ബ്രഹ്മജ്ഞാനത്തിന്റെ അഭ്യസനം തേടുന്നവർ, വിവേകവും ശാസ്ത്രജ്ഞാനവും ഉപയോഗിച്ച് അറിയപ്പെടാവുന്ന വസ്തുക്കളുടെ പൂർണ അഭാവം അന്വേഷിക്കുകയും അതിൽ ഉറപ്പുള്ളവരാവുകയും ചെയ്യുന്നു. ജ്ഞാനികൾ ബോധത്തിന്റെ അഭ്യസനം ഇങ്ങനെ അറിയുന്നു: സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ ഈ ദൃശ്യലോകം ഉദിച്ചുവന്നതല്ല, ഇപ്പോഴും അതില്ല; ഈ ലോകവും 'ഞാൻ' എന്നതും വെറും ധാരണകൾ മാത്രമാണ്. ദൃശ്യവസ്തുക്കളുടെ അഭാവജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നു, ആസക്തിയും ദ്വേഷവും തുടങ്ങിയവ ക്ഷയിക്കുമ്പോൾ ഉദിക്കുന്ന ആനന്ദം തന്നെ ബ്രഹ്മാഭ്യസനമെന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ദൃശ്യത്തിന്റെ അഭാവജ്ഞാനത്തിലൂടെ ആസക്തി, ദ്വേഷം എന്നിവയുടെ ക്ഷയം ലോകത്തിലെ തപസ്സായി അറിയപ്പെടുന്നു; പക്ഷേ, ദൃശ്യത്തിൽ യാഥാർത്ഥ്യം കാണുന്ന ദോഷം തന്നെയാണ് ദുഃഖത്തിന് കാരണമാകുന്നത്. ദൃശ്യവസ്തുക്കളുടെ അസാധ്യത മനസ്സിലാകുമ്പോൾ, അറിവിന്റെ ജ്ഞാനം ഉദിക്കുന്നു; അതിന്റെ അഭ്യസനം മോക്ഷം നൽകുന്നു—ഇത്തരം അഭ്യസനം വളരെ മഹത്തായതാണ്. ലോകമെന്ന ദീർഘമായ രാത്രിയെ, മോഹനിദ്രയിൽ മുഴുകിയതിനെ, നിരന്തരമായ വിവേകജലധാരകൾ ക്രമേണ ദ്രവീകരിക്കുന്നു, അതുപോലെ ഒരു വലിയ ശിശിരം ശാന്തമായ മഴയിൽ ഉരുകുന്നതുപോലെയാണ്. മുനി ഇങ്ങനെ ഉപദേശിച്ചപ്പോൾ, ദിവസം സന്ധ്യയിലേക്കു കടന്നു, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു; സഭയിലെ എല്ലാവരും വിനയപൂർവ്വം നമസ്കരിച്ചു, കുളിക്കാനായി പിരിഞ്ഞു, സൂര്യകിരണങ്ങൾ ഇരുണ്ട ആകാശത്തിലേക്ക് അസ്തമിച്ചു. ഈ ഉപദേശത്തിനു ശേഷം, ആ രാത്രിയിൽ, അകത്തുള്ള അഗ്നികോശങ്ങളിൽ, മഹാഭാഗ്യവതിയായ സ്ത്രീ വിശ്രമിക്കുന്നിടത്ത്, സേവകരെല്ലാം ഉറങ്ങുമ്പോൾ, രാജമഹാലിന്റെ അകത്തളത്തിൽ— എല്ലാ വാതിലുകളും പൂട്ടുകളും ജനാലകളും ഉറപ്പിച്ച്, മനസ്സിൽ ഉണർത്തലും സ്ഥിരതയും നിറഞ്ഞു, സമൃദ്ധമായ പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം പരന്നതായിരുന്നു. ചിരന്തനമാലകളാൽ അലങ്കരിച്ച കിടക്കയുടെ സമീപം ഇരിയ്ക്കുമ്പോൾ, പൂർണചന്ദ്രനെപ്പോലെയുള്ള മുഖങ്ങളുള്ള സ്ത്രീകളുടെ പ്രകാശത്തിൽ ആ സ്ഥലം പ്രകാശിച്ചിരുന്നതായിരുന്നു. അവർ ധ്യാനസ്ഥാനത്തേക്ക് ചെന്നു, ആലങ്കാരികമായ മതിലിൽ വരച്ചിരിപ്പോലോ, രത്നം പതിപ്പിച്ച തൂണിൽ കൊത്തിയിരിപ്പോലോ, അചഞ്ചലരായി നിന്നു. ദിവസാവസാനത്തിൽ തുറക്കുന്ന താമരപ്പൂക്കൾപോലെ, അവരുടെ ചിന്തകളും നിയന്ത്രണവും വിട്ടു, ശാന്തത പകർന്നു. അവർ മുഴുവൻ ശാന്തരും വിശുദ്ധരുമായി, ആകുലതയില്ലാതെ, ശിശിരകാലത്തിലെ കാറ്റ് തൊടാത്ത പർവ്വതംപോലെ, മഴ കഴിഞ്ഞു മേഘങ്ങൾ മാത്രം അലങ്കരിച്ച പർവ്വതംപോലെയായി. അദ്വൈതസമാധിയിൽ ലയിച്ച്, അവർ ബോധം ആകാശത്ത് വിട്ടുപോയി; വസന്തത്തിൽ പൂർണരസമുള്ള കാമദേനുവിന്റെ വള്ളി അതിന്റെ സാരമൊഴിയുന്നതുപോലെയാണ്. 