ശ്രദ്ധയോടെ കേൾക്കൂ—യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ലോകം സ്വപ്നഗിരിയിൽ കാണുന്ന അളവുകളും തൂക്കങ്ങളും പോലെ യാഥാർത്ഥ്യമില്ലാത്തതാണ്. നമ്മൾ കാണുന്ന സകല രൂപങ്ങളും ശൂന്യമായ ആകാശം പോലെ, ഭ്രമയോജനയിൽ നിറച്ചത് മാത്രമാണ്, യാഥാർത്ഥ്യമായ വസ്തുതയൊന്നുമില്ല. 'ലോകം', 'ബ്രഹ്മം', 'ആകാശം' എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തിൽ, അജ്ഞാനികൾ മാത്രം വ്യത്യാസം കാണുന്നു. യഥാർത്ഥത്തിൽ, ഈ പദങ്ങൾക്കിടയിൽ യാതൊരു വ്യത്യാസവും ഇല്ല. ഈ പ്രപഞ്ചം, ജഡവും ചൈതന്യവുമാണ് എന്ന് തോന്നിപ്പോകുന്ന ഈ ദൃശ്യലോകം, ശുദ്ധമായ ആകാശം മാത്രമാണ്. ചൈതന്യത്തിന്റെ പ്രകാശം മാത്രമായ ഈ പ്രകാശം, ആകാശത്തോട് ബന്ധപ്പെടുന്നത്, ഭ്രമയുടെ മേഘം യഥാർത്ഥ മേഘത്തോട് ബന്ധപ്പെടുന്നതുപോലെയാണ്—പരമ സൂക്ഷ്മം. സ്വപ്നനഗരം ഉണർവ്വിലെ നഗരത്തേക്കാൾ വ്യക്തമായതുപോലെ, ഈ ലോകം ഭ്രമയിൽ സൃഷ്ടിച്ച ലോകത്തേക്കാൾ വ്യക്തമാണ്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ, ഈ ലോകം ശൂന്യവും ചൈതന്യസ്വരൂപമായ ആകാശവും ഒന്നാണെന്ന് ഗ്രഹിക്കണം. 'ശൂന്യം', 'ആകാശലോകം' എന്നിങ്ങനെയുള്ള പദങ്ങൾ പരസ്പരം പകരാവുന്നതാണ്; അവ രണ്ടും ചൈതന്യസ്വരൂപമാണ്. ഇവിടെ യാതൊന്നും ഉദിച്ചിട്ടില്ല—ലോകവും അതിന്റെ ആരംഭവും, കാണപ്പെടുന്ന ഒന്നും—ഇവ ഒന്നും ഉണ്ടായിട്ടില്ല; എല്ലാം അതിന്റെ യഥാർത്ഥ അവസ്ഥയിൽ, നാമരഹിതവും അവ്യക്തവുമാണ് നിലകൊള്ളുന്നത്. ഈ ലോകം മഹത്തായ ആകാശം തന്നെയാണ്—ചൈതന്യത്തിന്റെ ആകാശം, യാതൊരു വിഭജനവും ഇല്ലാത്തത്; അതൊരു അണുവിനും തൂക്കത്തിനും സമാനമാണ്—പൂരിപ്പിക്കാനാവാത്തത്. ഇതിന്റെ സ്വഭാവം ആകാശം തന്നെയാണ്—ശുദ്ധവും, രൂപങ്ങൾ പിടിച്ചിടാത്തതും. ആകാശത്തിനുള്ളിൽ, ആകാശത്തിൽ നിന്നുതന്നെ, ഭ്രമയോജനയിൽ സൃഷ്ടിച്ച നഗരത്തെപോലെ, അത്ഭുതകരമായ ഒരു ദൃശ്യലോകം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ഇതിന്റെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കാൻ, മനസ്സിന് ആശ്വാസം നൽകുന്ന ഒരു കഥ പറയാം—മഹാമണ്ഡപത്തിന്റെ കഥ. ബ്രഹ്മൻ, യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനം വളരാൻ, ദയവായി ഈ മണ്ഡപകഥയുടെ സംക്ഷിപ്തം വേഗത്തിൽ പറയൂ, അതിലൂടെ ജ്ഞാനം വർദ്ധിക്കും. ഭൂമിയിൽ, ഒരു മഹാനായ വംശത്തിൽ, പൂർണ്ണമായി വിരിഞ്ഞ ഒരു രാജവംശം ഉണ്ടായിരുന്നു. ആ വംശത്തിൽ, പദ്മ എന്ന പേരിൽ, മഹത്വം നിറഞ്ഞ, അനേകം