ഇന്ന് ആകാശം കിന്നരന്മാരുടെയും ഗാന്ധർവന്മാരുടെയും വിദ്യാധരന്മാരുടെയും ദേവകന്യാകമാരുടെയും ഗാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; നമ്മുടെ പിതാവിന്റെ വരവ് കൊണ്ട് ആകാശം അതിഭംഗിയായി അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടു. അതുകൊണ്ട്, ഈ ദേവികൾ ഇപ്പോൾ നമ്മുടെയാകെ ദുഃഖം അകറ്റട്ടെ; കാരണം മഹാന്മാരെ ദർശിക്കുന്നത് എപ്പോഴും ഫലപ്രദമാണ്. ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു അമ്മ തന്റെ മകനോട് സ്നേഹപൂർവ്വം സംസാരിച്ചു; അമ്മയുടെ കൈകൂപ്പി മകന്റെ തലയിൽ സ്പർശിച്ചു, അതൊരു താമരയുടെ ഇളം ഇല അതിന്റെ വേരിനോടു സ്നേഹത്തോടെ ചായുന്നതുപോലെയാണ്. അമ്മയുടെ ആ സ്നേഹസ്പർശം കൊണ്ട് മകൻ അനുഭവിച്ചിരുന്ന ദു:ഖവും ദാരിദ്ര്യവും അകന്നു പോയി; അത് ഒരു മലയിൽ മഴമേഘങ്ങൾ ചേരുമ്പോൾ അതിന്റെ ചൂട് അകന്നുപോകുന്നതുപോലെയാണ്. അപ്പോൾ, ആ രണ്ടു ദേവികളെ കണ്ടപ്പോൾ, ആ വീട്ടിലെ എല്ലാവർക്കും സമൃദ്ധിയും സന്തോഷവും ലഭിച്ചു; അതു അമൃതം കുടിച്ചവരെപ്പോലെയാണ്. എന്നാൽ, അമ്മയുടെ ഈ കളിയിലുണ്ടായ പ്രവർത്തിയിൽ, ജ്യേഷ്ഠശർമൻ എന്ന മകനെ കാണുവാനോ, അവനെക്കുറിച്ച് പറയാനോ അവൾ അനുവദിച്ചില്ല; അതെന്തുകൊണ്ടാണെന്നോർക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെയും മറ്റ് ഘടകങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ഉണരുന്നവൻ, ആ ഘടകങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തിത്വം ഏറ്റെടുക്കുന്നു; ആകാശം മറ്റൊന്നായി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ. ഭൗതികഘടകങ്ങളെപ്പറ്റിയുള്ള ബോധം മൂലം അവയില്ലാത്തത് സത്യമെന്നപോലെ തോന്നുന്നു; കുട്ടികൾ ഭൂതത്തെ കാണാത്തത് അവർക്കറിയില്ലാത്തതുകൊണ്ടാണ്. ഭൂമി മുതലായ അവസ്ഥകൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെങ്കിലും, അവ ഒരു നിമിഷം കൊണ്ട് ഇല്ലാതാകാം; സ്വപ്നത്തിൽ സ്വപ്നബോധം മൂലവും ഉണർന്നിരിക്കുമ്പോഴും ഇത് വ്യക്തമാണ്. ആകാശഘടകത്തിൽ ഉണർന്നാൽ, ആകാശം മാത്രമേ അനുഭവപ്പെടൂ; ഘടകങ്ങൾ അലയുമ്പോൾ മതിലിലും ആകാശത്തിന്റെ പ്രവൃത്തി കാണാം. സ്വപ്നത്തിൽ നഗരമോ ദേശമോ ശൂന്യമായിട്ടോ പൊള്ളയായിട്ടോ അനുഭവപ്പെടാം; അവിടത്തെ സ്ത്രീയെന്നു തോന്നുന്നവൾ യാഥാർത്ഥ്യമല്ലെങ്കിലും പുരുഷന്മാർക്ക് പ്രയോജനകരമായ പ്രവർത്തികൾ ചെയ്യുന്നു. ആകാശം ഭൂമിയായി മുതലായതാകുമ്പോൾ അതു ഒരു നിമിഷം അങ്ങനെയാകും; മോഹം മൂലം പരലോകവും നേരിട്ട് അനുഭവപ്പെടുന്നു. കുട്ടി ആകാശത്തെ ഭൂതമായി കാണുന്നു, മരിക്കാനിരിക്കുന്നവൻ അതിനെ കാടായി കാണുന്നു, ഒരാൾ രോമം പന്തായി കാണുന്നു, മറ്റൊരാൾ ആകാശം മറ്റൊന്നായി, മറ്റൊരാൾ അതിൽ മുത്ത് കാണുന്നു. ഭയപ്പെട്ടവരും, അർദ്ധനിദ്രയിൽ ആയവരും, തോണിയിൽ ഇരിക്കുന്നവരും എന്നും ആകാശത്ത് മരങ്ങൾ മുതലായവ ഭൂതങ്ങളായി കാണുന്നു, അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇതെല്ലാം മനസ്സിന്റെ പതിവ് കല്പനകൊണ്ടാണ് രൂപം കൊള്ളുന്നത്; ആവർത്തനം മൂലമുള്ള ഭാവനയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നവ യാഥാർത്ഥ്യമല്ല, ഒന്നും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇല്ല. എന്നാൽ സത്യം അറിയുന്നവർക്കു ഭൂമി മുതലായ ഘടകങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുപോലെ ഇല്ല; ചൈതന്യത്തിൽ നിന്നുമുള്ള ആകാശം മാത്രമേ യാഥാർത്ഥ്യമെന്ന് പറയപ്പെടൂ. ബ്രഹ്മണായും ആത്മാവായും ആ ചൈതന്യത്തിന്റെ ഏകത്വം അറിയുന്ന ജ്ഞാനിക്ക് എവിടെയും, എപ്പോഴും, എങ്ങനെ, ആരെക്കുറിച്ചും — മകനോ, സുഹൃത്തോ, ഭാര്യയോ — എന്തിനാണ് ചിന്ത? ജ്യേഷ്ഠശർമൻ കളിയായി തലയിൽ കൈവെച്ചത് മനസ്സിന്റെ പ്രവാഹത്തിന്റെ തുടക്കം, തുടർച്ച എന്നിവയുടെ ബോധം കൊണ്ടാണ്. ബോധം അതു ചിന്തിക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത്; അതു വളരെ സൂക്ഷ്മം, ആകാശത്തേക്കാൾ ശുദ്ധവും. രാഘവാ, സ്വപ്നനഗരങ്ങൾ പോലെ ഈ വിശ്വം എവിടെയും മനസ്സിന്റെ അനുഭവം കൊണ്ടാണ്. അങ്ങനെ, ആ മലയുടെ ചരിവിലും ആ ഗ്രാമത്തിലും ആ മണ്ഡപത്തിലും ആ രണ്ടു സ്ത്രീകൾ അവിടെ നിന്നു അദൃശ്യരായി. ഇത് നമ്മുടെ വനദേവികൾ അനുഗ്രഹം നൽകിയതുപോലെയാണ്; വീട്ടിലെ ദുഃഖങ്ങൾ ശമിച്ചിരിക്കുന്നു, അതു പരമപുണ്യത്തിലേയ്ക്ക് ഉയര്ന്നിരിക്കുന്നു. സരസ്വതി ആ തുറന്ന മണ്ഡപത്തിൽ ലീലയായി ആകാശസദൃശമായ രൂപത്തിലിരിക്കുന്നവളോട് കളിയായി സംസാരിച്ചു; ആകാശംപോലെയുള്ള അവൾ പുഞ്ചിരിയോടെ മൗനത്തിലിരുന്നു. അവരുടെ സംഭാഷണം സ്വപ്നവും ഭാവനയിലുമുള്ള പ്രവർത്തികൾ നിർഫലമാണെന്നതിനെക്കുറിച്ചായിരുന്നു; ഈ ലോകത്ത് യഥാർത്ഥ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി പ്രവർത്തികൾ നടക്കുന്നതുപോലെ തന്നെയാണ് അവരുടെയും ചർച്ച. ഭൂമിയും നാഡികളും പ്രാണനും ഇല്ലാതിരുന്നിട്ടും അവരുടെ പരസ്പരസംഭാഷണം ഉണ്ടായിരുന്നതു സ്വപ്നത്തിലും ഭാവനയിലുമുള്ള ബോധംപോലെയാണ്. അറിയേണ്ടതെല്ലാം അവർ അറിയുകയും, ദർശിക്കേണ്ടതെല്ലാം ദർശിക്കുകയും ചെയ്തു; ബ്രഹ്മത്തിന്റെ യഥാർത്ഥം ഇതാണ് — ഇനി എന്താണ് അന്വേഷിക്കുന്നത്? എന്റെ മരിച്ച ഭർത്താവിന്റെ ജീവശക്തി, അവൻ ഒരു രാജ്യം ഭരിക്കുന്നിടത്ത് — അവിടെ എനിക്ക് അവരെ കാണാനാവാത്തതെന്ത്? എനിക്ക് എന്റെ മകനെ കണ്ടുപിടിക്കാനാവുന്നതെന്ത്? പ്രയത്നം ഇല്ലാതെ, പ്രിയമേ, അപ്പോൾ നിന്റെ ദ്വൈതബോധം അകന്നില്ല; കാലഘട്ടങ്ങൾ മാറുമ്പോൾ ഒരു ঋതു അവസാനിക്കാത്തതുപോലെ. അദ്വൈതം സാക്ഷാൽക്കരിക്കാത്തവന് അദ്വൈതത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ എങ്ങനെ അനുയോജ്യമായിരിക്കും? തപസ്സിൽ നിലകൊള്ളുന്നവന് നിഴലോ അവയവങ്ങളോ അനുഭവപ്പെടുമോ? പ്രയത്നമില്ലാതെ, ലീലേ, അവിടെ ലയനം ഉണ്ടായില്ല; അവസ്ഥ ഉദിച്ചപ്പോൾ നിനക്ക് യഥാർത്ഥ സങ്കൽപ്പശക്തി ഉണ്ടായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോൾ സത്യാനുഭവം കൊണ്ടു ആ ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിലേക്കെത്തിയിരിക്കുന്നു; 'നേരിട്ട് ദർശനം ഉണ്ടാകട്ടെ' എന്ന നിന്റെ ആഗ്രഹം, സുന്ദരിയേ, സഫലമായി. ഇപ്പോൾ നീ ഭർത്താവിന്റെ അടുത്ത് പോയാൽ, അവനോടുള്ള ഇടപാടുകൾ പഴയപോലെ തന്നെ തുടരും. ഈ കൊട്ടാരത്തിലെ ഈ സ്ഥലത്തുതന്നെ എന്റെ ഭർത്താവ് ബ്രാഹ്മണനായി; ഇവിടെ തന്നെ മരിച്ച ശേഷം ഭൂമിയുടെ അധിപനായി. ഈ ലോകജീവിതത്തിലും, ഭൂമിയിലെ മറ്റൊരു പ്രദേശത്തും, ആ രാജധാനി നഗരത്തിലും ഞാൻ രാജ്ഞിയായി നിലകൊള്ളുന്നു. ഇവിടത്തെ അകത്തളങ്ങളിൽ എന്റെ ഭർത്താവ് രാജാവായവൻ അവിടെ മരിച്ചു; ഈ അകത്തളങ്ങളിൽ തന്നെ അവൻ വീണ്ടും രാജാവായി. ഭൂമിയുടെ സിംഹാസനം നേടി, പല ദേശങ്ങളുടെ അധിപനായവൻ—all ഇതെല്ലാം ഒരു നിമിഷം കൊണ്ടു ഇവിടത്തെ സ്ഥലം തന്നെയാണ്. ഈ വീടിന്റെ ആകാശത്തിൽ തന്നെ, സകല ലോകങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ചെറു പെട്ടിയിൽ പല കടുകുമണികൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നതുപോലെ. ആ സ്ഥലം ദൂരമല്ലെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; അതു എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ രാജ്യമാണ്. ചിലപ്പോഴത് എന്റെ അടുത്ത് ഇവിടെ തന്നെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു; നീയും അങ്ങനെ ചെയ്യുക. ഭൂമിയിലെ അരുന്ധതിയുടെ പുത്രിയേ, ഇപ്പോൾ നിന്റെ ഭർത്താക്കന്മാർ പേരിൽ മൂന്ന് പേരെ, അല്ലെങ്കിൽ അനേകം, നൂറുകണക്കിന് ആളുകളെ വരാം. അടുത്തുള്ള മൂന്നിൽ ഒരാൾ, ഒരു ദ്വിജൻ, ചിതയിലേക്കു പോയി; രാജാവ് പുഷ്പഹാരവും വസ്ത്രവും ധരിച്ച് അകത്തളങ്ങളിൽ ശവമായി കിടക്കുന്നു. ഈ ലോകനാടകത്തിൽ മൂന്നാമനായ ഭൂമിയുടെ അധിപൻ, സംസാരസമുദ്രത്തിൽ വീണു വഴിതെറ്റി കറങ്ങുന്നു.