സൃഷ്ടിയുടെ സമയത്ത്, needle-പോലെയുള്ള, സൂക്ഷ്മമായ ഒരു ദോഷം ലോകങ്ങളിലാകെ ബാധിക്കാൻ നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു — അതാണ് വിഷൂചിക. അവൾ സൂക്ഷ്മമായ മായയുടെ ശക്തിയാൽ ലോകങ്ങളെല്ലാം ദോഷപ്പെടുത്തും. ദുഷ്പോഷണം ചെയ്യുന്നവർ, കഠിനമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നവർ, അജ്ഞാനികൾ, മനസ്സിൽ സ്ഥിരതയില്ലാത്തവർ, ദുഷ്പ്രദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവർ, അശ്രദ്ധയുള്ളവർ — ഇവരെ അവൾ ബാധിക്കും. വിഷൂചിക, പ്രാണവായു വഴി ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, സ്പ്ലീൻ പോലുള്ള അവയവങ്ങളിൽ കുത്തി, സൂക്ഷ്മരേഖയുടെ രൂപത്തിൽ വായു രോഗമായി മാറും. സദാചാരമുള്ളവരും അല്ലാത്തവരുമായ ആളുകളെ അവൾ സമീപിക്കും; എന്നാൽ സദാചാരമുള്ളവർക്കായി, അതിന്റെ ചികിത്സയ്ക്കുള്ള മന്ത്രം പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു. ഹിമാലയത്തിന്റെ വടക്കുഭാഗത്ത്, കർക്കടി എന്ന ഒരു രാക്ഷസി ഉണ്ട് — അവളെയാണ് വിഷൂചിക എന്നും വിളിക്കുന്നത്. അവൾ ധർമ്മത്തെ തടയുന്ന ഒരു യുവനാരി. ഈ മഹാമന്ത്രം ചൊല്ലി, രോഗിയുടെ വയറിന്റെ ഇടത് ഭാഗത്ത് അത് സ്ഥാപിച്ച്, ആ കൈ ഉപയോഗിച്ച്, ശാന്തമായ മനസ്സോടെ, രോഗിയെ സ്നേഹത്തോടെ തൊട്ടാൽ, കർക്കടി, മന്ത്രത്തിന്റെ ശക്തിയിൽ പിടയുന്നവളായി, ഹിമാലയത്തേക്ക് ഓടിപ്പോകുന്നവളായി, പൊടിയായി തകർന്ന് പോകുന്നവളായി, മനസ്സിൽ കാണണം. രോഗിയെ, ചന്ദ്രനിൽ, അമൃതം നിറഞ്ഞ തടാകത്തിൽ, രോഗങ്ങളോ ബുദ്ധിമുട്ടുകളോ ഇല്ലാതെ, വയസ്സില്ലാതെ, മരണമില്ലാതെ, മോചിതനായി, മനസ്സിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുത്തണം. ശുദ്ധവും, അന്തർനിശ്ചലതയും, ഏകാഗ്രതയും ഉള്ള ചികിത്സകൻ, ഈ രീതിയിൽ, വിഷൂചികയുടെ എല്ലാ രൂപങ്ങളും ക്രമേണ നശിപ്പിക്കും. ഇങ്ങനെ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ നാഥൻ, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച്, ആകാശത്തിലെ സിദ്ധന്മാരിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച, ഇന്ദ്രനും മറ്റുള്ളവരും ആദരിച്ച മന്ത്രം പൂർത്തിയാക്കി, തന്റെ ശാശ്വതമായ, പരമമായ, പ്രകാശമുള്ള നഗരത്തിലേക്ക് മടങ്ങി. അതിനുശേഷം, വലിയ കറുപ്പുള്ള രാക്ഷസി, പൂച്ചക്കണ്ണ് രത്നത്തിന്റെ കൂറ്റൻ തൂക്കത്തിനോടു സമാനമായി, ഉരുണ്ടു വരാൻ തയ്യാറായി, ദീപത്തിന്റെ കറുപ്പുള്ള മേഘംപോലെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടത്. അവൾ മേഘംപോലെയുള്ള രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, ഒരു വൃക്ഷത്തിന്റെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. പിന്നെ, മനുഷ്യന്റെ വലിപ്പം, അതിനു ശേഷം കൈയുടെ വലിപ്പം, പിന്നെ വിരലിന്റെ വലിപ്പം, അതിനു ശേഷം പയർകണത്തിന്റെ വലിപ്പം, ഒടുവിൽ സൂചിയുടെ രൂപം. ശേഷം, സിൽക് സൂചി പോലുള്ള, താമരയുടെ നാരിനോടു സമാനമായ, മനസ്സിന്റെ പർവതശൃംഗംപോലെയുള്ള, നന്നായി നിൽക്കുന്ന രൂപം അവൾ നേടിയിരുന്നു. കറുപ്പുള്ള സൂചി, പൂർണ്ണമായും മൃദുവും, പിഴവില്ലാത്തതും, സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ കുരിഞ്ഞു, ആകാശത്തിലൂടെ, കാറ്റിൽ സഞ്ചരിച്ചു. ആ സൂചി കാണാവുന്നതായിരുന്നു, പക്ഷേ അതിൽ ഇരുമ്പിന്റെ വസ്തുതയില്ല; അവൾ ചൈതന്യത്തിന്റെ കളി മാത്രമായിരുന്നു, സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന സൂചിപോലെയാണ്. രത്നസൂചിപോലെ മൃദുവും, മനസ്സിന്റെ ഭാവനയോടു ചേർന്നതും, വെരിൽനീലത്തിന്റെ രേഖപോലെയും, ദണ്ഡശ്രേണിപ്പോലെയും ഭംഗിയുള്ളതും. കറുപ്പുള്ള താമരനാരിന്റെ തണ്ടുപോലും, ആകാശ pupil പോലെ, സൂക്ഷ്മവും ദൃശ്യവുമായിരുന്നു. താന്റെ അഗ്രം പിടിച്ചുള്ള തന്തുപോലും, മൃദുവായ വാൽ, തിളങ്ങുന്ന അഗ്രം, വലിയ ശാന്തതയ്ക്കായി ദൃശ്യമായിരുന്നു, പരമമായ മൗനവ്രതം സ്വീകരിച്ചവളായി. ദൂരത്തിൽ നിന്ന് ദീപംപോലെ ദൃശ്യമായ അവൾ, ശുദ്ധമായ സത്വാവസ്ഥയിൽ എത്തിയിരുന്നു; ആകാശത്തേക്ക് മനോഹരമായ വായ് തുറന്ന് വിളിച്ചുപോലാണ്. കണ്ണുകൾ അർദ്ധം തുറന്ന്, ദീപശിഖയേ പോലെയും, സിൽക്ക് പോലെ മൃദുവായ മുടിയും, കുളിച്ചുതാഴെയുള്ള നനവുള്ള കപോളവും, കളിയുള്ള യുവതിയായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ലോകത്തിന് പുറത്തുള്ളതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആസക്തിയിൽ, താമരനാരത്തിന്റെ തന്തുപോലെ ഉയർന്ന അവളുടെ തന്ത്, മുഖ്യനാഡിയെന്നപോലെ, ചന്ദ്രക്കിരണത്തോടു സമാനമായ ഭംഗിയിൽ അകത്തുനിന്ന് പുറത്തേക്ക് നീണ്ടു. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ നിയന്ത്രിച്ച്, അവളുടെ പ്രാണശക്തി പുറത്തേക്ക് ഒഴുകി, ബുദ്ധിസ്റ്റ് സന്യാസിയുടെ അവബോധത്തിന്റെ ഒഴുക്കുപോലെ, ആരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ. അവളുടെ ബോധം, ശൂന്യതാസിദ്ധാന്തംപോലും, ചില്ലയിലൂടെ ഒഴുകുന്ന കാറ്റിന്റെ ശബ്ദംപോലും, വെളിച്ചം കുറഞ്ഞ സൂചിപോലും, മൂർച്ചയുള്ളതും, ദൃശ്യമായതുമല്ല. പിടിക്കപ്പെടാനായി അവളെ കാണിച്ചു കൊടുത്തു, എന്നാൽ അവളെ ഉപയോഗിച്ചില്ല; അവള്ക്ക് ഇതിന്റെ കാര്യം മനസ്സിലായില്ല — അജ്ഞാനം എങ്ങനെ പ്രകടമാകുന്നു! സൂചിയുടെ അഗ്രത്തിൽ, ശൂന്യതയെ കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാതെ, അവൾ തന്റെ മനസ്സിന്റെ ഉദ്ദേശം നോക്കി, സുഖമായി ഇരുന്നു. ചിന്തയില്ലാതെ, സൂചിയുടെ ഉദ്ദേശം അവളുടെ മന്ദമായ മനസ്സിൽ ആഗ്രഹമായി; പല വസ്തുക്കളിൽ മനസ്സു ചിതറുന്നവർക്കു മുൻപും പിന്നെയും ചിന്തയുണ്ടാകില്ല. ഒരു വസ്തു, കഴിവും ഫലവും ഉള്ളതെങ്കിലും, ഭാവനയാൽ അതിന്റെ സ്വഭാവം മാറുന്നു; കണ്ണാടിയിൽ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ നിറയുന്നതുപോലും, ഒരു കാറ്റ് അതിനെ മാറ്റുന്നു. വിപുലമായ ശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂചിയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ച ഈ രാക്ഷസിക്ക്, വലിയ മരണവും അത്യന്തം സുഖകരമായ അനുഭവമായി. ഒരു വസ്തുവിൽ ആസക്തി ഉള്ളവരുടെ വിധി എത്ര ദുഷ്കരമാണ്! രാക്ഷസി, തനതായ ഉദ്ദേശത്താൽ, ശരീരം വെടിഞ്ഞു, പായ്ക്കളുപോലെ ഉപേക്ഷിച്ചു. മറ്റു മനസ്സുകൾ, ഒരു വസ്തുവിൽ അതിപ്രൗഢി കൊണ്ടു നശിക്കുന്നു; എന്നാൽ രാക്ഷസി, കഴുകാനുള്ള ശക്തിയിൽ പ്രൗഢിയോടെ, ശരീരം നശിച്ചതു പോലും ശ്രദ്ധിച്ചില്ല. നാശം പോലും, ഒരൊറ്റ വസ്തുവിൽ ആസക്തിയുള്ള അജ്ഞാനികൾക്ക് സുഖം നൽകുന്നു; രാക്ഷസി, ശരീരമില്ലാതെ, സൂചിരൂപത്തിൽ, പൂർണ്ണമായി തൃപ്തിയോടെ നിലകൊണ്ടു. മറ്റൊരു ജീവി അതിൽ (സൂചിയിൽ) ആസക്തി നേടി, അതിലൂടെ ജീവിക്കുന്ന സൂചി ജനിച്ചു; ആകാശത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ള, രൂപരഹിതമായ, ആകാശത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം തന്നെയാണ് അവളുടെ ശരീരം. അവൾ, തിളങ്ങുന്ന തന്തുകളുടെ ഒഴുക്കുപോലും, പ്രാണതന്തുക്കളാൽ നിർമ്മിതമായ അതിന്റെ സ്വഭാവം, മൂർച്ചയുള്ള വേദനയുടെ രൂപം, സൂര്യകിരണത്തിന്റെ ഭംഗിയോടെ, ആ അഗ്രത്തിലൂടെ തെളിഞ്ഞു. അവൾ, വാളിന്റെ അഗ്രംപോലും, അണുക്കളുടെ ശ്രേണിപോലും, പൂക്കളുടെ സുഗന്ധരേഖപോലും, സൂക്ഷ്മകലയുടെ രൂപം സ്വീകരിച്ചു. പാപസ്വഭാവവും, മനസ്സിന്റെ ചലനവും, മറ്റൊരാളുടെ ജീവാവസ്ഥയെ കുത്തിപ്പൊള്ളിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച് അവൾ അവിടെ നിലകൊണ്ടു. ഈവിധം, രണ്ട് സൂചികളാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരം അവൾക്ക് ഉണ്ടായി; കാട്ടുപച്ചക്കായുടെ തൊലി പോലെ ചുരുങ്ങിയതും, പഞ്ചു നാരിപോലും സുഷിരമായതും. ആ ഇരട്ട സൂചിരൂപത്തിൽ, മനുഷ്യരുടെ ഹൃദയത്തിൽ കുത്തി, അവൾ കടന്നു, അതിനുശേഷം ഭയാനകമായി, പത്ത് ദിശകളിലെയും സഞ്ചരിച്ചു. തന്റെ ഉദ്ദേശശക്തിയുടെ ബലത്തിൽ, അവൾ ഭാരം കുറഞ്ഞതോ, ഭാരമുള്ളതോ ആയി മാറുന്നു; കർക്കടി രൂപം ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂചിയുടെ സ്ഥിതിയിൽ എത്തി. ചെറിയ വസ്തുക്കളും, ശക്തിയില്ലാത്തവർക്കു അത്യന്തം ആഗ്രഹ്യമായി മാറുന്നു; സൂചിരൂപമുള്ള ഭൂതത്വം, രാക്ഷസി തപസ്സിലൂടെ നേടിയതായിരുന്നു.