എവിടെ എന്റെ ഭർത്താവ് ഇപ്പോൾ വസിക്കുന്നു, ആ സൃഷ്ടി നിർമ്മിതമാണ് എന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. കാരണം, അത് ശൂന്യമാണ്—അവിടെ സ്ഥലം, കാലം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഘടകങ്ങൾ ഒന്നും ഇല്ല. നിർമ്മിതമായ ഒരു സൃഷ്ടി, സ്വതന്ത്രമായതിൽ നിന്നു ഒരിക്കലും ഉദിക്കില്ല; കാരണം, വ്യത്യസ്തമായ കാരണത്തിൽ നിന്നു ഫലങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നില്ലല്ലോ. പ്രിയ അംബികേ, നമ്മൾ കാണുന്നത് ഇങ്ങനെയാണ്—ഒരു ഫലം അതിന്റെ കാരണത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വ്യത്യസ്തമാണ്. മണ്ണിൽ നിന്ന് വെള്ളം ലഭിക്കില്ല, പക്ഷേ ആ മണ്ണിൽ നിന്ന് ഉരുണ്ടുള്ള പാത്രം ഉണ്ടാകുന്നു, അത് അതിന്റെ ഉപകരണമായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഏതൊരുവിധത്തിലുള്ള ഫലവും, സഹകരിക്കുന്ന വിവിധ കാരണങ്ങളാൽ ഉണ്ടാകുന്നു. എങ്കിലും, അതിൽ പ്രാഥമിക കാരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത കാണാം. എന്നാൽ, ഭർത്താവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ ഭൂമി മുതലായ കാരണങ്ങളൊന്നും ഇല്ല. അവിടെ ഭൂമി ഈ ഭൂമണ്ഡലത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്നതല്ല. ബോധം ഇവിടെ നിന്ന് വിട്ടുപോയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ ഭൂമി ഇവിടെ എങ്ങനെ നിലനിൽക്കും? ഈ സൃഷ്ടിയിൽ എന്തെങ്കിലും സഹകരണ കാരണങ്ങളോ, യാതൊരു കാരണവുമോ കാണുന്നില്ല. കാരണങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, സഹായികളാൽ ഉദിക്കുന്നത് മുമ്പുണ്ടായ കാരണങ്ങളുടെ ഫലമായിട്ടാണ് എല്ലാവർക്കും അനുഭവം. ദേവീ, എന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ഓർമ്മ അങ്ങനെ പ്രകടമായി. ഓർമ്മയുടെ കാരണമെന്തെന്ന് ഞാൻ അറിയുന്നു—ഈ സൃഷ്ടി അതിന് ഉറപ്പാണ്. ഓർമ്മ ആകാശസ്വഭാവമാണ്; അതുപോലെ തന്നെയാണ് നിനക്കുമുണ്ടാകുന്നത്. ഭർത്താവിന്റെ സൃഷ്ടി അനുഭവപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; അതിന് ആകാശം പോലെയുള്ള ശക്തിയുണ്ട്. ഭർത്താവ് പറഞ്ഞത് പോലെ, ഓർമ്മയും ആകാശവും ചേർന്നുള്ള സൃഷ്ടിയാണ് അതു. അതുപോലെ, ഈ സൃഷ്ടിയും ഞാൻ ഒരു ഉദാഹരണമായി കാണുന്നു. അങ്ങനെ, ഭർത്താവിന്റെ ഈ അസത്യമായ സൃഷ്ടി പ്രകാശിക്കുന്നു; അതുപോലെ തന്നെ, ഈ ലോകവും പ്രത്യക്ഷമാകുന്നു—ഇതെല്ലാം ഞാൻ കാണുന്നു, കുഞ്ഞേ. ഭർത്താവിന്റെ രൂപരഹിതമായ സൃഷ്ടിയിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു സൃഷ്ടി—മോഹം നിറഞ്ഞത്—ഉദിക്കുന്നു; അതുപോലെ ഇതിലും. ലോകത്തിന്റെ മതിൽ നീക്കുന്നതിനായി ഇതെനിക്ക് പറയൂ. മുൻപ്, ഓർമ്മ മോഹസ്വഭാവമായിരുന്നു; അതുകൊണ്ടാണ് ഈ സൃഷ്ടി ഉദിച്ചത്. അത് സ്വപ്നമോഹംപോലെയാണ്, അങ്ങനെയാണ് പറയുന്നത്—ശ്രദ്ധിക്കൂ. ബോധത്തിന്റെ ആകാശത്തിൽ എവിടെയോ, മറയ്ക്കലും തുറക്കലുമുള്ള, ആകാശത്തിൽ നിന്നുള്ള താമരയിലപോലെയുള്ള ലോകവാസനയുടെ ഒരു മണ്ഡപമുണ്ട്. അവൻ മെരു പർവ്വതത്തെ ചുമക്കുന്ന ശിലാമൂർത്തിപോലും, നഗരാധിപതിപോലും, മനോഹരമായ ശാലഭഞ്ജികയിപോലും, പതിനാലു ദിഗ്പാലന്മാരിൽ ഒരാളിപോലും, ത്രിഗർട പ്രദേശത്തിലെ രാജാവിപോലും, സൂര്യനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന വിളക്കിപോലുമാണ്. അവൻ കോണിൽ കയറ്റുകീറുന്ന കാട്ടുപുഴുവാൽ മൂടിയ പർവ്വതശിലയിപോലും, അനേകം പുത്രന്മാർക്കും മുതിർന്നവർക്കും ഭരണാധികാരികൾക്കും ബ്രാഹ്മണന്മാർക്കും വാസസ്ഥലമായതുപോലുമാണ്. അവൻ നക്ഷത്രങ്ങൾ നിറച്ച നിധിപോലും, ആകാശത്തിന്റെ മുകളിൽ ഇരുണ്ടതുപോലും, സ്വർഗ്ഗത്തിൽ വസിക്കുന്ന സിദ്ധപുരുഷരുടെ കൂട്ടം, ഉണക്കൊതുക്കുന്ന പുഴുവിന്റെ മിണ്ടുപോലുമാണ്. അവൻ മേഘമന്ദിരങ്ങളുടെ കനല്പുകകൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ട കോണുപോലും, വായുവിന്റെ പാതയിൽ വലിയ മുളയിൽ ഇരിക്കുന്ന ആകാശചിതലിപോലുമാണ്. ദേവന്മാരുടെയും അസുരന്മാരുടെയും മറ്റ് ബാലന്മാരുടെയും കളിമൊഴികളാൽ നിറഞ്ഞതും, നഗരങ്ങൾ, ഗ്രാമങ്ങൾ, ലോകങ്ങൾ എന്നിവയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ കൊണ്ടും തിരക്കമുള്ളതുമാണ്. അവിടത്തെ ഭൂമി നദികളുടെ ഒഴുക്കിലും സമുദ്രതരംഗങ്ങളിലും തടാകങ്ങളിൽ കഴുകപ്പെടുന്നു; അതിന്റെ ഗഹ്വരങ്ങൾ പാതാളം, ഭൂമി, സ്വർഗ്ഗം എന്നിവയിലെ ആനന്ദാനുഭവങ്ങളാൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. അവിടെ, ഒരു കോണിലെ പർവ്വതശിലയിൽ ഒരു ചെറിയ കുഴിയുണ്ട്—അത് ഒരു പർവ്വതഗ്രാമത്തിന്റേതാണ്. ആ പ്രദേശം നദികൾ, പർവ്വതങ്ങൾ, കാടുകൾ എന്നിവകൊണ്ട് ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. അവിടെ ഒരു ബ്രാഹ്മണൻ ഭാര്യയും പുത്രന്മാരുമൊപ്പമിരുന്നു. ആരോഗ്യവാനായിരുന്നു, പശുക്കളും പാൽ സമ്പത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു, രാജാക്കന്മാരെ ഭയപ്പെടേണ്ടതില്ല, എല്ലാവരെയും സന്മാനിച്ചു, ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായിരുന്നു. സമ്പത്ത്, രൂപം, പ്രായം, പ്രവൃത്തികൾ, വിദ്യ, മഹിമ—ഇതൊക്കെ വസിഷ്ഠനെപ്പോലെയായിരുന്നെങ്കിലും, വസിഷ്ഠന്റെ ബോധം അവനില്ലായിരുന്നു. അവന്റെ പേര് വസിഷ്ഠൻ; ഭാര്യയുടെ പേര് ഇന്ദുസുന്ദരി. ഭൂമിയിലും സ്വർഗ്ഗത്തിലും അവൾ അറുന്ധതിയായി അറിയപ്പെട്ടു. സമ്പത്ത്, രൂപം, പ്രായം, പ്രവൃത്തികൾ, വിദ്യ, മഹിമ—ഇതിൽ അവളും അറുന്ധതിയെപ്പോലെയായിരുന്നു, എന്നാൽ അവളുടെ ബോധത്തിന്റെ സാരത്തിൽ അല്ല. അവൾ കളികളരിയിലുള്ള സ്നേഹത്തിന്റെ ചഞ്ചലതയോടെ നടന്നു, അവളുടെ സൗന്ദര്യം ജ്വലിച്ചു; അവളാണ് അവന്റെ മുഴുവൻ ലോകം, താമരപൂവുപോലെ ഇരുന്നവൾ. ഒരിക്കൽ, ആ മഹർഷി ഒരു പർവ്വതത്തിനരികിലുള്ള പുല്ലിൽ ഇരുന്നു, താഴെ ഒരു രാജാവിനെ കണ്ടു. രാജാവ് തന്റെ മുഴുവൻ സംഘത്തോടും വേട്ടയുടെ ആനന്ദം തേടി യാത്ര ചെയ്തു. അവന്റെ സൈന്യത്തിന്റെ വലിയ ശബ്ദം, മെരു പർവ്വതം കീഴടക്കാൻ പോകുന്നതുപോലായിരുന്നു. യക്ഷപുഛവാൽ, ചന്ദ്രപ്രകാശം പോലുള്ള പതാകകൾ, വള്ളിച്ചൂടുകൾ—ഇതൊക്കെയായി ആകാശം വെള്ളി നിലംപോലും, വെള്ളം കുടിയുള്ള കുടകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചതുപോലും തോന്നിച്ചു. കുതിരകളും രഥങ്ങളും ഉയർത്തിയ പൊടിപടലങ്ങൾ മേഘംപോലും, ആ നഗരം ഉയർന്ന മാളികകളും ഗോപുരങ്ങളും കൊണ്ട് മറഞ്ഞതുപോലുമായിരുന്നു. ആ പ്രദേശം വലിയ ഉല്ലാസത്താൽ ചുറ്റപ്പെട്ടും, എല്ലാടും ഒഴുകിയും, പൊന്നും മണിയും കങ്കണങ്ങളും കാത് തൂക്കും എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചുമാണ്. ആ രാജാവിനെ കണ്ടപ്പോൾ, ബ്രാഹ്മണൻ മനസ്സിൽ ചിന്തിച്ചു: “അഹാ, എത്ര മനോഹരമാണ് രാജത്വം! എല്ലാ സൗഭാഗ്യങ്ങളാലും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു.” “എപ്പോൾ ഞാൻ രാജാവായി, പതിനിടത്തും പദാതികൾ, രഥങ്ങൾ, ആനകൾ, കുതിരകൾ, പതാകകൾ, കുടകൾ, പവനങ്ങൾ എന്നിവ നിറച്ചു നിൽക്കും?” “എപ്പോൾ ജാതിമല്ലികപ്പൊടിയുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ കാറ്റ്, അന്തഃപുരത്തിലെ സ്ത്രീകളുടെ കാമക്രീഡയാൽ വീഴുന്ന വിയർപ്പിന്റെ സുഗന്ധം എനിക്ക് എത്തും?” “എപ്പോൾ കപൂർച്ചൊരിഞ്ഞ, ദിക്കുകളിൽ പ്രശസ്തമായ സുന്ദരീമാരുടെ മുഖങ്ങൾ ഉദയചന്ദ്രനുപോലും ഞാനെ പ്രകാശിപ്പിക്കും?” അങ്ങനെ ആ ബ്രാഹ്മണൻ, ആഗ്രഹങ്ങളിൽ മുഴുകി, തന്റെ ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥിരനായി, ജീവിതം മുഴുവൻ പരിശ്രമിച്ചു. തണലാൽ താമരയെ വാടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, വൃദ്ധാവസ്ഥ ഹൃദയത്തിൽ കടന്നപ്പോൾ, അതിവേഗം ബ്രാഹ്മണനെ സമീപിച്ചു. മരണസമീപം വന്നപ്പോൾ, ഭാര്യ വേനലിൽ പൂക്കൾ ഉണങ്ങുന്ന വള്ളിപോലും ക്ഷയിച്ചു. അവൾ അന്നപ്പോൾ എന്നെ പൂജിച്ചു, പ്രിയേ, നീ ചെയ്തതുപോലെ തന്നെ. അമൃതത്വം പ്രാപിക്കാൻ എത്രയോ ദുഷ്കരമാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കി, അവൾ എന്നോട് ഒരു വരം ചോദിച്ചു. തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ ആത്മാവ് മരിച്ചതിനുശേഷം ദേഹത്തോടു വിട്ടുപോകരുതെന്ന് അവൾ തന്റെ മണ്ഡപത്തിൽ നിന്ന് ദേവിയെപോലെ ചോദിച്ചു. ഞാൻ അവളെ ആ വരം അനുവദിച്ചു.