പ്രതിയൊരു ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും, ഭൂമിയുടെ ഒരു ഭാഗം സ്വാഭാവികമായും ഒരു കാന്തംപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, അതു മറ്റ് ഭൗതികഘടകങ്ങളെ ആകർഷിക്കുന്നു, ഒരു മണിക്യത്തിൻറെ ആകർഷണത്തിൽ ഇരുമ്പ് വലിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ആദി കാര്യം നമ്മുടെ മനസ്സിന് അതീതമായതാണു; അതിനാൽ, മഹാമനസ്സേ, ആ ലോകത്തെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാൻ അർഹതയില്ല. വലിയ കാട്ടിലെ കനൽ ഇരുട്ടിൽ, മദത്തിൽ മുങ്ങിയ യക്ഷന്മാർ പരസ്പരം കാണാതെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പരമാകാശത്തിനുള്ളിൽ അനേകം വലിയ ലോകങ്ങൾ ഉണരുകയും തിളങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇങ്ങനെ ആലോചിച്ചുകൊണ്ട്, ആ ഇരുവരും ലോകം വിട്ടു പോയി, തങ്ങളുടെ തന്നെ രാജമഹാലം കണ്ടു; അത് ആഴമുള്ള ഉറക്കത്തിലാഴ്ത്തപ്പെട്ട ഒരു നഗരത്തെപ്പോലെയായിരുന്നു. അവർ അവിടെ വലിയ രാജശരീരം കണ്ടു; അതു പൂക്കളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിന് സമീപം മനസ്സിന്റെ ലീലകളാൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സൂക്ഷ്മശരീരം ഇരുന്നുകൊണ്ടിരുന്നു. ആ സ്ഥലം മൂന്നു ഇരുണ്ട രാത്രികളുടെ ആഴമേറിയ ഉറക്കത്തിൽ മുങ്ങിയ ജനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു; അവിടത്തെ വായുവിൽ ധൂപം, ചന്ദനം, കർപ്പൂരം, കുങ്കുമം എന്നിവയുടെ ഗന്ധം നിറഞ്ഞു. അവിടെ തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ലോകചക്രത്തിലേക്ക് വീണ്ടും പ്രവേശിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ച ലീല, ചിന്തയാൽ നിർമ്മിതമായ ശരീരത്തോടെ ആകാശത്തിലേക്ക് വീണു. അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നുണ്ടായ ലോകചക്രത്തിലേക്ക്, ലോകത്തിന്റെ പുറംചട്ടയും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ പാളിയും തകർത്ത്, അതിനുള്ളിലേക്ക് കടന്നു. ആ ദേവിയോടൊപ്പം, അവൾ വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ വിശാലമായ മണ്ഡപത്തിലേക്ക് എത്തി; അത് വീണ്ടും മൂടപ്പെട്ടിരുന്നതായിരുന്നു, അവൾ അതിന്റെ അകത്തേക്ക് അതേപോലെ പ്രവേശിച്ചു. അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നുണ്ടായ ലോകത്തെ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിൽ മലിനമായ പർവതത്തോട്ടത്തിൽ കുളിച്ചിരിക്കുന്ന ഹംസയെപ്പോലെ, ഒരു അജ്ഞാനമയമായ ചതുപ്പായുള്ള സൃഷ്ടിയായി കണ്ടു. ആ ദേവികൾ ഇരുവരും ആകാശത്തിലേക്കും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനുള്ളിലെ ആകാശത്തിൽ നിന്നുണ്ടായ ലോകത്തിലേക്കും, പുഴുക്കൾ പഴുത്ത വൂടാപ്പിളിൽ കുഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതുപോലെ പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ, മറ്റു ലോകങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷം