സിന്ധുദേവൻ രാജാവായി ഏക കുടയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരിയായതിന്റെ വിജയം പ്രഖ്യാപിച്ച് എല്ലാ നഗരങ്ങളിലും മൃദംഗങ്ങൾ മുഴങ്ങിത്തുടങ്ങി. “സിന്ധുദേവന് രാജാവിന് വിജയം!” എന്ന പ്രഖ്യാപനം മുഴുവൻ ദേശത്തും പടർന്നു. സിന്ധു, കഴുത്ത് ഉയർത്തി, മഹായുഗം അവസാനിച്ച ശേഷം ലോകത്തിനു പുതിയ ജനത സൃഷ്ടിക്കാൻ വരുന്ന മറ്റൊരു മനുവിനെപ്പോലെ, തന്റെ തലസ്ഥാന നഗരത്തിലേക്ക് ദീപ്തമായി പ്രവേശിച്ചു. അപ്പോൾ, ദിശകളിലെ പത്ത് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നുമുള്ള ജനങ്ങൾ, ആനകളും കുതിരകളും നിറഞ്ഞ ശാലകളിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിലേക്ക് നിധികൾ ഒഴുകുന്നതുപോലെ, സിന്ധുവിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് ഒഴുകിയെത്തി. ഒരു നിമിഷം, മന്ത്രിമാർ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും മുഴുവൻ രാജ്യത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള നിയമങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ, ഉത്തരവുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. അതിവേഗം, എല്ലാ ദേശങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും, ജീവനും മരണവും, മാനവും അപമാനവും, യമന്റെ ശാസനം പോലെ, ക്രമം ഉദിച്ചു. അന്ന്, ഒരു നിമിഷത്തിൽ, ദേശത്തിലെ കലഹങ്ങളും അലക്ഷ്യങ്ങളും ശമിച്ചു; ദുരന്തങ്ങളുടെ കാറ്റുകൾ ശാന്തമായി, കാര്യങ്ങൾ തങ്ങളുടെ ശരിയായ ദിശയിലേയ്ക്ക് തിരിച്ചു. പത്തു ദിശകളും അലങ്കരിച്ച പ്രദേശം, മന്ദരപർവതം ഉയർത്തിയ ശേഷം ക്ഷീരസമുദ്രം ശാന്തമാകുന്നതുപോലെ, സൗമ്യമായി മാറി. കാറ്റുകൾ വീശി, സിന്ധു സ്ത്രീകളുടെ മുടി അലയുകയും, അവളുടെ താമരപോലുള്ള മുഖങ്ങൾ കുലുങ്ങുകയും ചെയ്തു; അപ്രത്യക്ഷ ഗുണങ്ങൾ നിറഞ്ഞ കാറ്റുകൾ, ഒരു നിമിഷത്തിൽ, എല്ലായിടങ്ങളിലും അലയടിച്ചു. അത്താഴത്തിൽ, ലീല തന്റെ ഭർത്താവിനെ — ഇപ്പോൾ ജീവൻ മാത്രം ബാക്കിയുള്ളവനെ — നോക്കി, സരസ്വതിയോട് സംസാരിച്ചു. “എന്റെ ഭർത്താവ്, അംബികേ, ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു; ഈ ലീലയും, ജീവൻ ഇല്ലാത്തവളായി, അവളുടെ അംഗങ്ങൾ ചലിപ്പിക്കാതെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ ശരീരത്തിൽ, ഈ വീരന്റെ ഭാര്യയായ ഞാൻ പോകണം; അംബികേ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും പോകേണ്ട സ്ഥലത്തേക്ക് എങ്ങനെ എത്താം?” “വലിയ യുദ്ധം, ദേശത്തിലെ കലഹം തുടങ്ങിയവ ആരംഭിച്ചാലും, അതിന്റെ അത്ഭുതകരമായ ആരംഭം ദീർഘമായി ഉടലെടുക്കും. ഒന്നും യഥാർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കുന്നില്ല; രാജ്യം, ഭൂമി, ഒന്നും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നില്ല, കാരണം ഇതെല്ലാം സ്വപ്നത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്. പവില്യനിൽ, ശവത്തിനടുത്ത്, ശവത്തിന്റെ സമീപസ്ഥലത്ത്, അംബികേ, ഭൂമിയുടെ രാജ്യം ഈ വിധം, നിങ്ങളുടെ ഭർത്താവിന്റെ ജീവന്റെ അധീനതയാണ്. നിങ്ങളുടെ അന്തർഗൃഹം ഈ വീട് തന്നെയാണ്; ഇതിന്റെ വയറു രാജ്യത്തിൽ ചേർന്നിരിക്കുന്നു; വസിഷ്ഠമുനിയുടെ വീട്ടിൽ, ശവങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ, ലോകം നിലനിൽക്കുന്നുണ്ട്.” “ഈ വലിയ സംരംഭം മൂന്നു ലോകങ്ങളുടെ മായയാണ്; നീയും ഞാനും ഈ വാഹനം, സമുദ്രസമാനമായ ഭൂമിയിൽ ഒന്നിച്ചു ചേർന്നിരിക്കുന്നു. മലഗ്രാമ വീട്ടിൽ, ആകാശനൗകയുടെ നടുവിൽ, ആകാശസ്വഭാവമുള്ള ആത്മാവ് പ്രകടമായി ചലിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയും ചലിക്കുന്നില്ല. ഈ രണ്ടു പവില്യനുകളുടെ കനത്ത ഹാളുകളിൽ, അവയുടെ വയറിന്റെ ഉള്ളിൽ, ശൂന്യമായ ആകാശം മാത്രമേയുള്ളൂ; ലോകമെന്ന മായയില്ല.” “അലഞ്ഞുനടക്കുന്നവനെ കാണുന്നവൻ ഇല്ലാതായാൽ, അലഞ്ഞുനടക്കൽ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? മായയുടെ യാഥാർത്ഥ്യമായ നിലവില്ല; അജാതാവസ്ഥ മാത്രമേയുള്ളൂ. മായയിൽ ദൃശ്യങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല; അതിനാൽ, ദർശകന്റെ അവസ്ഥ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ദർശകൻ-ദൃശ്യത്തിന്റെ ക്രമം ഇല്ലായ്മ കാരണം, ഇവിടെ സ്വഭാവമായത് അതാണ്. നാശവും ഉത്പത്തിയും ഇല്ലാത്ത, പരമാവസ്ഥയെ അറിയുക; അതു സ്വയം ചലിക്കുന്നു, അപ്രത്യക്ഷം, ശാന്തം, ആദിമം, ദുഃഖരഹിതം.” “പവില്യൻ-വീട്ടിൽ, ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ സ്വഭാവത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; അവിടെയുള്ളവരൊക്കെ തങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ, തങ്ങളുടെ ക്രമത്തിൽ ജീവിക്കുന്നു. അവിടുത്തെ ലോകമില്ല, സൃഷ്ടിയും അവരിൽ അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല; അതിനാൽ, ഈ ലോകം ശൂന്യത്തെപ്പോലെയാണ്, അജാതം. എല്ലാം ശൂന്യസ്വഭാവമുള്ള ചൈതന്യമാണ്; മേരുപർവതം തുടങ്ങിയ മലനിരകൾ മതിലുകൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചവയല്ല, സ്വപ്നത്തിലെ വലിയ നഗരവും അതുപോലെ.” “ഒരു അംഗുലവലിപ്പിലുള്ള ശൂന്യത്തിൽ പോലും, മലനിരകളും മറ്റും, വജ്രം പോലെ കഠിനമായവയെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നവ, ഓരോ സൂക്ഷ്മ അണുവിലും ശൂന്യരൂപത്തിൽ മാത്രം ഉദിക്കുന്നു. വാഴപ്പട്ടയുടെ പാളികൾ ഒരുമിനൊന്ന് ചേർന്നിരിക്കുന്നതുപോലെ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ ഓരോ അണു-ചൈതന്യത്തിലും സ്വപ്നനഗരം നിലനിൽക്കുന്നു. അതിൽ, കൂടുതൽ വിഭജിച്ച്, ലോകം ലോകമായി തുടർച്ചയായി ഉദിക്കുന്നു; അതിൽ ഒന്നിൽ, പദ്മ രാജാവ് ശവമായി കിടക്കുന്നു.” “ശുഭയുള്ളവളേ, നിന്റെ സഹഭാര്യ ലീല അതിലേക്ക് ആദ്യം എത്തി; ഈ ലീല, നിന്റെ പ്രതിരൂപം, അതിലേക്ക് അജ്ഞാനത്തിൽ ഇടപെട്ടപ്പോൾ, പദ്മ ഭർത്താവിന്റെ ശവത്തിനടുത്ത് നിന്നു. അവൾ എങ്ങനെ അവിടേക്ക് പോയി, ശരീരധാരിയായി? എങ്ങനെ ഭർത്താവിന്റെ ഭാര്യയായ അവസ്ഥയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു? അവിടെ സ്ത്രീകൾ എന്ത് രൂപമാണ് കാണുന്നത്, സംസാരിക്കുന്നത്? ആ വീട്ടിലെ പ്രധാനവാസികൾ ആരാണ്? അതിന്റെ സംക്ഷിപ്തം ഞാൻ പറയാം; ഞാൻ കണ്ടതുപോലെ, ലീലയുടെ ലീലാവിലാസം, ദൃശ്യ-അദൃശ്യവിസ്മയം അവസാനിക്കുന്ന കഥ.” “താമര പൂന്തോട്ടത്തിൽ അതിന്റെ അധിപൻപോലെ, അവൻ ഈ മായയിലാസം വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു; അതുപോലെ, അവൻ ലോകത്തെ, തനിക്കു തന്നെ ചുരുളപ്പെട്ടതിനെ, തന്റെ വീട്ടിൽ കാണുന്നു. ഈ യുദ്ധം മായയുടെ യുദ്ധമാണ്; ഈ ജനങ്ങൾ മായയിൽ ജനിച്ചവരാണ്; ഈ ലോകത്തിൽ മരണം മായയിലൂടെയാണ്, ഇതാണ് മായയുടെ സ്വഭാവം.” “ഈ മായയുടെ ക്രമത്തിൽ, ലീലയുടെ പ്രിയത്വം നിലനിൽക്കുന്നു; നീയും അവളും, സുന്ദരിയേ, സ്വപ്നം മാത്രമാണ്. അതുപോലെ, ഈ ഭർത്താവും നിങ്ങള്ക്ക് ഇരുവർക്കും ഉണ്ട്, ഞാനും ഉണ്ട്; ലോകത്തിന്റെ വഭവം സംസാരത്തിൽ കാണപ്പെടുന്നു, അതാണ് ഇവിടെ പറയുന്നത്. ഇതാണ് മനസ്സിലാക്കേണ്ടത്; ‘കാണപ്പെടുന്നു’ എന്ന വാക്കിന്റെ അർത്ഥം ഉപേക്ഷിക്കണം; അതുപോലെ, അവൾ നീയാണു, രാജാവും അങ്ങനെ നേട്ടം നേടുന്നു.” “ഞാനും, ആത്മതത്വത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നവളും, എല്ലാകാര്യങ്ങളുടെ ആത്മാവാണ്; നാം പരസ്പരം സ്വയം ഉദിച്ചവരെപ്പോലെ, പരസ്പരം നേട്ടം നേടിയവരാണ്. അതിനാൽ, എല്ലാകാര്യങ്ങളുടെ സാരമായ അവസ്ഥയിൽ, പരമചൈതന്യത്തിന്റെ പിണ്ഡത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന രാജ്ഞി, മയക്കമുള്ള ചിരിയോടെ പ്രകാശിക്കുന്നു. അവളുടെ കണ്ണുകൾ കളികൊണ്ട് ചമയുന്നു, പുതുതായി യൗവനം അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; അവളുടെ പെരുമാറ്റം മനോഹരവും, വാക്കുകൾ മധുരവും ഉന്നതവുമാണ്.” “കുയിലിന്റെ പാട്ടുപോലുള്ള ശബ്ദം, പ്രണയമയമായ മയക്കത്തിൽ മന്ദമായി നടന്നു; അവളുടെ കണ്ണുകൾ കറുത്ത താമരയുടെ ദളങ്ങളുപോലും, അവളുടെ മുലകൾ നിറഞ്ഞതും വൃത്തമായതുമാണ്.