ശൃദ്ധയുള്ളവളേ, ഇതാ നിന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ഈ മായാമയമായ സൃഷ്ടി എത്ര മനോഹരമായി ദീപ്തിക്കുന്നു എന്ന് കാണുന്നു. ഇതുപോലെ തന്നെ ഈ ലോകവും പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു—ഞാൻ ഇതെല്ലാം കാണുന്നു, മകളേ. ഭർത്താവിന്റെ ആനന്ദരൂപമായ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു സൃഷ്ടി—മോഹത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ—ഉദ്ഭവിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ഈ ലോകവും. ഈ ലോകമെന്ന മതിൽ നീക്കാൻ നീ പറയേണം. മുന്പ്, ഓർമ്മ എന്നത് മായയുടെ സ്വഭാവം മാത്രമായിരുന്നു, അതിൽ നിന്നാണ് ഈ സൃഷ്ടി ഉദിച്ചത്. ഇത് സ്വപ്നമായ മായയെന്നപോലെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു—ഇതാണ് സത്യം. മനസ്സിന്റെ ആകാശത്തിൽ എവിടെയോ, ലോകസഞ്ചാരത്തിന്റെ ഒരു മന്ദപം ഉണ്ട്; അത് ആകാശത്തിൽ ജനിച്ച താമരയുടെ ഇലപോലുള്ള മറയ്ക്കലും തുറക്കലുമാണ്. അവൻ, മേരുപർവതത്തെ താങ്ങുന്ന ശിലാപ്രതിമയെയും, നഗരാധിപനെയും, അലങ്കൃതമായ ശാലഭഞ്ജികയെയും, പതിനാലു ലോകപാലകരിൽ ഒരാളെയും, ത്രിഗർട്ട ദേശത്തിന്റെ രാജാവിനെയും, സൂര്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന വിളക്കിനെയും പോലെ ആണ്. കോണിൽ കിടക്കുന്ന ഉരുള്പാറയെ മണ്ണെരുമ്പ് കെട്ടിയതുപോലെയും, അനേകം പുത്രന്മാർക്കും മൂപ്പന്മാർക്കും ഭരണാധികാരികൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും വാസസ്ഥലമായതുപോലെയും ആണവൻ. അവൻ നക്ഷത്രങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞ ധനശാലയെപ്പോലെയും, ആകാശത്തിന്റെ മുകളിലത്തെ ഭാഗത്ത് ഇരുണ്ടതുപോലെയും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന സിദ്ധപുരുഷന്മാരുടെ കൂട്ടമായതുപോലെയും, കൊതുകുകളുടെ ഗംഭീരമായ ശബ്ദംപോലെയും ആണവൻ. മേഘമന്ദിരങ്ങളുടെ കൂറ്റൻ പുകകൊണ്ടു ചുറ്റപ്പെട്ട കോണുപോലെയും, വായുവിന്റെ പാതയിലെ വലിയ മുളയിൽ വിശ്രമിക്കുന്ന ആകാശചാരിയപോലെയും ആണവൻ. ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും മറ്റു ബാലന്മാരുടെയും കളിചിരിയും, നഗരങ്ങളുടെയും ഗ്രാമങ്ങളുടെയും ലോകങ്ങളുടെയും ഉപകരണങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞതുമാണ് അവിടം. അവിടെയുള്ള ഭൂമി നദികളുടെ ഒഴുക്കിലും സമുദ്രതരംഗങ്ങളിലും സരസ്സുകളിലും കഴുകപ്പെടുന്നു; അതിലെ ഗർഹങ്ങൾ പാതാള-ഭൂമി-സ്വർഗ്ഗാദികളിലെ ഭോഗങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. അവിടെയൊരു കുന്നിൻ കല്ലിന്റെ ഒരു കൊച്ചുകുഴിയിലായി, ഒരു മലഗ്രാമത്തിൽ, നദികളാലും കുന്നുകളാലും കാടുകളാലും ചുറ്റപ്പെട്ട സ്ഥലത്താണ് ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ കുടുംബത്തോടൊപ്പം ജീവിച്ചിരുന്നത്. അവൻ ആരോഗ്യവാനായിരുന്നു, പശുക്കളും പാൽസമൃദ്ധിയുമുണ്ടായിരുന്നു, രാജാക്കന്മാരുടെ ഭയമില്ല, അതിഥിസത്സ്കാരത്തിൽ അഗ്രഗണ്യൻ, ധർമ്മനിഷ്ഠനും ആയിരുന്നു. സമ്പത്ത്, രൂപം, വയസ്, പ്രവൃത്തി, വിദ്യ, മഹത്വം—എല്ലാമിൽ വസിഷ്ഠനെപ്പോലെയെങ്കിലും, വസിഷ്ഠന്റെ ബോധം അവനില്ലായിരുന്നു. അവന്റെ പേര് വസിഷ്ഠൻ; ഭാര്യയുടെ പേര് ഇന്ദുസുന്ദരി, ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും അവൾക്ക് അരുന്ധതി എന്നായിരുന്നു പേർ. സമ്പത്തിലും, സൗന്ദര്യത്തിലും, പ്രായത്തിലും, പ്രവർത്തിയിലും, പണ്ഡിത്യത്തിലും, മഹത്വത്തിലും അവളും അരുന്ധതിപോലെയായിരുന്നു; പക്ഷേ അവളിൽ അരുന്ധതിയുടെ ബോധം ഇല്ലായിരുന്നു. അവളിൽ കൃത്രിമമില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെ ലാളിത്യം നിറഞ്ഞിരുന്നു; അവളുടെ സൗന്ദര്യം തെളിഞ്ഞു; അവളാണ് ഭർത്താവിന്റെ മുഴുവൻ ലോകം, താമരപോലെ ഇരുന്നവൾ. ഒരു ദിവസം, ആ മഹർഷി ഒരു മലയുടെ പയ്യിൽ, ഒരു കുളത്തിന്റെ സമീപം ഇരുന്നു ഒരു രാജാവിനെ താഴെ കണ്ടു. രാജാവ് തന്റെ സർവ്വസംഘടനയോടും കൂടി വേട്ടയാടാൻ പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അവന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ ഗർജ്ജനങ്ങൾ മേരുപർവതം കീഴടക്കാൻ പോകുന്നവനെന്നതുപോലെ. യക്ഷപുഛവാളുകളും, ചന്ദ്രപ്രഭയുള്ള പതാകകളും, വള്ളികളുടെ ഹാരങ്ങളും ആകാശം വെള്ളം പരത്തിയ വെള്ളി നിലംപോലെ അലങ്കരിച്ചു. കുതിരകളും രഥങ്ങളും ഉയർത്തിയ പൊടിക്കുമ്മി മേഘങ്ങളേപ്പോലെയായിരുന്നു; ആ നഗരത്തെ ഉയർന്ന ഗോപുരങ്ങളും ഗജങ്ങളാൽ ഉയർത്തിയ കവാടങ്ങളും മറച്ചു. പ്രദേശം വലിയ ഗർജ്ജനത്തിൽ മുഴുകി, എല്ലാ ദിക്കുകളിലേക്കും ഒഴുകി, പൊന്നും മണിക്യവും നിറഞ്ഞ കണികകളും കങ്കണങ്ങളും കാതവണങ്ങളും അണിഞ്ഞു ഭംഗിയായി. ആ രാജാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ ബ്രാഹ്മണൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: "അഹോ, രാജത്വം എത്ര മനോഹരവും ഭാഗ്യപൂർണ്ണവുമാണ്!" "എപ്പോഴാണ് ഞാൻ രാജാവായി, പാദാതികൾ, രഥങ്ങൾ, ഗജങ്ങൾ, കുതിരകൾ, പതാകകൾ, കുടകൾ, പവനങ്ങൾ എന്നിവ കൊണ്ട് പത്തു ദിക്കുകളും നിറയ്ക്കുന്നത്?" "എപ്പോഴാണ് ജാതിമല്ലികപ്പൂവിന്റെ സുഗന്ധമുള്ള കാറ്റ്, എന്റെ അന്തഃപുരസ്ത്രിയരുടെ കാമവിലാസത്തിൽ നിന്നുള്ള ക്ഷാമവിരലുകൾ കൊണ്ടുവരുന്നത്?" "എപ്പോഴാണ് കഫൂർ പുരണ്ട, എല്ലാ ദിക്കുകളിലും പ്രശസ്തമായ സുനാരികളുടെ മുഖങ്ങൾ ഉദയചന്ദ്രനെപ്പോലെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നത്?" അന്നുമുതൽ ബ്രാഹ്മണൻ ഇങ്ങനെയുള്ള ആഗ്രഹങ്ങളിൽ തനിയെ മുഴുകി, തന്റെ കര്മ്മത്തിൽ എപ്പോഴും ശ്രദ്ധയോടെ ജീവിച്ചു. താമരയെ വരണ്ടുപോകാൻ പണിയുന്ന തുഷാരത്തെപ്പോലെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ അവന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രവേശിച്ച് വേഗത്തിൽ അവനെ സമീപിച്ചു. മരണസമീപം വന്നപ്പോൾ, അവന്റെ ഭാര്യ ഉണങ്ങിയ വള്ളിപോലെ ക്ഷീണിച്ചു, വേനൽക്കാറ്റ് തട്ടിയതുപോലെ. അവൾ അപ്പോൾ എന്നെ ആരാധിച്ചു, മഹിഷി, നീ ഇപ്പോൾ ചെയ്യുന്നപോലെ. അമൃതത്വം എത്ര ദുർലഭമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി അവൾ എന്നോട് ഒരു വരം ചോദിച്ചു. അവളുടെ സ്വന്തം മന്ദപത്തിൽ നിന്ന്, ഭർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് ദേഹവിയോഗത്തിനുശേഷം അകന്നുപോകരുതെന്ന് ദേവിയെ അപേക്ഷിച്ചു; ഞാൻ അവളെ ആ വരം അനുവദിച്ചു. അപ്പോൾ, കാലത്തിന്റെ പ്രബലത്വത്തിൽ, ബ്രാഹ്മണൻ മരിച്ചെങ്കിലും, ആ വീട്ടിലെ ആകാശത്തിൽ, ആത്മാവിന്റെ ആകാശത്തിൽ അവൻ നിലനിന്നു. തന്റെ മുൻജന്മസങ്കൽപ്പങ്ങളുടെ ശക്തിയാൽ, ഭൂമിയുടെ അതിസാമർത്ഥ്യശാലിയായ അധിപൻ, സ്വയം ആകാശരൂപത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. അവന്റെ പ്രഭാവത്തിൽ, അവൻ രാജസിംഹാസനങ്ങൾ കീഴടക്കി, ലോകങ്ങളെ സ്വാധീനിച്ചു, പാതാളങ്ങളെ കരുണയോടെ സംരക്ഷിച്ചു, രാജാവായി മൂന്നു ലോകങ്ങളിലും ജയിച്ചു. ശത്രുക്കൾക്ക് കാലാഗ്നിപോലെയും, സ്ത്രീകൾക്ക് കാമദേവനെപ്പോലെയും, ഇന്ദ്രിയവിഷയങ്ങൾക്ക് മേരുപർവതത്തെപ്പോലെയും, പുണ്യവതികളുടെ താമരയ്ക്കു സൂര്യനെപ്പോലെയും. അവൻ എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങൾക്കും കണ്ണാടിയായിരുന്നു, അഭിലാഷികൾക്ക് കല്പവൃക്ഷം, ദ്വിജന്മാർക്കു പാദപീഠം, ധർമ്മത്തിന്റെ അമൃതപ്രഭയ്ക്കു പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ. സ്വന്തം ഗൃഹത്തിനുള്ളിലെ ആകാശത്തിൽ, മനസ്സിന്റെ ആകാശരൂപത്തിലുള്ള ശരീരത്തിൽ, ആ ബ്രാഹ്മണൻ മരിച്ചശേഷം ഭൂതകായിയിൽ ആകാശരൂപിയായി വസിച്ചു. അവന്റെ ഭാര്യ, ബ്രാഹ്മണീ, ദു:ഖത്തിൽ പൂർണ്ണമായും ക്ഷയിച്ചു; ഉണങ്ങിയ പയർപോലെ, ഹൃദയം രണ്ടായി പിളര്ന്നു. ഭർത്താവിനൊപ്പം ജീവൻ നഷ്ടപ്പെട്ട അവൾ, ദേഹം അകലെ ഉപേക്ഷിച്ച്, സൂക്ഷ്മശരീരത്തിൽ ഭർത്താവിനെ സമീപിച്ചു. ഭർത്താവിനെ പിന്തുടർന്ന്, നദി തന്റെ പാതയെപോലെ, അവൾ ദു:ഖരഹിതയായി, കാറ്റിൽപൊക്കിയ പുഷ്പഗുച്ഛംപോലെ, മോക്ഷം പ്രാപിച്ചു. അവിടെ, ബ്രാഹ്മണന്റെ മകൾക്ക് വീടുകളും ഭൂമിയും മറ്റു സമ്പത്തും ഉണ്ട്; ഇന്ന് അവളുടെ മരണത്തിന് എട്ടാം ദിവസമാണ്, അവളുടെ ആത്മാവ് മലഗ്രാമത്തിലെ വീട്ടിൽ തന്നെ നിലനിൽക്കുന്നു.