ജ്ഞാനം ആകാശസ്വഭാവമുള്ളതായിരിക്കുന്നു; അതുപോലെ, അറിയപ്പെടുന്ന വസ്തുവും ആകാശസ്വഭാവമുള്ളതാണു്. ഈ ജ്ഞാനത്തിലൂടെ, അറിയുന്നവനും ആകാശംപോലെ ഏകതയിൽ നിലകൊള്ളുന്നു. ഭൂമി മുതലായ ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത ഈ അവസ്ഥ, സ്വയം ഉജ്ജ്വലമായ ചിത്ശക്തിയുടെ പ്രകാശമാണ്; ഇവിടെ, യാഥാർത്ഥ്യവും, ദ്വൈതവും, യഥാർത്ഥമായ സാദ്ധ്യതയും ഇല്ല. ചിത്ശക്തി ഏത് രീതിയിൽ ശ്രമിച്ചാലും, അതുപോലെ തന്നെ പുറംലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. സൃഷ്ടിപ്രവാഹത്തിൽ ചിത്ശക്തി അജാഗ്രതയിലാണു്, ശ്രമം ഉണ്ടാക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ അതു ജാഗരൂകതയിലേക്കു വരൂ. ഈ ലോകം, ചിത്ആകാശത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന സൃഷ്ടിയാണ്; ശുദ്ധസ്വഭാവത്തിൽ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ, അത്രയും സൂക്ഷ്മമായ ഒരു അണുവോളം എല്ലാം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. അതിനാൽ, ഈ മായാ-ഭ്രമത്തിൽ യഥാർത്ഥം, വാസന, അവസ്ഥ, ഭാവി, ശരീരധാരണം, അനിവാര്യത എന്നിവയെക്കുറിച്ച് എന്ത് പറയാൻ കഴിയുമെന്നു ചോദിക്കാൻ കഴിയില്ല. എല്ലാം, കാണുന്നപോലെയാണ്, വിഭജനമില്ലാതെ സമഗ്രമായിരിക്കുന്നു; അതു അനന്തമായ മായാ മാത്രമാണ്, എന്നാൽ യഥാർത്ഥത്തിൽ മായാ ഇല്ല. "മഹാനായോ, നിങ്ങൾ പരമദർശനം നൽകിയിരിക്കുന്നു; അതു ചന്ദ്രൻ കാട്ടിൽ പടരുന്ന തീയുടെ ചൂട് ശമിപ്പിക്കുന്നതുപോലെയാണ്." എന്നിങ്ങനെ, "വളരെക്കാലം കഴിഞ്ഞു ഞാൻ ഈ നശിക്കാത്ത ജ്ഞാനം അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു: എന്താണോ ഈ ലോകം, എങ്ങനെയാണോ, എപ്പോഴാണോ, അതുപോലെ തന്നെയാണ്." "ദ്വൈതഭാവം വിട്ടു, മനസ്സ് ശാന്തമായതുപോലെയാണു ഞാൻ അനുഭവിക്കുന്നത്, ഈ അത്ഭുതമായ കഥയും വിവരണവും ശാസ്ത്രദർശനത്തിൽ കാണുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, പ്രഭുവേ, എന്റെ സംശയം നീക്കാമോ? നിങ്ങളുടെ അമൃതംപോലുള്ള വാക്കുകൾ ഞാൻ ചെവികൾകൊണ്ട് ആസ്വദിച്ചിട്ടും, തൃപ്തി ലഭിച്ചിട്ടില്ല." "ത്രീസൃഷ്ടികളിൽ കാലം, യോജനയിലൂടെ, പ്രഭുവിന്റെ ക്രമമായ കളിയാണ്; ചിലപ്പോൾ ഒരു ദിവസം-രാത്രിയും, ചിലപ്പോൾ ഒരു മാസവും. ചിലർക്കു് വർഷങ്ങൾ നീളുന്നതും, മറ്റൊന്നിനും വളരെ ചുരുങ്ങിയതും, മറ്റൊന്നിനും ഒരു നിമിഷം മാത്രം നീളുന്നതും കാണാം." "ആയതിനാൽ, മഹാനായോ, ദയയോടെ സത്വരമായി എന്നെ പഠിപ്പിക്കുമോ? ഒരിക്കൽ കേട്ടാൽ മനസ്സ് ശാന്തമാകുന്നില്ല, മണ്ണിൻ കഷണത്തിൽ വെള്ളം നിലനിൽക്കാത്തപോലെയാണ്." "പാപരഹിതനായോ, എന്ത്, എപ്പോഴാണോ, എങ്ങനെയാണോ എന്തെങ്കിലും അനുഭവപ്പെടുന്നുവോ, അതുപോലെ, അതേ സമയത്ത്, അതു അനുഭവപ്പെടുന്നു." "അമരത്വം, വിഷം എന്നതിനെ നിരന്തരം കാണുമ്പോൾ വിഷമാകുന്നു; ശത്രു, സ്നേഹബോധത്തിലൂടെ സുഹൃത്ത് ആകുന്നു." "ഓരോ വസ്തുവും, അതിനെ എങ്ങനെ ധരിക്കുന്നു, അതുപോലെ രൂപം പ്രാപിക്കുന്നു; ദീർഘകാലം ആവർത്തനത്തിലൂടെ, അതു തന്നെ ഭാവിയുടെ നിയന്ത്രണത്തിൽ വരുന്നു." "ചിത്ശക്തി ഏകത്വംകൊണ്ടാണു, അതു എങ്ങനെ ചിന്തിക്കപ്പെടുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഉടൻ അതു ആകുന്നു; കാരണം, അതിന്റെ സ്വഭാവം തന്നെയാണ്." "ഒരു നിമിഷത്തിൽ അനേകം യುಗങ്ങൾ കാണുന്നുവെങ്കിൽ, അതേ നിമിഷത്തിൽ ആ യുഗങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമായി വരുന്നു; ഇതിൽ സംശയമില്ല." "ഒരു കല്പം തന്നെ ഒരു നിമിഷം ആയി കാണുന്നുവെങ്കിൽ, ആ കല്പം ഉടൻ ഒരു നിമിഷമായി മാറുന്നു; ചിത്ശക്തി യഥാർത്ഥത്തിൽ എങ്ങനെ രൂപം സ്വീകരിക്കുമോ, അതുപോലെയാണ്." "ദുഃഖമനുഭവിക്കുന്നവർക്കു് ഒരു രാത്രി ഒരു യുഗംപോലെയാണു, സന്തോഷമുള്ളവർക്കു് അതേ രാത്രി ഒരു നിമിഷംപോലെയാണ്; സ്വപ്നത്തിൽ ഒരു നിമിഷം ഒരു യുഗംപോലെയാണു, ഒരു യുഗം ഒരു നിമിഷംപോലെയാണു." "അതിനുപോലെ, ഞാൻ സ്വപ്നത്തിൽ മരിച്ചതിനു ശേഷം ജനനം, യൗവനം, ഒരു അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കൽ, നൂറു യോജനങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കൽ എന്നിവയെ അനുഭവിച്ചിട്ടുണ്ട്." "ഹരിശ്ചന്ദ്രൻ ഒരു രാത്രിയിൽ തന്നെ പന്ത്രണ്ട് വർഷം അനുഭവിച്ചു; ലവനൻ ഒരു രാത്രിയിൽ നൂറു വർഷം അനുഭവിച്ചു." "സൃഷ്ടിയുടെ അധിപന്റെ ഒരു നിമിഷം, മനുവിന്റെ ആയുസ്സ്; മനുവിന്റെ ആയുസ്സ് ബ്രഹ്മയുടെ ഒരു ദിവസം; ബ്രഹ്മയുടെ ആയുസ്സ് വിഷ്ണുവിന്റെ ഒരു ദിവസം." "ധ്യാനത്തിൽ മനസ്സ് ലയിച്ചവർക്കു്, ദിനവും രാത്രിയും, വസ്തുക്കളും, ലോകവും ഇല്ല; യഥാർത്ഥത്തിൽ, യോഗിക്ക് സ്വയം പോലും ഇല്ല." "മധുരം, ദു:ഖംപോലെയായി ചിന്തിച്ചാൽ ദു:ഖമാകുന്നു; ദു:ഖം, മധുരംപോലെയായി ചിന്തിച്ചാൽ മധുരമാകുന്നു." "ശത്രു, സ്നേഹബോധംകൊണ്ട് സുഹൃത്ത് ആകുന്നു; സുഹൃത്ത്, ദ്വേഷബോധംകൊണ്ട് ശത്രു ആകുന്നു; മഹാബാഹുവേ, ലോകം എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നുവോ, അതുപോലെയാണ്." "അവലംബിക്കാത്ത വസ്തുക്കൾ—പാരായണം, ശാസ്ത്രപഠനം മുതലായവ—പുനഃപുനഃ ബോധത്തിലൂടെ ഉറപ്പു ലഭിക്കുന്നു." "ഭ്രമത്തിൽ പെട്ട യാത്രക്കാരുടെ ബോധം കൊണ്ടു് ബോട്ട് നീങ്ങുന്നു; ഭ്രമത്തിൽ ബോധം ഇല്ലെങ്കിൽ, ബോട്ട് നീങ്ങുന്നില്ല." "ശൂന്യത, ബോധം കൊണ്ടു നിറയുന്നു; സ്വപ്നം കാണുന്നവർക്കു പോലെയാണ്; ബോധം കൊണ്ടു, മഞ്ഞയും വെള്ളയും രുചിയാണു അനുഭവപ്പെടുന്നത്." "പൊല്ലായുള്ളവർക്ക് ഉത്സവം ദുരിതംപോലെയാണു; ഘടകങ്ങൾ അശാന്തമായവർക്കു്, മതിലിൽ കാണുന്ന പെരുമാറ്റം ആകാശത്തിൽ കാണുന്നതുപോലെയാണ്." "ഭ്രമിതരായവരുടെ ജീവൻ പോലും മിഥ്യാ-ഭൂതം കവർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ബോധം കൊണ്ടു, സ്വപ്നത്തിലെ സ്ത്രീ ജാഗരൂകതയിൽ അനുഭവപ്പെടുന്ന സന്തോഷം നൽകുന്നു." "പുനഃപുനഃ അഭ്യാസം കൊണ്ടു ലഭിക്കുന്നതാണു സ്ഥിരത; അതു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല, ആകാശംപോലെയാണ്, ചിത്ആകാശത്തിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്നതാണ്." "ലോകത്തിന്റെ ചലനം, നൂറു കാൽവളമുള്ള കുതിരയുടെ നിഴൽപോലെയാണു, ആകാശത്തിൽ പടർന്നത്; മനസ്സിന്റെ ചലനം മാത്രമാണ്, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒന്നുമില്ല." "മിഥ്യാ-ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഭൂതം രൂപം ഇല്ല; ശരീരപരിധി മാത്രമാണു്, തടസ്സം, ഭിന്നതയുള്ളത്." "ചിത്ശക്തി സ്വപ്നത്തിൽ കാണുന്ന ഈ ഉജ്ജ്വലമായ ദർശനം, ഉറങ്ങുന്നവർക്കു പുതിയതായാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്, മനുഷ്യനിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെയാണ്." "ഒരു മരക്കോല, വെട്ടിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, അചലമായി നിലകൊള്ളുന്നു; അതുപോലെ, പരമാവസ്ഥയുടെ മഹാ-സ്തംഭമായ സൃഷ്ടി അചലമായി നിലകൊള്ളുന്നു." "മighty-യുദ്ധഭടന്മാരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ട മനുഷ്യൻ സ്വപ്നത്തിൽ ഭ്രമിച്ചാൽ, ബ്രഹ്മയുടെ സൃഷ്ടിയും ജാഗരൂകതയിൽ ആഴമായ ഉറക്കപോലെയാണ്." "തണുത്ത കാലാവസാനം, പുല്ലിലും തടി-കുരകളിലും കാണുന്ന രസം നിലംപോലെയാണു നിലനിൽക്കുന്നത്; അതുപോലെ, സൃഷ്ടി പരമാവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു." "പൊന്നിൽ, ദ്രവത്വം അകത്താണ്, പുറത്തു പ്രകടമല്ല; അതുപോലെ, സൃഷ്ടി പരമ, ആകാശസ്വഭാവമുള്ള സ്വയത്തിൽ, ഏറ്റവും സൂക്ഷ്മമായി പ്രകാശിക്കുന്നു." "അംഗങ്ങളുടെ ക്രമീകരണം ശരീരത്തിൽ വ്യത്യസ്തമല്ല; അതുപോലെ, ലോകം ആകാശസ്വഭാവമുള്ള, രൂപരഹിതമായ ബ്രഹ്മത്തിൽ വ്യത്യസ്തമല്ല.