എന്നിവയിലൂടെ കടന്നുപോയി, അവർ പർവ്വതനിരകളും സമുദ്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഭൂമിയിലെത്തിച്ചു. അവർക്കു ജംബൂദ്വീപം കാണാനായി; അതു മേരുപർവതത്താൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു, അതിന്റെ അകത്ത് ഒമ്പത് ദളങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു; അവിടെയാണ് ഭാരതഭൂമിയിൽ ലീലയുടെ ഭർത്താവിന്റെ രാജ്യം സ്ഥിതിചെയ്യുന്നത്. അവിടെ, ആ ഭൂപ്രദേശത്ത്, അത്യന്തം അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട ഭൂമിയിൽ, ഒരു രാജാവ് തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിരുകൾ വരെ വ്യാപിച്ചുകൊണ്ട് വിജയയാത്ര നടത്തി. ആ യുദ്ധത്തിന്റെ ആവേശം കാണാൻ മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെ സകല ജീവികളും അവിടേക്ക് കൂടിയെത്തിയതിനാൽ, ആകാശം അത്യന്തം തിരക്കേറിയതായിരുന്നു. ആ രാജസഭയിലേക്കു ഭയമില്ലാതെ എത്തിയ രാജ്ഞിമാർ ആകാശം ദേവതകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും, മേഘങ്ങൾപോലെ അലങ്കാരപ്പെട്ടതും കണ്ടു. അവിടെ സിദ്ധന്മാർ, ചരണമാർ, ഗന്ധർവന്മാർ, വിദ്യാധരന്മാർ, വീരന്മാരെ പിടികൂടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്വർഗ്ഗനർത്തകിമാർ എന്നിവരാൽ ആകാശം നിറഞ്ഞു. അതുപോലെ, ഭൂതങ്ങൾ, രാക്ഷസൻമാർ, പ്രേതങ്ങൾ രക്തവും മാംസവും വായിൽ നിറച്ച് നൃത്തം ചെയ്യുന്നതും, വിദ്യാധരസ്ത്രികൾ പുഷ്പവൃഷ്ടിയുമായി കൈകൾ നിറച്ച് നിൽക്കുന്നതും അവിടെ കാണാം. വേതാലന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, കുംഭാണ്ഡന്മാർ എന്നിവരും, സംവാദങ്ങൾ ആദരപൂർവ്വം നിരീക്ഷിക്കുകയും, വീരന്മാരെ രക്ഷിക്കാൻ പർവതശിഖരങ്ങൾ പിടിച്ചുനിൽക്കുകയും ചെയ്തു. ആകാശം പറക്കുന്ന ആയുധങ്ങളാലും, ഓടി രക്ഷപ്പെടുന്ന ഭൂതസേനകളാലും നിറഞ്ഞിരുന്നു; ഉത്സാഹഭരിതരായ വീരന്മാരുടെയും ദീപ്തിയുള്ള ഇന്ദ്രസേനയുടെയും പ്രകാശത്തിൽ അതു ദീപ്തമായിരുന്നു. ലോകപാലന്മാരുടെ ആനകൾ, വീരന്മാർക്കായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടവ, സമീപം എത്തിയപ്പോൾ, വീരന്മാരുടെ കൂട്ടങ്ങൾ ഒന്നിച്ചു കൂടുകയും, ഗന്ധർവന്മാരും ചരണമാരും ആകാംക്ഷയോടെ നോക്കുകയും ചെയ്തു. വീരന്മാരെ ഉത്സാഹഭരിതരായ സ്ത്രീകളുടെ കണികണ്ണുകൾ നിരീക്ഷിച്ചു; വീരപ്രതിഭയുടെ ആവേശത്തിൽ കാണികൾ ആവേശഭരിതരായി. ശക്തമായ യുദ്ധങ്ങളുടെ ശബ്ദം സമീപത്തുണ്ടായിരുന്നു; വീരന്മാർ തമ്മിൽ സംസാരിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നതും, സുന്ദരികളായ സ്ത്രീകൾ ചിരിയിലും ചലനങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം കാണിച്ച് യക്ഷതൂലവാൽ വീശുന്നതും കാണാം. ഉയർന്ന സപ്തർഷിമാർ ധർമ്മപക്ഷത്തിനുവേണ്ടി മംഗളഗീതങ്ങൾ പാടുകയും, ലോകാധിപതികളുടെ ഭാര്യമാർ പുതുമയുള്ള സ്തുതിഗാനങ്ങൾ ആലപിക്കുകയും ചെയ്തു. വീരഭുജങ്ങളുടെ അങ്കലാപ്പിനായി ആഗ്രഹിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ കൂട്ടംകൂടി; വീരന്മാരുടെ കാന്തിയാൽ സൂര്യനും ചന്ദ്രനെപ്പോലെയായി. "മഹാഭാഗനേ, 'വീരൻ' എന്ന് ആരെയാണ് വിളിക്കുന്നത്? ആകാശത്തിൽ ആരാണ് അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നത്? ആരാണ് ḍിംബാഹനാൽ കൊല്ലപ്പെടുന്നതെന്ന് പറയപ്പെടുന്നത്?" എന്ന ചോദ്യത്തിന്, "ശാസ്ത്രാനുസൃതമായ ആചാരങ്ങൾ പാലിച്ച്, തന്റെ പ്രഭുവിനുവേണ്ടി യുദ്ധത്തിൽ ജയിച്ചോ മരിച്ചോ ചെയ്യുന്നവൻ വീരനാണ്; അവൻ വീരലോകം പ്രാപിക്കുന്നു," എന്നായിരുന്നു മറുപടി. അതല്ലാതെ, യുദ്ധത്തിൽ അവയവങ്ങൾ വെട്ടിമുറിച്ചുകൊണ്ടു കൊല്ലപ്പെടുന്നവൻ ḍിംബാഹനാൽ കൊല്ലപ്പെട്ടവനായി നരകയോഗ്യനാവുന്നു. ധനത്തിനുവേണ്ടി ശാസ്ത്രവിരുദ്ധമായി യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവന്, യുദ്ധത്തിൽ മരണമുണ്ടായാൽ അനന്തനരകം ലഭിക്കും. ശാസ്ത്രത്തിന്റെ അർത്ഥവും ലോകാചാരവും അനുസരിച്ച് യുദ്ധം ചെയ്യുന്നവൻ, ഭക്തിയാൽ വീരനെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. പശുവിനുവേണ്ടിയും, ബ്രാഹ്മണനുവേണ്ടിയും, സ്നേഹിതനുവേണ്ടിയും, ഉത്തമചിന്തയുവേണ്ടിയും, അഭയം തേടിയവരെ രക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നവൻ മരിച്ചാൽ സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെടുന്നു. സ്വദേശസംരക്ഷണധർമം എപ്പോഴും പാലിക്കണം; അതിനുവേണ്ടി മരിക്കുന്ന രാജാവ് വീരനാണ്, വീരലോകം പ്രാപിക്കുന്നു. ജനങ്ങൾക്ക് ദോഷം ചെയ്യാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന രാജാവിനുവേണ്ടി യുദ്ധത്തിൽ മരിക്കുന്നവർ നരകത്തിലേയ്ക്ക് പോകുന്നു. ധർമ്മാനുസൃതമായി യുദ്ധം നടന്നാൽ, നാശത്തിനാൽ മദിച്ചു പോയവരും ഈ ക്രമം തകർക്കാൻ കഴിയില്ല; അതുവഴി ജനങ്ങൾ ഭയമില്ലാതെ ജീവിക്കും. വീരൻ കൊല്ലപ്പെടുന്നിടത്ത്, സാധാരണക്കാർ അവൻ സ്വർഗ്ഗം പ്രാപിച്ചുവെന്ന് പറയും; പക്ഷേ, ശാസ്ത്രം അനുസരിച്ച് ധാർമികനായ യോദ്ധാവാണ് സത്യവീരൻ. ഉത്തമജനങ്ങളുടെ خاطرത്തിൽ വാളിന്റെ അറ്റം സഹിക്കുന്നവരെ വീരന്മാർ എന്ന് വിളിക്കുന്നു; ശേഷിക്കുന്നവർ വെറും കവചം ചുമക്കുന്നവരാണ്. വീരന്മാർക്കുവേണ്ടി, യുദ്ധവേദിയിലെ ആകാശത്തിൽ, മഹാത്മാക്കളായ ദേവന്മാരുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ദേവസ്ത്രികൾ ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തുനിൽക്കുന്നു. ആകാശോത്സവം നൃത്തം ചെയ്യുന്നപോലെ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; ദേവന്മാരും സിദ്ധന്മാരും വിശ്രമിക്കുന്ന ദേവവിമാനങ്ങളുടെ നിരകൾ, മന്ദാരപുഷ്പമാലയണിഞ്ഞ അഭിമാനിനികൾ, വിദ്യാധരസ്ത്രികളുടെ മധുരവും സുന്ദരവുമായ ഗാനങ്ങൾ കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു. അപ്പോൾ, മഹാവീരനെക്കുറിച്ചുള്ള ആഗ്രഹത്തിൽ ദേവനർത്തകിമാർ നൃത്തം ചെയ്യുമ്പോൾ, ജ്ഞാനസമ്പന്നയായ ലീല ആകാശത്തിൽ നിന്നു നിന്നു കാഴ്ചവെച്ചു. ഭർത്തൃപാലൻ ഭരിക്കുന്ന, കാടുകൾ നിറഞ്ഞിരുന്ന സുരാഷ്ട്രപ്രദേശത്ത്, ഒരു ഭയാനകമായ, രണ്ടാമത്തെ ആകാശംപോലെയുള്ള വലിയ വനമുണ്ടായിരുന്നു.