'ഞാനാണ് ലോകം' എന്ന തെറ്റായ ധാരണ ദർശനത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഉദിക്കാതിരിക്കുക, ഇരുവരും തങ്ങൾ സ്വഭാവത്തിൽ ശൂന്യതയാണെന്ന് തിരിച്ചറിയുക— അപ്പോൾ അവർക്കു ദർശനമെന്ന ഭ്രാന്ത് പൂർണമായും അകന്നു; നമ്മുടെ കാര്യത്തിൽ, അതൊരു മുയലിന് കൊമ്പ് ഉള്ളതുപോലെ അസത്യമാണ്, കുഴപ്പമില്ലാത്തവളേ. ആദ്യത്തിൽ ഇല്ലാത്തത് ഇപ്പോഴും ഇല്ല; പ്രത്യക്ഷമാകുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ അപ്രത്യക്ഷമാണ്, അതുകൊണ്ട് ലോകം മായാമൃഗത്തിൽ വെള്ളം കാണുന്നതുപോലെയാണ്. അവരുടെ സ്വഭാവം പൂർണമായും ശാന്തമായി; ആ രണ്ട് സ്ത്രീകൾ ചന്ദ്രൻ, സൂര്യൻ, ഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവയുടെ കൂട്ടത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകന്ന, ആകാശംപോലെ വിരലായിത്തീർന്നു. ജ്ഞാനത്തിന്റെ ശരീരത്തിൽ, ബുദ്ധിദേവി അതിനെ അതിജീവിച്ചു; മനുഷ്യസ്ത്രീ, ജ്ഞാനവും അജ്ഞാനവും അനുസരിച്ച്, തന്റെ ശരീരത്തിൽ അതിവേഗം കടന്നു. ആ വീട്ടിൽ, കൈവിസ്തൃതിയോളം ഉയരത്തിൽ, അവർ ബോധാകാശരൂപങ്ങളായി മാറി, ആകാശത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നവരെപ്പോലെയായി. അപ്പോഴാണ്, കളിയുള്ളവളേ, മനസ്സിന്റെ സ്വഭാവത്തിൽ, മനോഹരമായ കണ്ണുകളോടെ, നീ ദൂരെയുള്ള ആകാശം തൊട്ടെന്നതുപോലെയായി. അവിടെ, ഏകാഗ്രമായ ചിന്തയോടെ നിന്നു, നീ അളക്കാനാവാത്ത അകലം—കോടിക്കണക്കിന് യോജന ദൂരം—കവരികയായിരുന്നു. ദൃശ്യവസ്തുക്കളെ കാണുന്ന സ്വഭാവം കൊണ്ടു, ആകാശരൂപങ്ങളായിട്ടും, അവർ പരസ്പരം തമ്മിൽ രൂപങ്ങൾ കണ്ടു, സൗഹൃദവും സ്നേഹവും പങ്കിട്ടു. അങ്ങനെ, ദൂരെയുള്ള സ്ഥലത്തുനിന്ന് കൂടുതൽ ദൂരത്തിലേക്ക് ചാടിക്കളിച്ച്, ഒരാൾ ഉയർന്ന സ്ഥാനത്തേക്ക് ക്രമേണ ഉയരുമ്പോൾ, കൈകൈ ചേർത്ത്, ഇരുവരും ആകാശം കണ്ടു. അത് ഒരു വലിയ സമുദ്രംപോലെയായിരുന്നു—ആഴമുള്ളതും, ശുദ്ധമായ ഉള്ളടക്കവും, സൗമ്യവും, ഇളം കാറ്റിന്റെ സുഖസ്പർശം പകരുന്നതുമായത്. ശൂന്യതയുടെ ജലത്തിൽ മുങ്ങി, അതിവിശുദ്ധവും ആനന്ദകരവും ഗംഭീരവും, മഹാനായ വ്യക്തിയെപ്പോലെ സുതാര്യമായിരുന്നു. ശുദ്ധജലം പർവ്വതശിഖരങ്ങളിൽ വിശ്രമിച്ചിടങ്ങളിൽ, പൂർണചന്ദ്രനുപോലെ തെളിഞ്ഞ വാസസ്ഥലങ്ങളിൽ, അവർ പ്രതീക്ഷകൾ നിറവേറ്റി വിശ്രമിച്ചു. ചന്ദ്രമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നു