സകല വസ്തുക്കളും സ്വാതന്ത്ര്യമില്ലാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ഭൂമി ഭാഗം 'താഴെ' എന്നാണു വിളിക്കപ്പെടുന്നത്, എന്നാൽ അതിന് പുറമെ ശൂന്യമാത്രമാണ്. ആകാശത്ത് ഒരു വട്ടമാക്കിയ മണ്ണ് കഷ്ണത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന പുഴുക്കളെപ്പോലെ, അവയ്ക്ക് പത്ത് ദിശകളും—താഴേ പാദങ്ങൾ, മുകളിൽ പിൻഭാഗം—അങ്ങനെ തന്നെ നിർവ്വചിക്കപ്പെടുന്നു. ചിലർക്കു ഹൃദയത്തിലെ ഭൂമി വൃക്ഷങ്ങളുടെയും പുഴു കുഴികളുടെയും വലയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നിർമ്മലമായ ആകാശം സൂര്യൻ, ചന്ദ്രൻ, ദേവന്മാർ, അസുരന്മാർ എന്നിവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളും നഗരങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളുമടങ്ങിയ ഈ ലോകം മരുഭൂമി തത്ത്വത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിച്ചത്; അതിന് ചുറ്റുമുള്ള അവ്യക്തം, ഒരു പക്വമായ ഹരിതകി ഫലത്തിന്റെ തൊലി പോലെ, എല്ലാം ആവൃതമാക്കിയിരിക്കുന്നു. വിംധ്യ കാടുകളിൽ ആനകൾ സഞ്ചരിക്കുന്നതുപോലെ, അത്ഭുതകരമായ ആ പരമാവധി വിശാലതയിൽ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളുടെ നദികൾ ഒഴുകുന്നു. അതിൽ എല്ലാം അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; അതിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം; അതാണ് എല്ലാം; എല്ലായിടത്തുമുള്ളത്; അതു സദാ സര്വവ്യാപിയാണ്, ഏറ്റവും ചെറുതായ കണികയിലുപോലും. ശുദ്ധമായ ചൈതന്യത്തിൽ നിന്നുള്ള പരമപ്രകാശത്തിന്റെ സമുദ്രത്തിൽ, ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങളെന്ന തരംഗങ്ങൾ ഉയർന്നു താഴുകയും ചെയ്യുന്നു. ചിലർ, ഉള്ളിൽ ശൂന്യമുള്ളവരായി, എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും ലയത്തിന്റെ രാത്രികളായി നിലകൊള്ളുന്നു; ജലസമുദ്രത്തിലെ തരംഗങ്ങൾപോലെ അവർ ശൂന്യതയുടെ സമുദ്രത്തിലേക്ക് വീണുപോകുന്നു. ചിലർക്കു, ചക്രാവർത്തിയുടെ അവസാനം, ഉള്ളിൽ ഒരു ഗർജ്ജനമുണ്ട്; പക്ഷേ മറ്റുള്ളവർക്ക്, സ്വഭാവത്തിൽ ലയിച്ചിരിക്കുന്നവർക്കു, അതു കേൾക്കാനോ അറിയാനോ കഴിയില്ല. ചിലരിൽ, സൃഷ്ടിയുടെ തുടക്കത്തിൽ, ഉദ്ഭവിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹം, സൃഷ്ടിയുടെ ഈർപ്പം ലഭിച്ച വിത്തിന്റെ അകത്തുള്ള ഇളംമുളപോലെ, ഉയരുന്നു. പ്രളയകാലത്ത്, ചിലർ സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങളിൽ ആശ്രയം നഷ്ടപ്പെട്ടവരായി, ചൂടിൽ ഉരുകുന്ന മഞ്ഞത്തുള്ളികളപോലെ, ലയിച്ചു പോകുന്നു. ചിലർ, തങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കേണ്ട ലോകം പ്രാപിക്കാതിരുന്നതിനാൽ, ഒരു യുഗം മുഴുവൻ വീണുകൊണ്ടിരിക്കുന്നു; ഒടുവിൽ, അവശേഷിപ്പില്ലാതെ, അവരെ വെറും ചൈതന്യരൂപങ്ങളായി ജന്മം പ്രാപിക്കുന്നതായി പറയുന്നു. ചിലർ ആകാശത്തിൽ തൂങ്ങുന്ന രോമപിണ്ഡംപോലെ അചഞ്ചലരായി നിലകൊള്ളുന്നു; അവരുടെ ഭാഗ്യങ്ങൾ കാറ്റിന്റെ സ്പന്ദനങ്ങൾപോലെ ഉദയിക്കുന്നു. ചിലർക്കു, വേദപഠനത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പാത ഉണ്ട്; ചിലർക്കു തുടക്കം നീണ്ടതും, അവരവരുടെ ജീവചരിത്രം വ്യത്യസ്തമായി ക്രമീകരിക്കപ്പെട്ടതുമാണ്. ചിലർ ബ്രഹ്മാവിനും മറ്റുള്ളവർക്കും സമാനരായ സൃഷ്ടാക്കന്മാരാണ്; ചിലർ വിഷ്ണുവിനെയും മറ്റുള്ളവരെയും പോലെ സൃഷ്ടാക്കന്മാരാണ്; ചിലർ പ്രാണികളുടെ അധിപതികളാണ്, മറ്റുള്ളവർക്ക് യാതൊരു അധിപതിയും ഇല്ല. ചിലർ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടികളുടെ അധിപതികളാണ്, ചിലർ മൃഗരൂപികളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു; ചിലർ ഒരു സമുദ്രത്തിൽ നിറഞ്ഞു, ജലം അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊന്നും ഇല്ലാതെ. ചിലർ കല്ലിന്റെയും ലോഹത്തിന്റെയും രൂപത്തിൽ, ചിലർ പുഴുക്കളുടെ വഴികളിൽ; ചിലർ ദൈവീകരൂപത്തിൽ മുഴുവനും, മറ്റു ചിലർ ഭാഗികമായി മനുഷ്യരായി. ചിലർ സദാ അന്ധകാരത്തിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ചിലർ ഈരളികളുടെ കൂട്ടത്തോടെ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അത്തിപ്പഴത്തിന്റെ മഹിമയുള്ളവർ. ചിലർ ഉള്ളിൽ ശൂന്യമായവരാണ്, അവരിൽ നിന്നുള്ള സാരവും ശാന്തമായ ശൂന്യതയിൽ നിന്നാണ്; മറ്റുള്ളവർ, ലോകത്തിൽ മുഴുവൻ നിറഞ്ഞതായവരായി, ഇങ്ങനെയുള്ള ശൂന്യതയെ സ്വപ്നം പോലും കാണുന്നില്ല—ആകാശത്തിലെ നിശ്ശബ്ദമായ പർവ്വതങ്ങൾപോലെ. അവരുടെ ഉള്ളിൽ ഒരു അതിമഹത്തായ വിശാലതയും, അത്രയും വലിയൊരു ആന്തരിക ആകാശവും ഉണ്ട്, വിഷ്ണുവും മറ്റു ദേവന്മാരും പോലും അതു നൽകാൻ കഴിയാത്തത്. ഓരോ ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിലും, ഭൂമി ഭാഗം സ്വഭാവത്തിൽ തന്നെ കാന്തംപോലെ പ്രവർത്തിക്കുന്നു; അതുപോലെ ഒരു മണി ഇരുമ്പിനെ ആകർഷിക്കുന്നതുപോലെ, ഭൂമി ഘടകങ്ങൾ ചേർത്ത് പിടിക്കുന്നു. ഈ സൃഷ്ടിയുടെ ഉത്ഭവം നമ്മുടെ മനസ്സിന് അപ്പുറമാണ്; അതിനാൽ, ജ്ഞാനിയേ, ആ ലോകത്തെ ഞാൻ വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല. വലിയ കാടിന്റെ അന്ധകാരത്തിൽ, മദിരാബോധമുള്ള യക്ഷന്മാർ പരസ്പരം കാണാതെ നൃത്തം ചെയ്യുന്നതുപോലെ, പരമാകാശത്തിൽ അനേകം ലോകങ്ങൾ ഉണരുകയും പ്രകാശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഈ ധ്യാനത്തിൽ, അവരിൽ ഇരുവരും ലോകത്തെ വിട്ട് പുറപ്പെട്ടു; അവരുടെ രാജമഹലത്തെ അവർ കണ്ടു, ആഴത്തിലുള്ള ഉറക്കത്തിൽ മുങ്ങിയ ഒരു നഗരത്തെപ്പോലെ. അവിടെ, പുഷ്പമാലകളാൽ അലങ്കൃതമായ വലിയ രാജശരീരം, അതിന്റെ അരികിൽ മനസ്സിന്റെ സൂക്ഷ്മശരീരം, ഇരുന്നു കാഴ്ചയായി. ആ സ്ഥലം മൂന്നു കറുത്ത രാത്രികളുടെ ഗഹനനിദ്രയിൽ മുങ്ങിയവരാൽ നിറഞ്ഞിരുന്നു; പരിസരത്താകെ ധൂപം, ചന്ദനം, കർപ്പൂരം, കുങ്കുമം എന്നിവയുടെ സുഗന്ധം പരന്നു. അവിടെ, ഭർത്താവിന്റെ ലോകചക്രത്തിലേക്ക് വീണ്ടും