അവർ ധ്യാനത്തിനായി നിയതമായ സ്ഥലത്തേക്ക് ചേർന്ന്, അവിടെയൊരു രത്നംകൊണ്ടു നിർമ്മിച്ച തൂണിൽ കൊത്തിയ പ്രതിമകളെപ്പോലെയും അലങ്കരിച്ച മതിലിൽ വരച്ച ചിത്രങ്ങളെപ്പോലെയും അചഞ്ചലമായി നില്ക്കുകയായിരുന്നു. അതിനുശേഷം എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ ചിന്തകളും നിയന്ത്രണവും ഉപേക്ഷിച്ചു; സംതൃപ്തി ഉയർന്ന് വന്നപ്പോൾ, വൈകുന്നേരത്തിൽ വിരിയുന്ന താമരക്കൊടികളെപ്പോലെ അവരിൽ സമാധാനം വിരിഞ്ഞു, മനസ്സിന്റെ സുഗന്ധം പരന്നുപോയി. അവരെല്ലാവരും ആഴത്തിലുള്ള ശാന്തിയും പാവനതയും കൈവരിച്ചു; ഒരു ശിശിരകാല പർവ്വതം പോലെ, കാറ്റ് തൊടാതെയും മഴക്കു ശേഷം മേഘങ്ങൾ അലങ്കരിക്കുന്നതുപോലെയും അചഞ്ചലരായി. അദ്വൈത സമാധിയിൽ ലയിച്ചപ്പോൾ, ആകാശത്തിൽ ഉള്ള അവബോധം പോലും അവർ ഉപേക്ഷിച്ചു; വസന്തകാലത്ത് കാമദേനുവിന്റെ ലത തനിക്കുള്ള സാരവും വിടുന്നതുപോലെയായിരുന്നു അത്. ‘ഞാനാണ് ലോകം’ എന്ന തെറ്റായ ധാരണ ആദ്യദർശനത്തിൽ ഉയരാതെ ഇരിക്കുമ്പോൾ, ഇരുവരും തങ്ങളുടെ സ്വഭാവം ശൂന്യതയെന്നു തിരിച്ചറിഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഈ ഭ്രമമായ അനുഭവം അവർക്കു പൂർണ്ണമായും അപ്രാപ്തമായി; ഞങ്ങൾക്കിതു മുയലിന് കൊമ്പ് ഉണ്ടെന്നത് പോലെയാണ്—അസത്യമായത്. ആരംഭത്തിൽ ഇല്ലാത്തത് ഇപ്പോഴും ഇല്ല; പ്രത്യക്ഷമാകുന്നതു യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവ്യക്തമാണ്—ലോകം മായാജലത്തിലെ വെള്ളം പോലെയാണ്. അവരുടെ സ്വഭാവം ശാന്തമാത്രമായി; ചന്ദ്രനും സൂര്യനും ഗ്രഹഗണങ്ങളും പോലുള്ള അനേകം വസ്തുക്കളിൽനിന്ന് അകന്നുപോയ ആകാശംപോലെ ആ സ്ത്രീകൾ ഇരുവരും അനന്തതയിൽ ലയിച്ചു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്നു ജ്ഞാനദേവി കടന്നു; മനുഷ്യസ്ത്രീ, അവളുടെ അജ്ഞാനജ്ഞാനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, തൻറെ ശരീരത്തിലൂടെ വേഗത്തിൽ കടന്നു. അവർക്കു വീട്ടിനകത്ത്, കൈവലിപ്പോലെയുള്ള ഒരു ഇടം കയറി, അവർ ആകാശചൈതന്യത്തിന്റെ രൂപങ്ങളായി, ആകാശത്ത് സഞ്ചരിക്കുന്നവരെപ്പോലെ അർത്ഥംകൊണ്ടു മാറി. അപ്പോൾ, ഹാസ്യപ്രിയയേ, രമണീയമായ കണ്ണുകളുള്ള കളികൊണ്ടുള്ളവളേ, മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്താൽ നീ ആകാശം വളരെ ദൂരെയെന്നു തോന്നിപ്പിച്ചു അവിടെയെത്തിയതുപോലെയായിരുന്നു. അവിടെ, ഏകാഗ്രമായ ചിന്തയോടെ, നീ ആകാശത്തിന്റെ അപ്പുറത്തേക്ക് ചാടിയപ്പോൾ, അളക്കാനാകാത്ത ദൂരങ്ങൾ—ലക്ഷക്കണക്കിന് യോജനങ്ങൾ—നീങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നതിന്റേതായിരുന്നു. വസ്തുക്കളെ കാണുന്ന സ്വഭാവംകൊണ്ടു, ആകാശരൂപങ്ങളായിട്ടും, അവർ പരസ്പരം രൂപങ്ങൾ കാണുകയും, പരസ്പരസ്നേഹത്തിൽ ലയിച്ച സുഹൃത്തുക്കളായി. അങ്ങനെ, ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്തു നിന്ന് മറ്റൊരു ദൂരെ ചാടിയ ശേഷം, ഒരാൾ ഉയരത്തിലേക്ക് ക്രമേണ കയറിയപ്പോൾ, കൈകൈ ചേർത്തു, ആ സ്ത്രീകൾ മുന്നോട്ട് സഞ്ചരിച്ചു, ആകാശത്തെ ദർശിച്ചു. ആകാശം ഒരു വൻ സമുദ്രംപോലെയായിരുന്നു—ആഴമുള്ളതും, അകത്തുകൂടി ശുദ്ധിയുള്ളതും, മൃദുവായതും, സ്നിഗ്ധമായ കാറ്റിന്റെ സ്പർശം അനുഭവിക്കാൻ സൗഖ്യമുള്ളതുമായ. ശൂന്യതയുടെ ജലങ്ങളിൽ മുങ്ങിയതുപോലെ അതീവ ആനന്ദകരവും, ശാന്തവും, പൂർണ്ണമായും വിശുദ്ധവും, ആഴമുള്ളതും, മഹാനായ വ്യക്തിയുടെ മനസ്സുപോലെ സുതാര്യവുമായിരുന്നു. ശുദ്ധജലം മലശിഖരങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ചിടങ്ങളിൽ, പൂർണ്ണചന്ദ്രനുപോലെയുള്ള പ്രകാശമുള്ള ആ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റി വിശ്രമിച്ചു. സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും മാലകളുടെ സുഗന്ധം കാറ്റിൽ പകരുമ്പോൾ, ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവന്ന ആ സുഖപ്രദമായ കാറ്റിൽ അവർ ആസ്വദിച്ചു. കഠിനമായ ചൂടിന് ശേഷം, ചുവന്ന താമരകളും മന്ദഗതിയിലുള്ള വെള്ളവും നിറഞ്ഞ തടാകത്തിൽ, മേഘങ്ങൾ മറച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ അവർ സ്നാനം ചെയ്തു. ഭൂമിയിലെ ഉദ്യാനങ്ങളിലും, പർവ്വതശിഖരങ്ങളിലും, അനേകം താമരക്കൊമ്പുകളിലുമൊക്കെ ആ സ്ത്രീകൾ എല്ലിടത്തും സഞ്ചരിച്ചു; പുഴകളെ ആശ്രയിച്ച മനസ്സോടെ, വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങൾക്കും കാറ്റിൽ ഉണരുന്ന മേഘക്കുടങ്ങൾക്കും കീഴിൽ അവർ വിശ്രമം കണ്ടെത്തി. സ്വന്തം ഊർജ്ജത്തിൽ നിന്നുള്ള വിശ്രമത്തിനുശേഷം, ആ പ്രണയികൾ വിശാലവും ശാന്തവുമായ ആകാശത്തെ, ശൂന്യവും അകമ്പടിയുമില്ലാത്തതുമായത്, കണ്ടു. ഒരേ സമയം, ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്തതുപോലെ, പരസ്പരത്തിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അന്തരങ്ങൾ അവർ കണ്ടു—നൂറുകണക്കിന് ലോകങ്ങൾ കൊണ്ടും നിറയാത്ത, നിറഞ്ഞതും ഒഴിഞ്ഞതുമല്ലാത്തതും. മുകളിൽ, മുകളിൽ, പലതരം ഘടകങ്ങൾ, മേഘങ്ങൾ, ദിവ്യപ്രാസാദങ്ങൾ എന്നിവയുടെ വ്യത്യസ്തമായ പാളികൾക്കിടയിൽ ആകാശം മറഞ്ഞിരുന്നു. ചുറ്റും, മെരുവും മറ്റ് പർവ്വതങ്ങളുമൊക്കെ ശിഖരങ്ങളാൽ ആകാശം നിറഞ്ഞു; താമരരത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, അതു സൃഷ്ടിജ്വാലയുടെ അകത്തുപോലെയായിരുന്നു. മുത്തുകളുടെ മുകുടങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്ന ഹിമാലയശിഖരങ്ങൾ മനോഹരമായിരുന്നു; സ്വർണ്ണപർവ്വതങ്ങളുടെയും സമതലങ്ങളുടെയും പ്രകാശം സ്വർണ്ണഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. മഹാരത്നങ്ങളുടെ ഹരിതപ്രഭയിൽ, പുല്ലുനിറമുള്ള സമതലങ്ങൾ; ദർശകന്റെ കാഴ്ച്ച മങ്ങുമ്പോൾ ഉണ്ടാകുന്ന അന്ധകാരവും, സത്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ പിറക്കുന്ന മായയും അവിടുണ്ടായിരുന്നു. പാരിജാതലതകളുടെയും ദിവ്യപ്രാസാദങ്ങളുടെയും ശിഖരങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച ആകാശം, വെളുത്ത പച്ചക്കല്ലിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ഉണരുന്ന പൂക്കൾപോലെയായിരുന്നു. മനസ്സിന്റെ വേഗതയിലും മഹാസിദ്ധന്മാരുടെ ശക്തികളിലും സഞ്ചരിക്കുന്നതും, ദിവ്യസ്ത്രികൾ ദിവ്യവിമാനങ്ങളിൽ പാടുന്ന സംഗീതധ്വനികളാൽ നിറഞ്ഞതുമായിരുന്നതു. ത്രിലോകത്തിലെ ജീവികൾക്ക് അപൂർവ്വമായി കടക്കാവുന്ന ഈ വിശാലത, ദേവതകളുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, പരസ്പരം കാണാതെ സഞ്ചരിക്കുന്നവരാൽ ആകാശം നിറഞ്ഞിരുന്നു. അതിന്റെ അതിരുകളിൽ, കുംഭാണ്ഡർ, രാക്ഷസർ, ഗുഹ്യകർ തുടങ്ങിയവരുടേയും, ശക്തമായ കാറ്റിൽ പറക്കുന്ന ഗന്ധർവന്മാരുടേയും വൃത്തങ്ങൾ വസിക്കുന്നു. ദിവ്യവിമാനങ്ങളുടെ ചലനധ്വനിയും, കൈയിൽ പിടിക്കുന്നതുപോലെയുള്ള ഗർജ്ജനവും, ഗ്രഹനക്ഷത്രങ്ങളുടെ ചലനത്തിൽ ഉണരുന്ന യന്ത്രധ്വനിയും അവിടെ മുഴങ്ങുന്നു. കുറഞ്ഞ സിദ്ധിയുള്ളവർ ഉപേക്ഷിച്ച, സൂര്യപ്രഭയിൽ ദഹിച്ച, സൂര്യകുതിരയുടെ വായിൽ നിന്നുള്ള കാറ്റിൽ ദഹിച്ച ദിവ്യവിമാനങ്ങളാൽ അവിടം ശൂന്യമായിരുന്നു. ലോകപാലകരുടെയും അപ്സരസുകളുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ സഞ്ചരിക്കുന്നതിൽ നിന്നുള്ള ചഞ്ചലത; ദിവ്യസ്ത്രികളുടെ പുരങ്ങളിൽ കത്തിച്ച സുഗന്ധവളി മേഘങ്ങൾ അകമ്പടിയായി. ദിവ്യസ്ത്രികളുടെ അലങ്കാരങ്ങൾ പക്ഷികൾ കൊണ്ടുപോയി ചിതറിക്കപ്പെട്ടതും, അതിന്റെ സ്വപ്രഭയും ക്ഷയിച്ചതും, സിദ്ധന്മാരുടെ സാധാരണശക്തികൾ അവിടെ കലർന്നിട്ടും, ശക്തി ക്ഷയിച്ചതുമായിരുന്നു. സിദ്ധന്മാരുടെ കൂട്ടങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ശക്തിയുള്ള ഇടിച്ചുമാറ്റങ്ങളിൽ, ഹിമാലയ, മെരു, മന്ദരപർവ്വതങ്ങളുടെ മൃദുലമായ ചാരങ്ങളിൽ അടുത്തുള്ള മേഘങ്ങൾ ചിതറിപ്പോയി. ചഞ്ചലമായ കാക്കകൾ, ആമയുകൾ, കഴുകന്മാർ, കൂടിയുള്ള കൂട്ടങ്ങൾ, സമുദ്രത്തിലെ തിരകളെപ്പോലെ, സ്ത്രീപിശാചുക്കളുടെ സംഘങ്ങളോടൊപ്പം അവിടെ ചുറ്റി നർത്തനം ചെയ്തു. നായ്ക്കളുടെ, കാക്കയുടെ, ഒട്ടകത്തിന്റെ, കഴുതയുടെ മുഖങ്ങളുള്ള യോഗിനികൾ നൂറുകണക്കിന് യോജനങ്ങൾ ദിശയില്ലാതെ സഞ്ചരിച്ചും, ആവശ്യമില്ലാതെ വരുകയും പോകുകയും wild ആകുകയും ചെയ്തു. മേഘങ്ങളുടെ മണ്ഡപംപോലെയുള്ള ആകാശം, ലോകപാലകർക്ക് മുന്നിൽ ഉയരുന്ന ധൂപവായുവിൽ നിറഞ്ഞു; സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗന്ധർവന്മാരുടെയും ദമ്പതികൾ ഉത്സവം തുടങ്ങുന്ന സ്ഥലമായിരുന്നു. ആ വഴി, ഖദിരവൃക്ഷങ്ങൾക്കിടയിൽ, ദിവ്യഗാനങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതിൽ ലയിച്ചും, അനവധി പക്ഷികൾ കൂടുകളിൽ പാർക്കുന്നതിൽ കൊണ്ടു, അവിടെ നിരന്തരം അടയാളപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു.