ലീല തന്റെ ഭർത്താവിന്റെ സിംഹാസനത്തിനരികിൽ, അകമ്പടികൾ നിറഞ്ഞ സഭയിൽ, താൻ നിലകൊള്ളാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ മാത്രം താൻ ജീവിക്കും; അല്ലെങ്കിൽ കഴിയില്ലെന്നും അവൾ ആലോചിച്ചു. അവളുടെ ഈ വാക്കുകൾ കേട്ടതോടെ, രാജധാനിയിലെ ശുശ്രൂഷകർ ഓരോരുത്തരും അവരുടെ ഉത്തരവാദിത്വം അനുസരിച്ച് ഉണർന്നുപോയി, അതീവ ജാഗ്രതയോടെ, എല്ലാ ദൗത്യങ്ങളിലും മുഴുകി. ഗേറ്റ്കീപ്പർമാർ നിരയായി പുറത്ത് പോയി, നഗരവാസികളും അകമ്പടികളും സഭയിൽ എത്താൻ വിളിച്ചു, proceedings ക്രമീകരിച്ചു; സൂര്യന്റെ കിരണങ്ങൾ ഭൂമിയിൽ പടരുന്നതുപോലെ. വിശ്വസ്തനായ സേവകർ, മഴക്കാലത്തെ മേഘങ്ങൾ നീങ്ങിയശേഷം ശരത്കാലം ആകാശം വൃത്തിയാക്കുന്നതുപോലെ, സഭാമന്ദപം വൃത്തിയാക്കി. ജലത്തിന്റെ ഇരുണ്ടത്വം നീക്കിയ പ്രകാശമുള്ള വിളക്കുകൾ നിരയായി മന്ദപത്തിന്റെ ചുറ്റും നിലകൊണ്ടു; ആകാശത്തിലെ താരങ്ങൾ അത്ഭുതപ്രദമായ പ്രദർശനത്തിനായി ഭൂമിയിലിറങ്ങിയതുപോലെയായിരുന്നു. ജനങ്ങൾക്കു തിരക്ക് നിറഞ്ഞു, സഭാംഗണങ്ങൾ സമുദ്രം സൃഷ്ടിക്കുമ്പോൾ വറ്റിയിരുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ ഉദയത്തിൽ വീണ്ടും ജലത്താൽ നിറയുന്നതുപോലെ. മന്ത്രിമാർ, ഉന്നതന്മാർ, കുറ്റമില്ലാത്തവർ, തങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളിൽ തിരിച്ചെത്തി; ലോകങ്ങളുടെ രക്ഷകർ മൂന്ന് ലോകങ്ങൾ പുനസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ തങ്ങളുടെ സ്ഥലങ്ങളിൽ എത്തുന്നതുപോലെ. മലയനിലത്തുനിന്നുള്ള തണലുള്ള കാറ്റുകൾ, ചിതറിച്ച കപൂർവാസനയുമായി, പൂക്കളുടെ സുഗന്ധം നിറഞ്ഞ മധുരത്വം കൊണ്ടു വീശി. വാതിലുകളിൽ, വെള്ള വസ്ത്രം ധരിച്ച ഗേറ്റ്കീപ്പർമാർ, മലമുകളിൽ കൂമ്പാരമായ മേഘങ്ങൾ സൂര്യന്റെ ചൂടും മഴയുടെ ശബ്ദവും അവസാനിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, നിരയായി നിലകൊണ്ടു. പുഷ്പങ്ങളുടെ കുലങ്ങൾ, പ്രകാശം കൊണ്ട് ഇരുണ്ടത്വം നീങ്ങിയതോടെ, നിലത്തു വീണു; കാറ്റും മേഘവും താരങ്ങൾ ചിതറുന്നതുപോലെ. രാജാക്കന്മാരുടെ അനുയായികൾ, പൂത്തുള്ള താമരകളാൽ നിറഞ്ഞ തടാകത്തിൽ ഹംസകൾ നിറയുന്നതുപോലെ, സഭാമന്ദപം നിറച്ചു. ലീല, സിംഹാസനത്തിനരികിൽ സ്വർണ staff-ന്റെ സമീപം, പ്രേമത്തിന്റെ മനസ്സിൽ കളികൂടിയതുപോലെ, ഇരുന്നു. അവൾ, രാജാക്കന്മാരെയും അനുയായികളെയും, മുതിർന്നവരെയും, ഉന്നതവരെയും, സുഹൃത്തുക്കളെയും, സേവകരെയും, ആശംസിക്കുന്നവരെയും, ബന്ധുക്കളെയും, അതുപോലെ തന്നെ, നേരിൽ കണ്ടു. എല്ലാം മുമ്പ് കണ്ടതുപോലെ കാണുമ്പോൾ, അവളിൽ പരമാനന്ദം നിറഞ്ഞു; രാജാവും ജനങ്ങളും ജീവനോടെ ഉണ്ടെന്ന് കേട്ടപ്പോൾ, ചന്ദ്രൻ പോലെ അവളുടെ ഭംഗി തെളിഞ്ഞു. 