അന്ധകാരം അതിന്റെ ദൗത്യം നിറവേറ്റിയ ശേഷം, എല്ലാ ജന്തുക്കളും നാലു ദിശകളിലേക്കും വെള്ളം പകരുന്നതുപോലെ വ്യാപിച്ചു. യുദ്ധഭൂമി അതിശയകരമായ ഭയാനക ദൃശ്യങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു: ഇവിടെ അതിക്രമിച്ച ആത്മാക്കളും ഭൂതങ്ങളും പാട്ടുപാടുന്നു; അസ്ഥികളുടേയും കാക്കകളും കഴുകന്മാരുടേയും രസകരമായ വിളികളാൽ ആകാശം മുഴുവനും മുഴങ്ങുന്നു. ശവങ്ങളാൽ തീയേറ്റ ചാരിയറ്റുകളുടെ ചിതകൾ കത്തുന്നു; അഗ്നിസ്ഫുലിംഗങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പറക്കുന്നു; അഗ്നി പേശി, കൊഴുപ്പ് മുതലായവയാൽ പോഷിതമായി 'പച-പച' എന്ന ശബ്ദത്തോടെ കത്തുന്നു. ശവങ്ങളുടെ അസ്ഥിഭാഗങ്ങൾ പൊട്ടിപ്പറന്ന് ചിതറുന്നു; ശവക്കൂമ്പാരങ്ങൾ എല്ലാടും കിടക്കുന്നു; പ്രേതങ്ങൾ വിചിത്രമായ ജലവിനോദങ്ങളിൽ മുഴുകുന്നു, ശ്മശാനത്തിന്റെ കളിയിൽ മറഞ്ഞ്. നായ്ക്കളുടെയും കാക്കകളുടെയും യക്ഷന്മാരുടെയും ഭൂതങ്ങളുടെയും കലഹത്തിൽ മുഴങ്ങുന്ന ഈ സ്ഥലം, എല്ലാ ജീവികളും കൂട്ടമായി കലർന്നിരിക്കുന്ന കാട്ടുപോലെ ഉന്മാദഭരിതമാണ്. ഡാകിനികൾ രക്തവും മാംസവും കൊഴുപ്പും മജ്ജയും അകറ്റുന്നു; പിശാചുകൾ ചോരയും കൊഴുപ്പും മാംസവും ചവച്ചും കുടിച്ചും ആസ്വദിക്കുന്നു. മദ്ധ്യഭാഗത്ത്, ശ്മശാനഭൂമി വെളിപ്പെടുന്നു; ചോരയുടെ ഒഴുക്കുകളും ശവക്കൂമ്പാരങ്ങളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശവസംസ്കാരക്കാർ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു വലിയ ശവം അവിടെയുണ്ട്; അതിനരികിൽ ഒരു കുതിരയും കിടക്കുന്നു. അസ്ഥികളും തലയുമുള്ള ഭയാനക നൃത്തം അവിടെയുണ്ട്; വലിയ വയറുകൾ തുറന്ന നിലയിൽ, നരിക്കളുടെ അകമ്പടിയും കൊഴുപ്പ്, രക്തം, കണ്ണീർ എന്നിവയുടെ മേഘങ്ങളും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചോരയുടെ ഒരു നദി ഒഴുകുന്നു; അതിൽ മരിച്ചവരുടെ ആത്മാക്കൾ വാസം ചെയ്യുന്നു; കാക്കകൾ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് കവർന്നു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; പ്രേതങ്ങൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ശവങ്ങളുടെ പൊന്തിയുള്ള നെഞ്ചിനകത്ത് പ്രായം കുറഞ്ഞ പ്രേതങ്ങൾ ഉറങ്ങുന്നു; ഒറ്റമരത്തിനടിയിൽ, ഒരു ഭയാനകൻ തന്റെ മദ്യവിനോദത്തിൽ മുഴുകി നിൽക്കുന്നു. മദ്യപാനത്തിൽ മറഞ്ഞ ഭൂതങ്ങൾ തമ്മിൽ കലഹമുണ്ടാക്കുമ്പോൾ, ശ്മശാനഭൂമി രക്തത്തിന്റെയും കൊഴുപ്പിന്റെയും വാസനയുള്ള കാറ്റ് വരിച്ചുകൊണ്ട് കത്തുന്നു. നാണയങ്ങളുടെയും പാശകളുടെയും ശബ്ദം മുഴങ്ങുന്നു; അർദ്ധപാകമായ ശവങ്ങളുടെ രുചിക്കായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന യക്ഷന്മാർ ആഹ്ലാദിക്കുന്നു. ബംഗാളിലും കാലിംഗയിലുമുള്ള സ്ത്രീകളുടെ കൈയിൽ വാളുകൾ; അവരുടെ മുന്നിൽ ജ്വലിക്കുന്ന തീ നക്ഷത്രങ്ങൾ വീഴുന്നതുപോലെ പ്രകാശിക്കുന്നു. വീഴുന്ന ഭൂതങ്ങളുടെ ഉല്ലാസത്തിൽ ചോര ഒഴുകുന്നു; സമീപത്ത് യോഗികൾ സംഘമായി പാടുന്നു; അവരുടെ സംഗീതം പിശാചുകൾ കേൾക്കുന്നു. വലിയ തന്തിവാദ്യങ്ങൾ പ്രധാനമായാണ് സംഗീതം മുഴങ്ങുന്നത്; പിശാചശക്തിയാൽ ബാധിച്ച പുരുഷന്മാർ തന്നെ പിശാചികളായതുപോലെ പെരുമാറുന്നു. ചില യോദ്ധാക്കൾ, ഒരിക്കലും ഭൂതങ്ങളെ കണ്ടു ഭയപ്പെട്ടിട്ടില്ലാത്തവർ, ഇപ്പോൾ ഭയത്തിൽ അർദ്ധമൃതരായി നില്ക്കുന്നു; ഭൂതങ്ങളും ദാനവരും നിലം ഉയർത്തുന്നപോലും തോന്നുന്നു. രാത്രിയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ചിലർ, ഭൂതങ്ങളുടെ തോളിൽ നിന്ന് വീഴുന്ന ശവങ്ങൾ കണ്ടു ഭയന്ന് ആകാശത്തിലെ ഇടുങ്ങിയ ഇടങ്ങളിൽ കൂട്ടമായി കയറിയിരിക്കുന്നു; അവിടെ ഭൂതങ്ങളുടെ നെഞ്ചുകൾ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ചില മരിച്ച രാജാക്കന്മാർ വലിയ പ്രയാസത്തോടെ നീക്കപ്പെടുന്നു; ശവരരുടെ കൂട്ടങ്ങൾ യക്ഷന്മാരാൽ പിരിച്ചുകളയപ്പെടുന്നു. ഭൂതങ്ങളുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള ജ്വാലാസ്ഫുലിംഗങ്ങൾ രാത്രിയുടെ അന്ധകാരം അകറ്റുന്നു; പുതിയ അശോകപൂക്കൾ ചിതറിയതുപോലെ അവിടെയെല്ലാം പ്രകാശം പകരുന്നു. തലയില്ലാത്ത ശരീരങ്ങളിലേയ്ക്ക് തുമ്പിക്കൈകളുള്ള കുഞ്ഞുങ്ങളുടെ തലകൾ കെട്ടിയിരിക്കുന്നു; ആകാശം യക്ഷന്മാരാൽ, രാക്ഷസന്മാരാൽ, പിശാചുകളാൽ, അജന്മാരാൽ, ചാടന്മാരാൽ, ഗോളാകൃതിയിലുള്ള ആത്മാക്കളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. പർവ്വതഗുഹകളുടെ ഇടയിലുള്ള ആകാശത്തിന്റെ ഇടങ്ങളിൽ, അന്ധകാരം ഒരു കൂറ്റൻ കൂട്ടമായി നില്ക്കുന്നു; മേഘത്തിന്റെ സിംഹാസനം പൂരിപ്പിക്കുന്നു; കാറ്റ്, ആത്മാക്കളുടെ കളിപോലെ, ലോകത്തിന്റെ വാതിലുകൾ മരക്കൊമ്പുകളെ പോലെ ഇളക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ, ദാരുണമായ രാത്രിസഞ്ചാരികളാൽ ഭീതിജനകമായ ഈ യുദ്ധഭൂമിയിൽ, വേതാളന്മാരുടെ കുരലുകളും ആണ്ടിക്കൊക്കയുടെ വിളികളും ഉയരുന്നു. ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിച്ച സൈന്യങ്ങൾ വന്നപോലെത്തന്നെ മടങ്ങുന്നു; രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ രഥങ്ങളിലും മറ്റിടങ്ങളിലും വിശ്രമിക്കുന്നു; ഓരോരുത്തരും തങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ സമാധാനത്തോടെ ഇരിക്കുന്നു. യുദ്ധഭൂമി വലിയ തടാകംപോലെ വ്യക്തമായി കാണപ്പെടുന്നു; ജനങ്ങൾ പകൽപ്പോലെ നില്ക്കുന്നു; ഇരുണ്ടവർ പിന്മാറിയിരിക്കുന്നു; രാത്രിയുടെ സഞ്ചാരം മനുഷ്യരിൽ അവസാനിച്ചതുപോലെയാണ്. രാത്രിയുടെ ഭവനത്തിൽ, അന്ധകാരം കൈകൊണ്ടു ചിതറിച്ച മതിലുകളാൽ തെളിഞ്ഞപ്പോൾ, ആത്മാക്കളുടെ കൂട്ടം സന്തോഷത്തോടെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; മനസ്സ് സമൃദ്ധിയുടെ ഉത്സവത്തിൽ പുളകിക്കുന്നു. ആകാശത്തിന്റെ ദിശകളിൽ, ശാന്തമായ സഞ്ചാരത്തിൽ, കളിയുടെ നാഥൻ ഉന്നതചിത്തനായി, അല്പം ക്ഷീണിച്ച മനസ്സോടെ, ഉറക്കത്തിന്റെ ഭാവത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. പുലർച്ചെ, രാജകാര്യങ്ങൾ മന്ത്രിമാർ വേഗത്തിൽ ആലോചിച്ചു; രാജാവ് ശീതളവും അർദ്ധചന്ദ്രപോലും നീളമുള്ള ശയ്യയിൽ വിശ്രമിക്കുന്നു. ഉയർന്ന ചന്ദ്രൻപോലെയുള്ള ശീതളമായ മന്ദിരത്തിൽ, അവൻ കുറേ നേരം ഉറങ്ങുന്നു; താമരപ്പൂവുപോലെയുള്ള കണ്ണുകൾ മൃദുവായി അടച്ചിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, സുന്ദരിയേ, ആ ഭവനം വിട്ട് അവർ ആകാശത്തിലേക്ക് കടന്നു; കമലത്തിന്റെ വിടരുന്ന ദ്വാരങ്ങളിൽ കാറ്റ് കടന്നുപോകുന്നതുപോലെ. ജ്ഞാനികൾക്കിടയിലെ ശ്രേഷ്ഠനേ, ഈ സ്ഥൂലശരീരം, ഇത്രയേറെ മാത്രം ഉള്ളതായിരിക്കെ, തുമ്പിപോലെയുള്ള ഒരു ദ്വാരത്തിൽ കൂടി എങ്ങനെ കടക്കാമെന്നും ചോദിക്കുന്നു. പാപരഹിതനേ, 'ഇത് ശരീരമാണ്' എന്ന് മനസ്സിൽ കെട്ടിക്കൊണ്ടവൻ അത്തരം ചെറുദ്വാരത്തിൽ കടക്കാൻ കഴിയില്ല. 'ഞാൻ തടസ്സപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു', 'ഞാൻ ഇവിടെയില്ല' എന്ന ചിന്തകളാൽ ചിതറാത്തവനു, അനുഭവം തന്നെയാണ് അനുഭവിക്കപ്പെടുന്നത്. ആദ്യപകുതി അനുഭവിക്കുന്നവൻ 'ഞാൻ പോകും' എന്നു ആലോചിച്ചാൽ, അതേ അവനാണ് പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നത്; പിന്നെ അവബോധം എങ്ങനെ പിന്നീട് പോകുന്നതിലേക്കാണ് തിരിയുന്നത്? വെള്ളം മേലോട്ട് കയറുന്നില്ല; അഗ്നി താഴേക്ക് പോകുന്നില്ല; ഓരോന്നും സ്വഭാവപ്രകാരം സഞ്ചരിക്കുന്നു; അങ്ങനെ തന്നെയാണ് അവബോധവും പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. നിഴലിൽ ഇരിക്കുന്നവൻ എങ്ങനെ ചൂട് അനുഭവിക്കും? ഒരാളുടെ അനുഭവം മറ്റൊരാൾക്ക് അനുഭവപ്പെടുന്നില്ല. മനസ്സ് എങ്ങോട്ടാണ് പോയതോ, അവിടെ തന്നെ അത് നില്ക്കുന്നു; പരമപ്രയത്നംകൊണ്ട് മാത്രമേ അതിനെ മറ്റൊരു നിലയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരാൻ കഴിയൂ. കയറിൽ പാമ്പ് എന്ന് തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന ധാരണ ശക്തിപ്രയാസംകൊണ്ട് മാറ്റിയില്ലെങ്കിൽ, അത് 그대로 തുടരുന്നു. അറിയിപ്പ് എങ്ങിനെയാണോ, മനസ്സും അങ്ങനെയാണ്; മനസ്സെങ്ങിനെയാണോ, പ്രവർത്തിയും അങ്ങനെ. ഇത് ഒരു കുഞ്ഞിനും വ്യക്തമാണ്—ഇത് ആരാണ് അനുഭവിക്കാത്തത്? സ്വപ്നത്തിൽ, ഭാവനയിൽ, പ്രതിമയിൽ കാണുന്ന വ്യക്തിയുടെ രൂപം—ശൂന്യത്തിന്റെ ആകൃതിയേ ഉള്ളത്—അതിനെ ആരാണ് എങ്ങിനെയാണ് നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിയുക? എവിടെയും എല്ലാവർക്കും ശരീരം മനസ്സു മാത്രമാണ്; അത് അനുഭവമായി അനുഭവപ്പെടുന്നു; ചിലപ്പോൾ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് ഉദയിക്കുന്നത് എന്നു തോന്നുന്നു.