കാട്ടിലെ ദേവതകൾ കൃപചെയ്തതുപോലെ, വീട്ടിലെ ദുഃഖങ്ങൾ ശാന്തമായ്, ആ കുടുംബം പരമപുണ്യത്തിൽ സ്ഥിരമായി നിലകൊണ്ടു. അപ്പോൾ സർസ്വതി, തുറന്ന മണ്ഡപത്തിൽ ലീനയായി, ആകാശംപോലുള്ള രൂപം ധരിച്ചവളോടു കളിയോടെ സംസാരിച്ചു. ആ ആകാശസദൃശിയായവൻ പുഞ്ചിരിയോടെ മൗനത്തിലായിരുന്നു. അവരുടെ സംഭാഷണം, സ്വപ്നങ്ങളിലും ഭാവനയിലും ചെയ്യുന്ന പ്രവർത്തികൾ എത്രത്തോളം വ്യർഥമാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ലോകത്ത് പ്രവർത്തികൾ യഥാർത്ഥ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കായാണ് നടക്കുന്നത്, അതുപോലെയാണ് അവരുടെ ചർച്ചയും. ഭൂമി, നാഡികൾ, പ്രാണവായു എന്നിവ ഒന്നുമില്ലാതിരുന്നിട്ടും, അവരുടെ പരസ്പരസംഭാഷണം ഉദിച്ചുവന്നു. ആ സംഭാഷണബോധം സ്വപ്നങ്ങളിലും ഭാവനയിലും ഉണ്ടാകുന്നതുപോലെയാണ്. അറിയേണ്ടതെല്ലാം അവർ പൂർണ്ണമായി അറിഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ദർശകൻ കാണേണ്ടതെല്ലാം കണ്ടിരിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യം ഇതാണ്—ഇനി എന്താണ് നീ ചോദിക്കുന്നത്? എന്റെ മരിച്ച ഭർത്താവിന്റെ ജീവൻ, അവൻ ഒരു രാജ്യത്തിരാജാവായി ഭരിക്കുന്നതിടത്ത്—ഞാൻ അവിടെ അവർക്കെന്തുകൊണ്ട് കാണപ്പെടുന്നില്ല? എങ്കിൽ എന്റെ മകനു ഞാൻ ഇവിടെ എങ്ങനെ കാണപ്പെടുന്നു? പ്രിയേ, അപ്പോൾ, അഭ്യാസമില്ലാതെ, ദ്വൈതത്തിൽ നിന്നുള്ള നിന്റെ വിശ്വാസം തീർത്തും മങ്ങിപ്പോയില്ല; ঋതുക്കളുടെ സംധിക്കാലത്തിൽ ঋതു അവസാനിക്കാത്തതുപോലെ. അദ്വൈതം പ്രാപിക്കാത്തവൻക്ക് അദ്വൈതപ്രവൃത്തികൾ എങ്ങനെ യോജിക്കും? തപസ്സിൽ സ്ഥിരനാകുന്നവനു നിഴലോ, അംഗങ്ങളോ അനുഭവിക്കാൻ എങ്ങനെ സാധിക്കും? ലീലേ, അഭ്യാസമില്ലാതെ അവിടെ ലയം സംഭവിച്ചില്ല; അവസ്ഥ ഉദിച്ചപ്പോൾ സത്യസങ്കൽപ്പശക്തി നിനക്കില്ലായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ സത്യാനുഭവത്തിലൂടെ ആ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ എന്നിലേക്കെത്തിയിട്ടുണ്ട്; 'സാക്ഷാത്കാരമുണ്ടാകട്ടെ' എന്ന നിന്റെ ആഗ്രഹം, സുന്ദരിയേ, ഫലപ്രാപ്തിയായി. ഇപ്പോൾ നീ ഭർത്താവിനടുത്ത് പോയാൽ, മുൻപുപോലെ അവനോടുള്ള നിന്റെ ഇടപാടുകൾ തുടരും. ഇവിടെ തന്നെ, കൊട്ടാരത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ, എന്റെ ഭർത്താവ് ബ്രാഹ്മണനായി; ഇവിടെ തന്നെ, മരിച്ചതിനുശേഷം, അവൻ ഭൂമിയുടെ അധിപനായി. ഇവിടെ തന്നെ, ലോകവ്യവഹാരത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ മറ്റൊരു പ്രദേശത്തുള്ള രാജധാനിയിൽ, ഞാൻ രാജ്ഞിയായി സ്ഥാപിതയാകുന്നു. ഇവിടെ തന്നെ, അന്തഃപുരത്തിൽ, എന്റെ ഭർത്താവ് രാജാവായവൻ അവിടെ മരിച്ചു; ഇവിടെ തന്നെ, അന്തഃപുരത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ അവൻ വീണ്ടും അവിടുത്തെ രാജാവായി. അവൻ ഭൂമിയുടെ സിംഹാസനം പ്രാപിച്ചു, വിവിധ ദേശങ്ങളുടെ അധിപനായി; ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷത്തിൽ ഇവിടെ തന്നെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ വീട്ടിലെ ആകാശത്തിൽ തന്നെ, സകലലോകങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ഒരു ചെറിയ പെട്ടിയിൽ അനവധി കടുകുമണികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെ. ആ സ്ഥലം ദൂരമല്ലെന്നു ഞാൻ കരുതുന്നു; അതാണ് എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ആധിപത്യം. ചിലപ്പോൾ അതു ഇവിടെ എനിക്കു സമീപം പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു; ഞാൻ കാണുന്നതുപോലെ, നീയും അങ്ങനെ കാണുക. ഭൂമിയിലേയ്ക്കുള്ള അരുന്ധതിയുടെ പുത്രിയായ സുന്ദരിയേ, ഇപ്പോൾ നിന്റെ ഭർത്താക്കന്മാർ പേരിൽ മൂന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അനേകം, നൂറുകണക്കിന് ഉണ്ടാവാം. അതിൽ അടുത്തവരിൽ ഒരുവൻ, ദ്വിജൻ, ചിതയിലായി; രാജാവായ മറ്റൊരുവൻ, പുഷ്പമാലകളും വസ്ത്രങ്ങളുമായി, അന്തഃപുരത്തിൽ ശവമായി കിടക്കുന്നു. ഈ ലോകവ്യവഹാരനാട്യത്തിൽ, മൂന്നാമനായ ഭൂമിയുടെ അധിപൻ, വലിയ സംസാരസമുദ്രത്തിൽ വീണു, വഴിതെറ്റി അലയുന്നു. ആനന്ദത്തിന്റെ തിരമാലകളും ചക്രവാളങ്ങളും കൊണ്ട് അവന്റെ മനസ്സ് അശാന്തമാണ്; അവന്റെ പെരുമാറ്റം തളർന്നിരിക്കുന്നു, സംസാരസമുദ്രത്തിലെ ആമപോലാണ് അവൻ. അവൻ വിവിധ രാജകാർയ്യങ്ങൾ ചെയ്യുമ്പോഴും, അതിൽ ഏറ്റവും ക്ഷീണമുള്ളവയാണെങ്കിലും, സ്വപ്രഭയിൽ ഉറങ്ങുന്നു; സംസാരമോഹത്തിൽ നിന്ന് അവൻ ഉണരുന്നില്ല. 'ഞാനാണ് അധിപൻ, ഞാനാണ് ഭോക്താവ്, ഞാൻ പൂർത്തിയാളും ശക്തനും സന്തോഷവാനുമാണ്' എന്ന് ചിന്തിച്ച്, അവൻ അനന്തമായ വലിയ കയറിൽ കെട്ടപ്പെട്ട് അതിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിൽ എത്തിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, സുന്ദരിയേ, എത്രയോ കാട്ടിൽ നിന്നുള്ള സുഗന്ധം കാറ്റ് കൊണ്ടുപോലെത്തുന്നതുപോലെ, ഏത് ഭർത്താവാണ് നിന്നെ സമീപത്തേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത് എന്ന് എന്നോട് പറയൂ. ഈ ലോകം, കുഞ്ഞേ, യഥാർത്ഥത്തിൽ വേറൊന്നാണ്—ബ്രഹ്മാണ്ഡത്തിന്റെ മണ്ഡപം; ഈ ലോകവ്യവഹാരങ്ങളുടെ ബന്ധങ്ങൾ മറ്റൊരുതരത്തിൽ പെടുന്നു. ഈ സംസാരചക്രങ്ങൾ, ഇവിടെ അടുത്തതുപോലെ തോന്നുന്നുവെങ്കിലും, അശേഷ കോടിക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ അകലെയാണ്. നീ കാണുക, നിന്റെ മുമ്പിൽ അവയുടെ രൂപങ്ങൾ ശുദ്ധമായ ആകാശം മാത്രമാണ്; അവയ്ക്കുള്ളിൽ അനവധി കോടിക്കണക്കിന് മേരുക്കടലുകളും മണ്ഡരപർവതങ്ങളും നിലകൊള്ളുന്നു. ഓരോ അനുവിലും സൃഷ്ടികളുടെ കൂട്ടങ്ങൾ തടസ്സമില്ലാതെ ഉദിക്കുന്നു; മഹാചൈതന്യത്തിന്റെ അതിരിൽ, അവ വെളിച്ചക്കണങ്ങൾപോലെ തിളങ്ങുന്നു. എങ്കിലും, ഈ വലിയ ബ്രഹ്മാണ്ഡങ്ങൾ, ആരംഭത്തിൽ എത്ര വിസ്തൃതമായിരുന്നാലും, തുലാസിൽ ഒരു എള്ളുമണിക്കുരുവിന്റെ ഭാരവും ഇല്ല. ആകാശം, അനേകം മാണിക്യപർവതങ്ങളും കാടുകളും കൊണ്ട് തിളങ്ങുന്നതുപോലെ, ഭൂമിയും മറ്റു ഘടകങ്ങളുമില്ലാതെ തന്നെ, ചൈതന്യം ലോകംപോലെത്തിളങ്ങുന്നു. ഇവിടെ പ്രകാശിക്കുന്നതെല്ലാം 'ലോകം' എന്ന പേരിൽ ജ്ഞാനമാത്രമാണ്; സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ഭൂമി മുതലായ ഘടകങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ ഇല്ല. നദിയിൽ തിരമാല വീണ്ടും വീണ്ടും ഉദിക്കുന്നതുപോലെ, ഈ ലോകത്തിന്റെ വിവിധ രൂപങ്ങളും ക്രമീകരണങ്ങളും ഉദിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, ലോകമാതാവേ, ഞാൻ ഇപ്പോൾ ഇവിടെ മരിച്ചിരിക്കുന്നു; എന്റെ ജനനം രജോഗുണത്തിൽ നിന്നുള്ളതാണ്, തമോഗുണമോ സത്ത്വഗുണമോ അല്ല. ബ്രഹ്മത്തിന്റെ അവതാരശേഷം, എനിക്ക് എൺനൂറ്റു ജന്മങ്ങൾ കഴിഞ്ഞു; ഞാൻ ഇപ്പോൾ എന്റെ മുന്നിൽ ഞാൻ കടന്നുപോയ വിവിധ ഗർഭങ്ങൾ കാണുന്നു. സംസാരചക്രത്തിൽ, ദേവതേ, ഞാൻ ഒരിക്കൽ മറ്റൊരു ലോകത്തിലെ താമരയിൽ ഒരു തേൻചീറ്റയായിരുന്നുവെന്നും, വിദ്യാധരരിൽ പ്രധാനകന്യയായിരുന്നുവെന്നും. ദുഷ്പ്രവൃത്തികൾ കൊണ്ടു മലിനയായി, ഞാൻ മനുഷ്യസ്ത്രീയായി; മറ്റൊരു ലോകത്തിൽ, താങ്ങണാധിപന്റെ പ്രിയങ്കരിയായും. കരഞ്ച, കുഞ്ഞ, ജംബീര, കടംബവൃക്ഷങ്ങളുടെ കാടുകളിൽ വസിച്ച്, ഇലകളാൽ വസ്ത്രം ധരിച്ചു, ഇരുണ്ട വർണ്ണയോടെ ഞാൻ ശബരിയായിരുന്നുവും. കാടിൽ വസിച്ച്, കാട്ടുവാസം കൊണ്ടു സുലഭമായ്, ഞാൻ ഒരു ലതയായും; ഗുലുച്ഛഫലങ്ങൾപോലുള്ള കണ്ണുകളോടെ, ഇലകൾ കൈയിൽ പിടിച്ച് കാട്ടിൽ ജീവിച്ചു. ആശ്രമത്തിലെ ആ പുണ്യലതയായി, സന്മുനികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ശുദ്ധയായി; കാട്ടുതീയിൽ കത്തിയ ഞാൻ ആ മഹർഷിയുടെ പുത്രിയായി. സ്ത്രീജന്മഫലപ്രദമായ പ്രവർത്തികളുടെ ഫലമായി, ഞാൻ ഒരു നൂറ്റാണ്ട് സുരാഷ്ട്രത്തിൽ മഹാരാജാവായി ജനിച്ചു. ഇങ്ങനെ, സർസ്വതിയും ആകാശസദൃശിയായവനും തമ്മിലുള്ള ഈ ദിവ്യസംഭാഷണത്തിലൂടെ, ലോകത്തിന്റെ അത്യന്തം സങ്കീർണ്ണവും അത്ഭുതകരവുമായ യാഥാർത്ഥ്യങ്ങൾ ലീലയുടെ മുന്നിൽ വെളിപ്പെട്ടു.