പുത്രന്മാരും സമ്പത്തും ഉള്ള ഒരു രാജാവായിരുന്നു. അതിരുകൾ കാത്ത് നിലനിൽക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം സമുദ്രം പോലെ വൻനിലവാരം പുലർത്തി. ശത്രുക്കൾക്ക്, ഇരുട്ട് നീക്കുന്ന സൂര്യൻ; പ്രിയജനങ്ങൾക്കു്, രാത്രിയിലെ കുമുദത്തിനുള്ള ചന്ദ്രൻ; ദോഷങ്ങൾക്കു്, പുല്ലുൾക്കുന്ന തീ. ജ്ഞാനികളുടെ സമൂഹത്തിൽ അദ്ദേഹം മെരുമല, പ്രശസ്തിയുടെ ചന്ദ്രൻ ഉദിക്കുന്ന സമുദ്രം, സദ്ഗുണങ്ങളുടെ ഹംസങ്ങൾക്ക് തടാകം, കലകളുടെ കമലത്തിന് സൂര്യൻ. വൈരികളുടെ സമുദ്രം തകർക്കുന്ന കാറ്റ്, അഹങ്കാരമുള്ള ഗജങ്ങളിൽ സിംഹം, എല്ലാ വിദ്യാപ്രവാഹങ്ങൾക്കും പ്രിയൻ, അത്ഭുതഗുണങ്ങളുടെ ഖനി—അദ്ദേഹം തന്നെയാണ്. വൈരികളുടെ സമുദ്രം കുലുക്കുന്ന മന്ദരപർവ്വതം, പുഷ്പിച്ച ഗുണങ്ങളുടെ മധുരം, സൗഭാഗ്യപുഷ്പങ്ങൾ ധരിച്ച കാമദേവൻ—അദ്ദേഹം. വിനോദത്തിന്റെ വല്ലികൾക്കു് കാറ്റ്, ധൈര്യത്തിന്റെ ഉത്സവത്തിൽ വീരൻ, മഹത്വത്തിന്റെ കുമുദത്തിനുള്ള ചന്ദ്രൻ, വിനോദവല്ലിയുടെ അപൂർവ്വതയ്ക്കുള്ള തീ. അദ്ദേഹത്തിന് ലീല എന്ന ഭാഗ്യശാലിയായ ഭാര്യമുണ്ടായിരുന്നു—സകലമംഗളഗുണങ്ങളും നിറഞ്ഞ, സുന്ദരതയിൽ സമ്പന്ന, ഭൂമിയിൽ പുതുതായി വിരിഞ്ഞ കമലപൂവുപോലെ പ്രകാശിച്ച ഒരാൾ. സകല ഐശ്വര്യങ്ങളാലും അലങ്കരിക്കപ്പെട്ട അവൾ, മൃദുവായ വാക്കുകളും സന്തോഷത്തിന്റെ പ്രകാശവും നിറഞ്ഞതായിരുന്നു; അവളുടെ പുഞ്ചിരി രണ്ടാമത്തെ ചന്ദ്രന്റെ ഉദയത്തിനെപ്പോലെയാണ്. ആലകാപുരിയിലെ വാസികളുടെ മനസ്സിനെ ആകർഷിക്കുന്ന കമലമുഖം, തണുത്ത ശരീരം, കമലത്തിന്റെ ഹൃദയത്തെപ്പോലെ ശുദ്ധമായ ഉള്ളം—കമലത്തിന്റെ ജീവസ്വരൂപം തന്നെയായിരുന്നു അവൾ. വല്ലിയുടെ കളിയിൽ, മല്ലികാമണികളുടെ പ്രകാശം പോലെ പുഞ്ചിരിയോടെ, രുചിയിലും സൗന്ദര്യത്തിലും സമ്പന്ന, പുതുതലിരുപോലെയുള്ള കൈകൾ, പുഷ്പാലങ്കാരങ്ങൾ, മനുഷ്യരൂപത്തിലുള്ള ലക്ഷ്മീദേവി—അവൾ. ശുദ്ധവും മംഗളവുമായ പ്രകാശമുള്ള ശരീരം, ജനങ്ങൾക്ക് സന്തോഷം പകരുന്നവളായി, ഗംഗയെപ്പോലെ ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിച്ചവളാണ്, ഹംസങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിൽ ആനന്ദം കണ്ടെത്തി. അവനു് മറ്റൊരു സന്തോഷം കൂടി ലഭിച്ചു—പുതിയ പ്രിയയെപ്പോലെ, ഭൂമിയിലെ പുഷ്പങ്ങൾക്കു് ദീർഘകാലം സേവനം ചെയ്യാൻ, അവയിലൂടെ എല്ലാസന്തോഷവും അനുഭവിക്കാൻ. രാജാവിന് ദുഃഖം ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൾക്കും