ്ഞതും. താഹം സകലർക്കും മുമ്പിൽ നിലകൊള്ളുമ്പോഴും, എല്ലാ ലോകങ്ങളിലും അനുഭവപ്പെടുമ്പോഴും, അതിനെ തിരിച്ചറിയാൻ അത്യന്തം ദുഷ്ക്കരമാണ്. അതു ക്ഷുഭിതമായ തിരകളുടെ മാലപോലെ, ക്ഷീരസാഗരത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ, മധുരവും ശക്തിയുമുള്ളതായിത്തന്നെ, ലോകത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ ശരീരം, ഉള്ളിൽ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞതും, ഘടനാപരമായി സങ്കീർണ്ണവും, മാറ്റത്തിനും വേദനയ്ക്കും വിധേയവുമാണ്. ലോകത്തിൽ ഇത് അശാന്തമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു, വേദനയുടെ മാത്രമേ ഇതിൽ നിന്ന് ലഭിക്കാവൂ. അജ്ഞതയുള്ളതായിട്ടും, അറിവുള്ളവനെന്നപോലെ തന്നെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു, വ്യാജമായ അഹംഭാവം കാണിക്കുന്നു. ചിന്തിച്ചാൽ, ഇത് മഹത്തായതോ നികൃഷ്ടമായതോ ആകാമെങ്കിലും, അജഡമോ ചൈതന്യമോ അല്ല—ഇത് മായ മാത്രം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ഇടയ്ക്ക് ജഡതയുടെയും ജാഗ്രതയുടെയും അവസ്ഥകളിൽ തൂങ്ങിയിരിക്കുന്ന ശരീരം, അസ്ഥിരവും അനിശ്ചിതവുമായ പ്രത്യാശകളോടെ, വിവേകശൂന്യമായോ മൂഢമായോ അല്ല, മറിച്ച് ഭ്രമം മാത്രം ഉല്പാദിപ്പിക്കുന്നു. കുറച്ച് ആനന്ദവും, കുറച്ച് ദുഃഖവും അനുഭവിച്ചുകൊണ്ട്, ഗുണരഹിതവും നിന്ദ്യവുമായ ഈ ശരീരത്തേക്കാൾ ദയനീയമായൊന്നുമില്ല. ഇതു നിരന്തരം വരവോടും പോയോടും വിധേയമായിരിക്കുന്നു; പല്ലുകളും മുടിയും അലങ്കാരങ്ങൾ പോലെ, ഓരോ നിമിഷവും പൂക്കളെപ്പോലെ വിരിയുന്ന പുഞ്ചിരിയാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. കൈകൾ ശാഖകളെപ്പോലെയും, അസ്ഥികളെന്ന തൂണുകൾകൊണ്ട് ബലപ്പെട്ടതുമായിരിക്കുന്നു; തല വലുതായ ഫലമായി കഴുത്തിന്റെ സിംഹാസനത്തിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു; കണ്ണുകൾ തേനീച്ചകളുടെ കൂട്ടങ്ങളായി കാണാം. കൈകളും കാലുകളും ഇലകളെപ്പോലെയാണ്; നാഡികൾ രക്തവും രസവും ഒഴുകുന്ന നദികളാണ്; കൺകാൽ, പ്രവർത്തികളുടെ പക്ഷികൾ വിശ്രമിക്കുന്ന സ്ഥലം. ഈ ശരീരവൃക്ഷത്തിന്റെ നിഴലിൽ അനേകം ജീവികൾ യാത്ര ചെയ്യുന്നു. ആരുടെതാണിത്, ആരുടെതല്ല—ഇവിടെ ആരാണ് സ്വന്തക്കാരനും, ആരാണ് അന്യനും? ശരീരം എത്രയോ തവണ ഭാരമേറ്റു കൊണ്ടു മാത്രം ഉപയോഗിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അതിനെ ആരാണ് ആത്മാവായി കണക്കാക്കുക? ഒരാളും തനിക്കു താനായി ഒരു തോണിയെയോ ലതയെയോ കണക്കാക്കുന്നതുപോലെ അല്ല. ശരീരമെന്ന ഈ ശൂന്യകാനനത്തിൽ, അനേകം കുഴികളും കിണറുകളും, അനവധി മുടിവൃക്ഷങ്ങളുമുള്ളിടത്ത്, ആരാണ് വിശ്വാസം കണ്ടെത്തുക? ചർമ്മം, മാംസം, അസ്ഥികൾ എന്നിവ കൊണ്ട് നെയ്യപ്പെട്ട ഈ ശരീരത്തിന്റെ ശക്തമായ ഘടനയിൽ, ഞാൻ ഒരു പൂച്ചപോലെ ഇടയിൽ കയറി ഇരിക്കാറില്ല; അവിടം ശബ്ദഭരിതമാണ്. ലോകജീവിതത്തിന്റെ കാടിൽ വളർന്ന മനസ്സെന്ന കുരങ്ങൻ, അനേകം ചിന്തകളുടെ കൂട്ടമായി രൂപംകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ദീർഘകാലത്തെ ദുഃഖമെന്ന കീടം അതിനെ പാടുപെടുത്തുന്നു. ശരീരം ആസക്തിയെന്ന പാമ്പിന്റെ വാസസ്ഥലവും, ക്രോധമെന്ന കാക്കയുടെ നിർമ്മിതിയുമാണ്; പുഞ്ചിരി പൂവ്, വൃക്ഷം ഭംഗിയുള്ളത്, പാപപുണ്യങ്ങളെന്ന മഹാഫലങ്ങൾ ധരിച്ചിരിക്കുന്നു. ഇതിന്റെ തണ്ടു ദൃഡം, കൈകളുടെ ജാലകം മനോഹരം, കൈകൾ പൂക്കളെപ്പോലെ, അവയവങ്ങൾ ഇലകളെപ്പോലെ കാറ്റിൽ അലയുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളെന്ന പക്ഷികൾ ഇതിനെ ആശ്രയിക്കുന്നു; മൃദുവായ മുട്ടുകളും, മൃദുലവും ഉയർന്നതുമായ ചർമ്മവുമുണ്ട്; സ്വാന്താനമായ തടാകത്തിന്റെ നിഴലാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതും, ആഗ്രഹങ്ങളുടെ യാത്രികർ സന്ദർശിക്കുന്നതുമായിരിക്കുന്നു. തലയിൽ പുല്ലുപോലെയുള്ള ദീർഘമായ മുടിക്കുലകൾ വളരുന്നു; അകത്ത്, അഹംഭാവമെന്ന വൃദ്ധഗിദ്ധം കൂടുകെട്ടിയിരിക്കുന്നു. ശരീരവൃക്ഷം ദുർബലമായ രൂപം കൊണ്ടതും, ഉദ്ഭവിക്കുന്ന വാസനകളുടെ വലയിൽ വേരുറപ്പിച്ചതുമാകയാൽ, ഇത് എനിക്ക് ആനന്ദം നൽകുന്നില്ല. ഈ ശരീരം അഹം എന്ന ഗൃഹസ്ഥന്റെ മഹാ ഭവനമാണ്; അത് തകർക്കപ്പെടുകയോ നിലനില്ക്കുകയോ ചെയ്താൽ എനിക്ക് അതിന്റെ സ്ഥിരതയിൽ എന്ത് പ്രസക്തിയുണ്ട്, മഹർഷേ? ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പശുക്കളെപ്പോലെ നിരത്തിയിരിക്കുന്ന, അകത്തളങ്ങൾ അശാന്തമായ താഹം നിറഞ്ഞ, എല്ലാ അവയവങ്ങളും കാമം കൊണ്ട് മലിനമായ ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. അസ്ഥികളും മരക്കഷ്ണങ്ങളുപോലുള്ള സംയോജനങ്ങളും കൂട്ടിച്ചേർത്ത, ആന്തരികങ്ങൾ എന്ന കയറുകൾ കൊണ്ട് ബന്ധിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. സന്ധികൾക്കും നാഡികൾക്കും ആശ്രയം, രക്തം കൊണ്ടു മലിനമായ, വൃദ്ധാപ്യത്തിന്റെ ചാരത്തിൽ വെളുത്തതായ ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. അനന്തമായ പ്രവർത്തികളും ഭാവങ്ങളും നിറഞ്ഞ, വ്യർത്ഥമായ മായയിൽ ഉറപ്പുള്ള, അകൃത്യമായ ആസ്വാദനമെന്ന മഹാസ്ഥംഭത്തിൽ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. വിശപ്പും ദാഹവും ഉണ്ടാക്കുന്ന വേദനയുടെ നിലവിളികൾ മുഴങ്ങുന്ന, ആനന്ദസയനപോലും തോന്നുന്ന, പക്ഷേ നിർർഥകമായ ആഗ്രഹങ്ങളിൽ ചുട്ടുപൊള്ളുന്ന ദാസിയുള്ള ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങളുടെ പാത്രങ്ങളും