അവളെ ഭർത്താവിന്റെ ഭാവിയെ കുറിച്ചുള്ള ഭയത്തിൽ കുലുങ്ങി നിലംപതിക്കുന്നതും, വാളിനാൽ മുറിച്ച വല്ലി പോലെ അവളെ നിലത്ത് വീഴുന്നതും കണ്ടു, അങ്ങനെ പറഞ്ഞുവെന്ന് യശസ്സ്. അതിനുശേഷം, വിഡുരഥൻ, തന്റെ മുട്ടകൾ വെട്ടിയതോടെ, എങ്കിലും ശത്രുവിനെ ആക്രമിക്കുമ്പോൾ, വേരുകൾ മുറിച്ച മരമുപോലെ, അതിവേഗം രഥത്തിൽ വീണു. വീഴുമ്പോൾ, രഥശാലി അവനെ രഥത്തിൽ കൊണ്ടുപോയി; ആ സമയത്ത്, ഉണർന്ന കുതിര അവന്റെ കഴുത്തിൽ അടിച്ചു. കഴുത്ത് പകുതിയായി മുറിക്കപ്പെട്ട അവൻ, കുതിരയുടെ പിന്തുടരലിൽ, രഥത്തിൽ കയറി കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; അതു ലക്ഷ്മി തളത്തിൽ പ്രവേശിക്കുന്നതുപോലെയായിരുന്നു. എന്നാൽ, സരസ്വതിയുടെ ശക്തിയാൽ ആ വീട്ടിൽ പ്രവേശിക്കാൻ അവനാകില്ല; അത്രമേൽ മദത്തോടെ, തീയിൽ കടക്കാൻ കഴിയാത്ത ഈച്ചപോലെയായിരുന്നു അവൻ. കഴുത്ത് വാളിനാൽ മുറിഞ്ഞ് രക്തത്തിൽ കറഞ്ഞ ശരീരം, വസ്ത്രങ്ങൾ ചുവന്ന രക്തത്തിൽ തേച്ച്, രഥശാലി അവനെ ദേവിയുടെ അടുത്ത് വിട്ട്, വീട്ടിൽ കയറി, മരണത്തിന്റെ കിടക്കയിൽ വിശ്രമിച്ചു; ശത്രുവിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അപ്പോൾ, "രാജാവ് കൊല്ലപ്പെട്ടു! രാജാവ് യുദ്ധത്തിൽ എതിര്രാജാവിനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടു!" എന്ന കുരലിൽ, രാജ്യം മുഴുവൻ ഭയത്തിൽ മുങ്ങി. ജനങ്ങൾ, തങ്ങളുടെ സമ്പത്തും കുടുംബവസ്തുക്കളും ചുമന്ന്, നഗരത്തിൽ നിന്ന് ഓടി; കരയുന്ന ഭാര്യകളാൽ നിറഞ്ഞ നഗരം, ഓടുന്ന കോട്ടയായി മാറി. ജനങ്ങൾ ഓടുമ്പോൾ, വീഥികൾ വിളികളാൽ മുഴങ്ങുകയും, ഭാര്യകളെ പിടിച്ചുപറ്റുകയും, അത്യന്തം കലഹത്തിൽ പരസ്പര കൊള്ളയടിക്കുകയും ചെയ്തു. വിദേശ സൈനികരുടെ വിജയം ആഘോഷിക്കുന്ന ശബ്ദം മുഴങ്ങുകയും, രാജാവ്, ആന, കുതിര, ചാരന്മാർ, വാനരങ്ങൾ എന്നിവ ഇല്ലാതെ നഗരം ഒഴിഞ്ഞു. വാതിലുകൾ തുറക്കപ്പെട്ട ശബ്ദം, നിധികൾ തുറക്കപ്പെടുന്ന ശബ്ദം, അനേകം കൊള്ളയടിച്ച പഞ്ചവസ്ത്രങ്ങൾ ചുരുണ്ട വൈരികളുടെ മുഴക്കം—ഇവയൊക്കെ നിറഞ്ഞു. കൊട്ടാരത്തിന്റെ പ്രാകാരങ്ങൾ, വാളിനാൽ കീറപ്പെട്ട മരിച്ചവരുടെ അന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ട് ചായം പിടിച്ചു; ചാടിയവരും നായഭക്ഷകരുമാണ് രാജകുടുംബത്തിന്റെ അന്തർഭാഗങ്ങളിൽ കിടന്നത്. സാധാരണ ജനങ്ങൾ ഭക്ഷണത്തിനായി കാത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ, അവരുടെ അത്താഴം വീടുകളിൽ നിന്ന് കൊള്ളയടിക്കപ്പെട്ടു; സ്വർണാഭരണങ്ങൾ ചുമന്ന കള്ളരുടെ കാലിൽ കുട്ടികൾ കിടന്നതുകൊണ്ട് അവരുടെ അംഗങ്ങൾ ചതഞ്ഞു. അകത്തുള്ള യുവതികളിൽ അന്യരുടെ ആക്രമണത്തിൽ മുടി തകരുകയും, വീഥികൾ ഓടുന്ന കള്ളരുടെ കൈയിൽ നിന്ന് വീണ അമൂല്യ രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറയുകയും ചെയ്തു. വശവർത്തികൾ കലഹത്തിൽ, കുതിരകളും രഥങ്ങളും കൂട്ടിയിടിക്കപ്പെടുകയും, പ്രധാന മന്ത്രിമാർ രാജാവിന്റെ അഭിഷേകത്തിനായി ഒരുക്കങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്തു. പ്രധാന ശില്പികൾ പാറക്കെട്ടുകളിൽ നിന്ന് രാജധാനി നിർമ്മിക്കുകയും, രാജാവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ടവർ കിണറുകളിൽ, ജനാലകളിൽ, അമ്പലങ്ങളിൽ നിന്ന് വീണു. നൂറുകണക്കിന് വിജയഘോഷങ്ങൾ മുഴങ്ങി, അനേകം സൈനികർ നിറഞ്ഞു, അനവധി സ്വന്തം രാജാക്കന്മാർ ചുറ്റിനിൽക്കുകയും, സമുദ്രംപോലെ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. പ്രിയപ്പെട്ടവർ ഗ്രാമങ്ങൾ കീഴടക്കുമ്പോൾ ഓടിപ്പോകുകയും, സമീപ പ്രദേശങ്ങളിൽ നഗരങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കൊള്ളയടിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. വഴികൾ അപരിചിതരുടെ കൊള്ളയും കഠിനമായ വാക്കുകളും കൊണ്ട് തടയപ്പെട്ടു; ദിവ്യരത്നങ്ങളുപോലെ തിളങ്ങുന്ന മഹാപുരുഷന്മാർ നഗരത്തിൽ ചൂട് വർദ്ധിപ്പിച്ചു. മരണപ്പെട്ട ബന്ധുക്കളെ കരയുന്നവരുടെ ശബ്ദം, സംഗീതോപകരണങ്ങളുടെ ശബ്ദം, കുതിരകളും ആനകളും ഉരുണ്ട ശബ്ദം—ഇവയൊക്കെ ഒരുമിച്ച് കലർന്നു. അപ്പോൾ, ഓരോ നഗരത്തിലും, "സിംധുദേവന് രാജാവിന് വിജയം! ഏകഛത്രാധിപതിയുടെ രാജ്യം!" എന്ന ഘോഷം മുഴങ്ങി. സിംധു, കഴുത്ത് ഉയർത്തി, തലസ്ഥാന നഗരത്തിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു; ഒരു പുതിയ കാലാവസാനത്തിൽ പുതിയ ജനങ്ങളെ സൃഷ്ടിക്കാൻ പോകുന്ന മറ്റൊരു മനു പോലെ. അപ്പോൾ, പത്ത് ദിശകളിൽ നിന്നുമുള്ള ജനങ്ങൾ, ആനയും കുതിരയും നിറഞ്ഞ നിലയങ്ങളിൽ നിന്ന് സമുദ്രത്തിലേക്ക് നിധികൾ ഒഴുകുന്നതുപോലെ, സിംധുവിന്റെ നഗരത്തിലേക്ക് ഒഴുകി. ചില നിമിഷം, മന്ത്രിമാർ ഓരോ പ്രദേശത്തിനും മുഴുവൻ രാജ്യത്തിനും നിയമങ്ങൾ, അടയാളങ്ങൾ, ഉത്തരവുകൾ സ്ഥാപിച്ചു. വളരെ വേഗം, എല്ലാ ദേശങ്ങളിലും നഗരങ്ങളിലും, ജീവനും മരണവും, മാനവും അപമാനവും, യമൻ നൽകുന്ന ശാസനപോലെ, ക്രമം ഉയർന്നു. ഉടനെ, ദേശത്തിന്റെ കലഹം, ആശയക്കുഴപ്പം—all ശാന്തമായി, ദുരന്തങ്ങളുടെ കാറ്റ് ശമിച്ചു, കാര്യങ്ങൾ യഥാസ്ഥിതിക്ക് മടങ്ങി. പത്ത് ദിശകളാൽ അലങ്കരിച്ച പ്രദേശം, ക്ഷീരസമുദ്രം മന്ദരപർവ്വതം ഉയർത്തിയ ശേഷം ശാന്തമായതുപോലെ, മൃദുവായി മാറി. കാറ്റുകൾ വീശി, സിംധു സ്ത്രീകളുടെ മുടി ചൂടുകയും, തളമുഖംപോലെ അവരുടെ മുഖം അലറിക്കുകയും, അശുഭലക്ഷണങ്ങൾക്കുള്ള സൂചനയായി, നഗരത്തിലാകെ കാറ്റ് നിറയുകയും ചെയ്തു. അപ്പോൾ, ലീല, ഭർത്താവിനെ, അവൻ ജീവൻ ഒഴിഞ്ഞ നിലയിൽ കണ്ട ശേഷം, സരസ്വതിയോടു പറഞ്ഞു: "അംബികേ, എന്റെ ഭർത്താവ് ഈ ശരീരം ഉപേക്ഷിക്കാൻ പോകുന്നു; ലീലയും, ജീവൻ ഇല്ലാത്തതുപോലെ, അശക്തയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ ശരീരം, ഈ വീരഭാര്യ, കൂടെ പോകണം—അംബികേ, ഞങ്ങൾ ഇരുവരും പോകേണ്ട ആ സ്ഥലം എങ്ങിനെ എത്താം?" "ഇത്ര വലിയ പ്രവർത്തനം—യുദ്ധം, ദേശത്തെ കലഹം—even നടക്കുന്നതുപോലും, നടക്കാൻ തുടങ്ങിയതുപോലും, വലിയ ശബ്ദത്തിൽ പ്രഖ്യാപിച്ചാലും, അതിന്റെ അത്ഭുതമായ ആരംഭങ്ങൾ വൈകിയാണ് പ്രകടമാകുന്നത്. യാതൊന്നും സംഭവിക്കുന്നില്ല; neither രാജ്യം nor ഭൂമി യഥാസ്ഥിതിയിൽ നിലനിൽക്കുന്നു; എല്ലാം സ്വപ്നസ്വഭാവമാണ്. പന്തലിൽ, ശവത്തിനടുത്ത്, അതിന്റെ പക്കൽ, അകലമില്ലാത്തവളേ, ഭൂമിയുടെ രാജ്യം ഇങ്ങനെ, ഭർത്താവിന്റെ ജീവന്റെ അധീനതയാണെന്ന് തോന്നുന്നു. ആ അകത്തുള്ള ഗൃഹം, ഈ വീട്, അതിന്റെ വയറു രാജ്യത്തോട് ചേർന്നതാണ്; വസിഷ്ഠമുനിയുടെ വീട്ടിൽ, ശവങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ, ലോകം നിലനിൽക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ഈ വലിയ പ്രവർത്തനം മൂന്നുലോകങ്ങൾ ചേർന്ന മായയാണ്; നീയും ഞാനും ഈ വാഹനം ഭൂമിസമുദ്രത്തിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നു. മലഗ്രാമത്തിലെ വീട്ടിൽ, ആകാശനൗകയുടെ നടുവിൽ, ആകാശത്തിന്റെ ആത്മാവ് പ്രകടമായി ഇങ്ങും അങ്ങും സഞ്ചരിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയും സഞ്ചരിക്കുന്നില്ല. ഇങ്ങനെ, ഈ രണ്ട് പന്തലുകളുടെ ഗുഹകളിൽ, deren വയറിലേ, ശൂന്യമായ ആകാശം മാത്രമേ ഉണ്ടാകൂ; ലോകമെന്ന മായയില്ല. സഞ്ചരിക്കുന്നവനെ കാണുന്നവൻ ഇല്ലെങ്കിൽ, സഞ്ചാരണത്തിൽ എങ്ങനെയെങ്കിലും സഞ്ചരണം ഉണ്ടാകും? യഥാർത്ഥത്തിൽ മായയില്ല; അജാതസ്വഭാവം മാത്രമാണ്. മായയിൽ, കാണുന്നത് അസത്യമാണ്; അതിന്, ദർശകന്റെ നില എങ്ങനെയുണ്ടാകും? ദർശകൻ-ദർശ്യം എന്ന ക്രമം ഇല്ലാത്തതിനാൽ, ഇവിടെ സ്വാഭാവികമായി അതാണ് നിലനിൽക്കുന്നത്." ഇങ്ങനെ, സരസ്വതി ലീലയോടു ദർശനത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കുറിച്ച്, ലോകത്തിന്റെ സ്വഭാവം മായയാണെന്നു, അതിന്റെ അജാതത്വം വെളിപ്പെടുത്തി.