വരുന്ന സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റിൽ, സിദ്ധന്മാരുടെയും ഗാന്ധർവന്മാരുടെയും മാലകളുടെ സുഗന്ധം പകർന്നു, അവർ ആനന്ദിച്ചു. വെയിലിന്റെ തീവ്രതയ്ക്ക് ശേഷം, മന്ദഗതിയിലുള്ള ജലവും ചുവന്ന താമരകളും നിറഞ്ഞ തടാകത്തിൽ, മേഘങ്ങളുടെ മറയിൽ അവർ സ്നാനം ചെയ്തു. ഭൂമിയിലെ തോട്ടങ്ങൾ, പർവ്വതശിഖരങ്ങൾ, അനേകം താമരത്തണ്ടുകൾ—ഇവയിലുടനീളം, ഇരുവരും എല്ലാ ദിക്കുകളിലും, കുളങ്ങളിലൊളിച്ചിരിക്കുന്ന തേനീച്ചകളെപ്പോലെ സഞ്ചരിച്ചു. ചുരങ്ങൾക്കരികിലും, കാറ്റാൽ ഉണർന്ന മേഘകുബ്ജങ്ങളിലുമാണ് അവരുടെ മനസ്സു വിശ്രമിച്ചത്. അങ്ങനെ, ആ സ്നേഹികൾ, തങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ നിന്ന് വിശ്രമിച്ചപ്പോൾ, അവർ വിശാലവും ശാന്തവുമായ ആകാശം കണ്ടു—ശൂന്യവും അതിപ്രമേഹവുമായിരുന്നു. അവർ പരസ്പരം ഒരിക്കലും കണ്ടിട്ടില്ലാത്ത ആന്തരികത കണ്ടു; അനേകം ലോകങ്ങൾ കൊണ്ടും നിറയ്ക്കാനാവാത്ത, നിറഞ്ഞതും ഒഴിയാത്തതുമായ ആ ഗഹനം. മുകളിൽ, മുകളിൽ, മുകളിൽ, ഓരോ പാളിയിലും വ്യത്യസ്ത രൂപങ്ങളാൽ മറഞ്ഞു—ഭൂതങ്ങളുടെയും മേഘങ്ങളുടെയും ദിവ്യപാലസുകളുടെയും വിചിത്രമയമായ മറകൾ. ചുറ്റും, ആകാശം മേരുവും മറ്റ് പർവ്വതങ്ങളുമൊക്കെ നിറഞ്ഞു; താമരരത്നങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, അതൊരു വിശ്വജ്വാലയുടെ ഉള്ളറയെപ്പോലെയായിരുന്നു. മുത്ത്മുകുടംപോലെയുള്ള ശിഖരങ്ങളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, ഹിമാലയത്തിന്റെ പർവ്വതങ്ങൾ മനോഹരമായിരുന്നു; സ്വർണപർവ്വതങ്ങളിലെ മലനിരകൾ പൊൻഭൂമിയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചു. വലിയ പച്ചമണികളുടെ പ്രകാശത്തിൽ, പച്ചമൈതാനങ്ങളുടെ നിറം മനോഹരമായിരുന്നു; ദർശകന്റെ ദൃഷ്ടി ക്ഷയിച്ചതിൽ നിന്നു ഉദിക്കുന്ന ഇരുണ്ടിരിപ്പ്, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ നിന്നാണ്. പാരിജാതലതകളും ദിവ്യപാലസങ്ങളും അലങ്കരിച്ചിരുന്നതും, വെളുത്ത വെങ്കലത്തിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ ഉണർന്നതുപോലെ പൂക്കൾ വിരിഞ്ഞതുപോലെയുമാണ്. മനസ്സിന്റെ വേഗത്തിലും മഹാസിദ്ധന്മാരുടെ ശക്തിയിലും സഞ്ചരിച്ചുകൊണ്ട്, ദിവ്യസ്ത്രീകൾക്ക് ഗാനവും സംഗീതവും നിറഞ്ഞ ആകാശമന്ദിരങ്ങളിൽ മുഴങ്ങുന്നു. മൂന്നു ലോകങ്ങളിലെയും ജീവികൾക്കു അപൂർവ്വമായി കടക്കാവുന്ന ഈ വിശാലത, ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും കൂട്ടങ്ങൾ നിറഞ്ഞു, പരസ്പരം കാണാതെയും, ഓരോരുത്തരും സ്വതന്ത്രമായി സഞ്ചരിക്കുന്നു.