ഉപകരണങ്ങളും മലിനതയിൽ നിറഞ്ഞ, അജ്ഞത എന്ന കാൽക്കളിക വിഷത്തിൽ മുങ്ങിയിരിക്കുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. കണങ്കാലുകൾക്ക് മീതെ പാദങ്ങൾ, മുട്ടുകൾ തൂണുകൾ, തല മുകളിൽ, ദീർഘവും ദൃഢവുമായ കൈകൾ—all ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. മഹാബ്രഹ്മൻ, കണ്ണുകൾ ജനാലകളായി, ബുദ്ധിയുടെ മുറ്റത്ത് ചിന്തകൾ കളിക്കുന്ന, ചിന്താപുത്രിയായ ഉത്കണ്ഠയുള്ള ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. മുടി മേൽക്കൂരയായി, ചെവി ചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള ഗോപുരങ്ങളായി, ദീർഘമായ വിരൽ കട്ടകൾ projecting beams പോലെ—all ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. മുടി വാൾകളിൽ പുഷ്പിച്ചിരിക്കുന്ന, പിൻഭാഗം ശൂന്യമായ ഇരിപ്പിടംപോലുള്ള ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. നഖം, അസ്ഥി, നാഭി എന്നിവ അടിസ്ഥാനം, ആന്തരികങ്ങൾ മരക്കഷ്ണം, വിവിധ ശബ്ദങ്ങൾ ഉൽപ്പാദിപ്പിക്കുന്ന വായു—ഇതൊക്കയും ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. കണ്ണുകൾ എന്നും തുറന്നിരിക്കുന്ന ജനാലകൾപോലും, ശ്വാസത്തിന്റെ അശാന്തമായ കാറ്റ് ഇടയ്ക്കിടയ്ക്ക് കയറി ഇറങ്ങുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. വായു ഭയാനകമായ വാതിലായി, കുരങ്ങുപോലുള്ള നാവു അതിൽ ഇരിക്കുന്നതും, പല്ലുകളും അസ്ഥികളും കാണിക്കുന്നതും—all ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. ചർമ്മം മൃദുവായ പ്ലാസ്റ്റർ പോലെ, യന്ത്രചലനങ്ങളിൽ അശാന്തമായി, മനസ്സ് ആഗ്രഹത്തിന്റെ മൂർച്ഛയുള്ള കുറുവാളിയാൽ കുഴിച്ചെടുക്കപ്പെടുന്ന ഈ ശരീരഗൃഹം എനിക്ക് പ്രിയമല്ല. ഒരു നിമിഷം, പുഞ്ചിരിച്ചിരിക്കുന്ന വിളക്കിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ ശരീരം ഭംഗിയായി തിളങ്ങുന്നു; മറ്റൊരു നിമിഷം, പ്രകാശത്തിന്റെ പ്രളയത്തിൽ നിറയുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മാംസഗൃഹം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. എന്റെ ശരീരം എല്ലാ രോഗങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലവും, ചുരുണ്ട ചുരുളുകളും വെണ്ണപോലെയുള്ള മുടിയും നിറഞ്ഞ നഗരവും, എല്ലാ പീഡകളും നിറഞ്ഞ കാടുമാണ്; അതെനിക്ക് പ്രിയമല്ല. ഇത് ഒരു ശൂന്യമായ അകലം, ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ കൊണ്ടു കലഹം നിറഞ്ഞതും, ഹൃദയത്തിൽ ഇരുട്ടിന്റെ കാടായും; ഈ ശരീരവനം എനിക്ക് ഇഷ്ടമല്ല. മഹർഷിമാരെ, മണ്ണിൽ കുടുങ്ങിയ ആനയെ ഉയർത്താൻ കഴിയാത്തവനുപോലെ, ഈ ശരീരവാസം ഞാൻ നിലനിർത്താൻ കഴിയുന്നില്ല.