'ഈ ദുഃഖിതമായ മനസ്സിനെ സന്തോഷിപ്പിക്കാം' എന്ന ചിന്തയോടെ, രാജാക്കന്മാർക്ക് കൈചൂണ്ടി നിർദ്ദേശം നൽകി, അവൾ സഭയിൽ നിന്ന് എഴുന്നേറ്റു. അകത്തുള്ള കൊട്ടാരത്തിലേക്ക് കടന്ന്, ഭർത്താവിന്റെ അകത്തെ pavillion-ൽ, പുഷ്പഗുപ്തയുടെ chamber-ൽ പ്രവേശിച്ചു, അവൾ ആലോചനയിൽ മുഴുകി. 'അഹോ, ഈ മായ എത്ര അത്ഭുതകരമാണ്! നമ്മുടെ നഗരത്തിലെ ഈ ജനങ്ങൾ, ബാഹ്യമായും മനസ്സിന്റെ ദർപ്പണത്തിലായും, ഇവിടെയും അവിടെയും, ഒരുപോലെ നിലകൊള്ളുന്നു. ഈ പന, തമാല, ഹിന്താല എന്നിവയുടെ മലകൾ, ഇവിടെ കാണുന്ന പോലെ അവിടെയും അലങ്കരിച്ചിരിക്കുന്നു; ഈ മായ ഇരുവിടത്തും പടർന്നിരിക്കുന്നു. ഒരു മല, ബാഹ്യമായും ദർപ്പണത്തിൽ ഉള്ളതുപോലെയും അനുഭവപ്പെടുന്ന പോലെ, സൃഷ്ടിയും ബാഹ്യമായും മനസ്സിന്റെ ദർപ്പണത്തിലായും അനുഭവപ്പെടുന്നു. ഇവിടെ, ഏത് സൃഷ്ടിയാണ് മായയും ഏത് സൃഷ്ടിയാണ് യാഥാർത്ഥ്യവും? ഈ പരമശങ്കയെക്കുറിച്ച് വാണിദേവിയെ ആരാധിച്ച് ചോദിക്കുന്നു.' ഇങ്ങനെ തീരുമാനിച്ച ലീല, ആ സമയത്ത് ആ ദേവിയെ ആരാധിച്ചു; ദേവി, ഒരു ബാലികയുടെ രൂപത്തിൽ അവളുടെ മുമ്പിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ദേവിയുടെ മുമ്പിൽ സൗഭാഗ്യപദത്തിൽ ഇരുന്ന്, ഭൂമിയിൽ സ്ഥാപിതമായ ലീല, പരമതത്വത്തിന്റെ ശക്തിയെ ചോദിച്ചു: 'ദേവി, ഉന്നതവർ, കരുണ കാണിക്കേണ്ടവർക്കായി ഉത്കണ്ഠിതരാകുന്നില്ല; സൃഷ്ടിയുടെ ആരംഭത്തിൽ, ഈ പ്രാചീനക്രമം സ്ഥാപിച്ചത് നിങ്ങൾ മാത്രമാണെന്ന് പറയുന്നു. അതിനാൽ, പരമദേവി, ഞാൻ വിനയത്തോടെ ഈ കാര്യം ചോദിക്കുന്നു; ദയവായി പറയൂ—നിങ്ങളുടെ കൃപയിൽ എന്റെ അഭ്യർത്ഥന ഫലപ്രദമാകും.' 'ലോകത്തിന്റെ പേരിലുള്ള ഒരു ദർപ്പണം ഉണ്ട്, ആകാശത്തേക്കാൾ ശുദ്ധമായത്, അതിന്റെ ഭാഗങ്ങൾ അനേകം കോടി യോജനങ്ങൾ വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. അതു Seamless, ദൃഢം, മൃദുലം, സ്മൂത്ത്, തണലുള്ളത്; 'ജഡ-ചേതന' എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെടുന്നു, അതു അഖണ്ഡവും പിടികൂടാനാവാത്തതും ആണ്. ദിശ, കാലം, കണക്കുകൾ, സ്ഥലം, പ്രകാശം, വിധി എന്നിവയുടെ പരിധി കവിഞ്ഞവരെ അതിൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അമ്മേ, മൂന്ന് ലോകങ്ങളുടെ പ്രതിഫലനത്തിന്റെ മഹത്വം, അകത്തും പുറത്തും നിലകൊള്ളുന്നു; അതിൽ എന്താണ് കൃത്രിമം, എന്താണ് സ്വാഭാവികം? സുന്ദരിയേ, യാഥാർത്ഥ്യസൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്, കൃത്രിമസൃഷ്ടിയുടെ സ്വഭാവം എന്താണ്? യാഥാർത്ഥ്യമായി ഇതിന്റെ വിശദീകരണം പറയൂ. ഞാൻ ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നതുപോലെ, ദേവി അംബികയും ഇവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു; അതുപോലെ യാഥാർത്ഥ്യസൃഷ്ടിയും, ദേവികളുടെ രാജ്ഞി, ഞാൻ അറിയുന്നു.' 'ഇപ്പോൾ എന്റെ ഭർത്താവ് നിലകൊള്ളുന്ന സൃഷ്ടി കൃത്രിമമാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു; അത് ശൂന്യമായാണ്, സ്ഥലം, കാലം, മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഇല്ലാതെ. കൃത്രിമസൃഷ്ടി യാഥാർത്ഥ്യസൃഷ്ടിയിൽ നിന്നു ഉയരുന്നില്ല; വ്യത്യസ്തമായ കാരണത്തിൽ നിന്നും ഫലമുണ്ടാകുന്നില്ല.' 'അംബികേ, ഫലവും കാരണം വ്യത്യസ്തമാണെന്ന് കാണുന്നു: മണ്ണിൽ നിന്നും വെള്ളം ലഭിക്കില്ല, എന്നാൽ മൺപാത്രം മണ്ണിൽ നിന്നു ഉണ്ടാകുന്നു, അതു vessel-നായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഓരോ ഫലവും, സഹകരിക്കുന്ന കാരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉണ്ടാവുന്നു; അതിൽ, പ്രധാന കാരണത്തിന്റെ പ്രത്യേകത എപ്പോഴും കാണാം.' 'എന്നാൽ ഭർത്താവിന്റെ സൃഷ്ടിയിൽ, സുന്ദരിയേ, മണ്ണുപോലുള്ള കാരണങ്ങൾ ഇല്ല; അവിടെയുള്ള ഭൂമി ഭൂമണ്ഡലത്തിൽ നിന്നു ഉണ്ടായതല്ല. ചേതന അവിടെ നിന്ന് പുറപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഉയർന്നുപോയിരിക്കുന്നു; എങ്ങനെ ഈ ഭൂമി അവിടെ നിലകൊള്ളുന്നു? എന്താണ് സഹകരിക്കുന്ന കാരണങ്ങൾ, എന്താണ് പ്രധാന കാരണം, ഈ സൃഷ്ടിയിൽ?' 'കാരണങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിലും, സഹകരണങ്ങൾ കൊണ്ട് ഉയരുന്നത് മുമ്പത്തെ കാരണത്തിന്റെ ഫലമാണ്, എല്ലാവരും അനുഭവിക്കുന്നതുപോലെ. ഭർത്താവിന്റെ ഓർമ്മ, ദേവി, ഇതുപോലെ പ്രകടമായിരിക്കുന്നു; ഓർമ്മയുടെ കാരണമറിയാം—ഈ സൃഷ്ടിയാണ് അതിന്റെ ഉറപ്പ്.' 'ഓർമ്മ, സ്ഥലത്തിന്റെ സ്വഭാവമാണ്; അതുപോലെ, നിങ്ങളിലും ഉയരുന്നു. ഭർത്താവിന്റെ സൃഷ്ടി അനുഭവപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതു സ്ഥലംപോലെ ശക്തിയുള്ളതാണ്. ഓർമ്മയും സ്ഥലവും പാടു, ഭർത്താവ് പറഞ്ഞ സൃഷ്ടി; അതുപോലെ, ഈ സൃഷ്ടിയും ഞാൻ ഉദാഹരണമായി കാണുന്നു.' ഈ രീതിയിൽ, ലീലയുടെ ആലോചനയും, ദേവിയോടുള്ള സംവാദവും, സൃഷ്ടിയുടെ യാഥാർത്ഥ്യവും മായയും, അവളുടെ മനസ്സിൽ തെളിഞ്ഞു.