പ്രവേശിക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തോടെ, ലീല ചിന്താമാത്രരൂപമായ ശരീരത്തിൽ ആ ആകാശത്തേക്ക് വീണു. അവൾ ഭർത്താവിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള ലോകചക്രം, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ ആവരണം തകർത്ത്, അതിന്റെ പുറംചിലർച്ചയും ഭേദിച്ച് ഒരു വിശാലതയിലേക്ക് പ്രവേശിച്ചു. ആ ദേവിയോടൊപ്പം, അവൾ വീണ്ടും ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മഹാമണ്ഡപത്തിലെത്തുകയും, അതു വീണ്ടും ആവൃതമാകുമ്പോൾ അതിൽ അതേപോലെ പ്രവേശിക്കുകയും ചെയ്തു. ഭർത്താവിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്നുള്ള ലോകം, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ട വെള്ളത്തിൽ മലിനമായ പർവ്വതതാമര കാണുന്ന ഹംസയെപ്പോലെ, അവൾക്ക് ജീവപര്യന്തമായ ചിതൽക്കടലായിരുന്നു. ആ ദേവികൾ ഇരുവരും ആകാശത്തെയും, ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിനകത്തുള്ള ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള ലോകത്തെയും, പുഴു പക്വമായ വടമരത്തിൽ ഒരു കുഴിയിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നതുപോലെ, പ്രവേശിച്ചു. അവിടെ, മറ്റു ലോകങ്ങളും പർവ്വതങ്ങളും അന്തരീക്ഷവും കടന്നുപോയി, അവർ പർവ്വതനിരകളും സമുദ്രങ്ങളും നിറഞ്ഞ ഭൂമിയിലെത്തിയപ്പോൾ, ജംബുദ്വീപും, അതിൽ നവദളങ്ങളാൽ അലങ്കൃതമായ മേരുപർവ്വതവും കണ്ടു; അവിടെ, ഭാരതഭൂമിയിൽ, ലീലയുടെ ഭർത്താവിന്റെ രാജ്യവും. അതിനിടയിൽ, ആ രാജ്യത്ത്, അലങ്കൃതമായ ഭൂമിയിൽ, അതിന്റെ അതിരുകളിലേക്കു വ്യാപിച്ചിരുന്ന ഒരു രാജാവു ജയം നേടാൻ പരിശ്രമിച്ചു. അപ്പോൾ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളിലെയും എല്ലാ ജീവികളും ആ യുദ്ധത്തിന്റെ ആവേശം കാണാൻ അവിടെ കൂടിയതിനാൽ, ആകാശം അത്യന്തം തിരക്കേറിയതായി. ഭയമില്ലാതെ എത്തിയ ഇരുപത്മഹിഷികൾ ആകാശം ദേവതകളുടെ കൂട്ടത്തോടെ മേഘങ്ങളാൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടതുപോലെ നിറഞ്ഞതായി കണ്ടു. അതിൽ സിദ്ധന്മാരും ചരണമാരും ഗന്ധർവന്മാരും വിദ്യാധരന്മാരും, വീരന്മാരെ പിടിക്കാൻ ഉത്സുകരായ സ്വർഗ്ഗനാരികളും ചുറ്റപ്പെട്ടു. അവിടെ ഭൂതങ്ങൾ, അസുരങ്ങൾ, പ്രേതങ്ങൾ എന്നിവരും, വായിൽ രക്തവും മാംസവും കൊണ്ട് നൃത്തം ചെയ്യുന്നു; വിദ്യാധരസ്ത്രികൾക്ക് പുഷ്പവൃഷ്ടി നിറഞ്ഞ കൈകൾ. വേതാലന്മാർ, യക്ഷന്മാർ, കുംഭാണ്ഡന്മാർ എന്നിവരും അവിടെയുണ്ടായിരുന്നു, യുദ്ധം കാണാൻ ആദരവോടെ; വീണു വരുന്ന ആയുധങ്ങളിൽ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാൻ പർവ്വതശിഖരങ്ങളും പിടിച്ചിരിക്കുന്നു. ആകാശഭാഗം പറക്കുന്ന ആയുധങ്ങളും, ഭയന്ന് ഓടുന്ന ഭൂതഗണങ്ങളും കൊണ്ട് നിറഞ്ഞിരുന്നു; ഉത്സാഹത്തോടെ പോരാളികളും, ഇന്ദ്രന്റെ സൈന്യവും പ്രകാശിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.