ദുഃഖം; സന്തോഷം ഉണ്ടെങ്കിൽ അവൾക്കും സന്തോഷം; അവൻ അസ്വസ്ഥനാകുമ്പോൾ അവളും അങ്ങനെ തന്നെ; പ്രതിബിംബംപോലെയാണ് അവളെ അവൻ അനുഭവിച്ചത്—അവൻ കോപിച്ചാൽ അവൾ ഭയപ്പെടും. ഭൂമിയിലെ ഈ ദിവ്യകന്യകയുമായ്, മറ്റൊരു ഭാര്യമില്ലാത്ത രാജാവ്, യഥാർത്ഥമായ സ്നേഹത്തിന്റെ രുചി അനുഭവിച്ചു. ഉദ്യാനങ്ങളിലും കാടുകളിലും, താമലവൃക്ഷങ്ങളുടെ കുഞ്ചികളിലും, പുഷ്പവനങ്ങളിലും, ലതാമണ്ഡപങ്ങളിലും, പുഷ്പങ്ങൾ വിതറിയ അസ്ഥാനങ്ങളിലും, വസതികളിലും, വസന്തോത്സവത്തിലെ ഊഞ്ഞാലുകളിലും, കമലവാപികളിലും, ചന്ദനവനങ്ങളിലും, സന്താനവൃക്ഷങ്ങളുടെ തണലിൽ, കടംബയും അരയാലും പരിഭദ്രവൃക്ഷങ്ങളുടെ മരവിടങ്ങളിലും, മലകയറ്റങ്ങളിലും താഴ്വരകളിലും, ജനാലകളുള്ള മുറികളിലും, നദീതടങ്ങളിലെ അസ്ഥാനങ്ങളിലും, ആനപ്പുറത്തുള്ള ഭവനങ്ങളിലും, വേനലിൽ ശീതളഗൃഹങ്ങളിലും, ലതാവനങ്ങളിലും, പൊൻമന്ദിരങ്ങളിലും, മുത്തും മനികളും അലങ്കരിച്ച മതിലുകളിലും, മല്ലികയും പരിജാതവും പൂക്കുന്ന, സുഗന്ധമുള്ള പുഷ്പങ്ങൾ നിറഞ്ഞ, വയലുകളിലും, കുയിലുകൾ കൂട്ടമായി പാടുന്ന വസന്തോദ്യാനങ്ങളിലും, രത്നങ്ങൾ നിറഞ്ഞ മൃദുവും പ്രകാശമുള്ള പുല്ലുപടികളിലും, വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളിൽ, പൊൻകല്ലുകളും രത്നങ്ങളുമുള്ള മലകളിൽ, ദിവ്യമുനികളുടെയും ധർമ്മവാന്മാരുടെയും ആശ്രമങ്ങളിലും, വിരിഞ്ഞ ശ്വേതപദ്മവാപികളിലും, സ്മിതവതിയായ കുമുദപുഷ്പങ്ങളിലും, പുഷ്പിച്ച കാനനങ്ങളിൽ, പൂർണ്ണ വിരിഞ്ഞ നീലോത്പലവാപികളിൽ—ഇവിടെയൊക്കെയും അവർ ഒത്തുചേർന്നു. കൂട്ടുകാരോടൊപ്പം ചോദ്യോത്തരങ്ങൾ, കഥകൾ, അക്ഷരകളുടെ കളികൾ, പലവിധ ബോർഡുകളികളും രഹസ്യ പാശകളുമൊക്കെ കളിച്ചു. നാടകങ്ങൾ, കഥകൾ, ശ്ലോകങ്ങൾ, ചിഹ്നങ്ങളുടെ കളികൾ, ദേശഭാഷകളും നഗരം-ഗ്രാമരീതികളും, പുഷ്പമാലകളും അലങ്കാരങ്ങളും, ലളിതമായ ചലനങ്ങൾ, വിഭിന്നമായ ആനന്ദപാത്രങ്ങൾ, തളിരില, പാകുവ, കർപ്പൂരം എന്നിവ ചവച്ചും, കായികാവലോകനങ്ങൾ, ഊഞ്ഞാലിൽ കയറലും ഇറങ്ങലും, പുഷ്പഭൂഷിതമായ വീടുകളിൽ, പരസ്പരം ഊഞ്ഞാലിൽ ആടിച്ചും, പുഷ്പവല്ലികളിൽ ഒളിച്ചും, നാവികയാത്ര, രഥയാത്ര, ആനകയറ്റം, കുതിര, ഒട്ടകയാത്ര, ജലത്തിൽ കളികൾ, പരസ്പരം വെള്ളം തളിച്ചും, നൃത്തം, പാട്ട്, കലാരൂപങ്ങൾ, താണ്ഡവനൃത്തം, സംഗീതം, സംഭാഷണം, വീണ, മൃദംഗവാദനം—ഇങ്ങനെ അനേകം ആനന്ദങ്ങളിലൂടെയും അവർ ജീവിച്ചു. ഇങ്ങനെ, പദ്മരാജാവും ലീലാദേവിയും, ഭൂമിയിൽ ദിവ്യമായ സ്നേഹവും സൗഹൃദവും നിറഞ്ഞ ജീവിതം നയിച്ചു.