മഹാ ബുദ്ധിയുള്ളവരെ, ഈ സാംസാരിക ജീവിതം കടന്നുപോകാൻ, സദ്ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം എല്ലാ വഴികളും ഉപകാരപ്രദമാണ്. സദ്ജനങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിൽ വളരുന്ന വിവേകത്തിന്റെ പൂവ് സംരക്ഷിക്കുന്ന മഹാത്മാക്കൾ, അതിന്റെ ഫലത്തിന്റെ സമ്പത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളായി മാറുന്നു. ജ്ഞാനികളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, ശൂന്യത itself സമൃദ്ധിയായി മാറുന്നു; മരണം പോലും ഉത്സവമാകുന്നു; ദു:ഖം itself സമ്പത്തായി തെളിയുന്നു. ഈ ലോകത്തിൽ, സദ്ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം മാത്രമാണ് ദു:ഖത്തിന്റെ പനിയെ, മായയുടെ കാറ്റിനെ, അജ്ഞാനത്തിന്റെ ഇരുണ്ടതയെ, സൂര്യൻ പോലെ കീഴടക്കുന്നത്. സദ്ജനങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധം ബുദ്ധിയുടെ പരമോന്നത വർദ്ധകവും, അജ്ഞാനത്തിന്റെ വൃക്ഷത്തെ നശിപ്പിക്കുന്നതും, കഷ്ടതകളെ നീക്കുന്നതും ആണെന്ന് അറിയുക. സദ്ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, പരമോന്നത വിവേകത്തിന്റെ ദീപം ഉദിക്കുന്നു; അത് തീർച്ചയായും തെളിയുകയും സന്തോഷം നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, ദു:ഖരഹിതമായ വൃക്ഷത്തിൽ നിന്നുള്ള പൂക്കCluster പോലെ. സദ്ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ലഭിക്കുന്ന ശക്തികൾ, ഭയമില്ലാത്ത, അലറില്ലാത്ത, എപ്പോഴും സമൃദ്ധമായ, അതുല്യമായ സന്തോഷം നൽകുന്നു. ഏറ്റവും പ്രയാസവും, സഹായരഹിതമായ അവസ്ഥയിലേക്കും എത്തിയവർക്കും പോലും, മനുഷ്യൻ സദ്ജനങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യം ചെറിയതിലും ഉപേക്ഷിക്കരുത്. ഈ ലോകത്തിൽ, സദ്ജനങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധങ്ങൾ, ധർമ്മപഥത്തിലെ ഭാഗ്യദീപങ്ങളാണ്; അവ ഹൃദയത്തിലെ ഇരുണ്ടതയെ നീക്കി, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശത്തിൽ തെളിയുന്നു. സദ്ജനങ്ങളുടെ ശുദ്ധമായ ഗംഗയിൽ കുളിച്ചവന്, ദാനങ്ങൾ, തീർത്ഥങ്ങൾ, വ്രതങ്ങൾ, യാഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് ആവശ്യമുണ്ടോ? സദ്ജനങ്ങൾ, വാസനകളിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രരായി, സംശയങ്ങൾ മുറിച്ചവരും, കെട്ടുകൾ അഴിച്ചവരും ഉണ്ടെങ്കിൽ, പാപരഹിതനായവരെ, വ്രതങ്ങൾക്കും തീർത്ഥസഞ്ചയങ്ങൾക്കും ആവശ്യം എന്ത്? മനസ്സ് സമാധാനമായവരാണ് യഥാർത്ഥ ആരാധനാർഹർ; അവരെ ഏറ്റവും വലിയ പരിശ്രമംകൊണ്ട് അന്വേഷിക്കണം; സദ്ജനങ്ങളെ ദാരിദ്ര്യവാനായവൻ രത്നങ്ങളായി കാണണം. ജ്ഞാനികളുടെ ബുദ്ധി, സദ്ജനങ്ങളുമായുള്ള സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സൗന്ദര്യത്തിൽ അലങ്കരിക്കപ്പെട്ടത്, ദേവകണ്ഠാരികളുടെ കൂട്ടത്തിൽ താമര പോലെ എപ്പോഴും തെളിയുന്നു. ശുദ്ധമായ ലീലാവസ്ഥയിലേത്തിയ മഹാനായവൻ, സദ്ജനങ്ങളുമായുള്ള ഉന്നത ബന്ധം ഒരിക്കലും ഉപേക്ഷിക്കില്ല. അജ്ഞാനത്തിന്റെ കെട്ടുകൾ മുറിച്ച, എല്ലാവരും ആദരിക്കുന്ന സദ്പുരുഷന്മാരെ എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളിലും സേവിക്കണം; അവർ സാംസാരിക സമുദ്രം കടക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമാണ്. സദ്പുരുഷന്മാരെ നിരാസഭാവത്തിൽ കണ്ടവർ, നരകാഗ്നിക്ക് ഉരിയാവുന്ന വരണ്ട ഇന്ധനപോലാണ്; സദ്പുരുഷന്മാർ നരകാഗ്നിയെ ശമിപ്പിക്കുന്ന മഴമേഘങ്ങളാണ്. ദാരിദ്ര്യം, മരണം, ദു:ഖം, മറ്റ് ദു:ഖകരമായ മായകൾ, സദ്ജനസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഔഷധംകൊണ്ട് പൂര്ണമായും ശാന്തമാകുന്നു. തൃപ്തി, സദ്ജനസാന്നിധ്യം, അന്വേഷണം, സമാധാനം—ഇവയാണ് സാംസാരിക സമുദ്രം കടക്കാനുള്ള ഏക മാർഗ്ഗങ്ങൾ. തൃപ്തിയാണ് പരമോന്നത ലഭ്യി, സദ്ജനസാന്നിധ്യമാണ് ഉന്നത പഥം, അന്വേഷണമാണ് പരമോന്നത ജ്ഞാനം, സമാധാനമാണ് ഏറ്റവും വലിയ സന്തോഷം. ഈ നാല് ശുദ്ധമായ മാർഗ്ഗങ്ങൾ ആഴമായി ആഴ്ച്ചാൽ, സാംസാരിക ജീവിതം ദ്രവിച്ചു പോകുന്നു; ഇവയിൽ പാടവം നേടിയവർ മായയുടെ സമുദ്രം കടന്നവരാണ്. ഇവയിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് ആഴ്ച്ചാൽ, ശുദ്ധമായ ഉണരൽ ഉണരുമ്പോൾ, ജ്ഞാനികൾക്ക് എല്ലാ നാല് മാർഗ്ഗങ്ങളും നേടിയതാണെന്ന് പറയുന്നു. ഈ നാലിൽ ഏതെങ്കിലും ഒന്ന് തന്നെ എല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ഉറവിടമായിരിക്കുന്നു; അതുകൊണ്ട്, പൂര്ണമായ ലഭ്യിക്ക്, കുറഞ്ഞത് ഒന്ന് എങ്കിലും ആത്മാർത്ഥമായി സ്വീകരിക്കണം. സദ്ജനസാന്നിധ്യം, തൃപ്തി, അന്വേഷണം, സമാധാനം—ഇവ മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധതയാൽ സ്വാഭാവികമായി ഉദിക്കുന്നു, സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികൾ പോലെ. സദ്ജനസാന്നിധ്യത്തിൽ സന്തോഷം ഉള്ളവനിൽ, അന്വേഷണം, തൃപ്തി, സമാധാനം—all വളരുന്നു, കാമദേനുവിന്റെ കീഴിൽ സമ്പത്ത് വളരുന്നത് പോലെ. തൃപ്തിയുള്ളവനിൽ, അന്വേഷണം, സമാധാനം, സദ്ജനസാന്നിധ്യം—all ഉദിക്കുന്നു, പൂർണ ചന്ദ്രനിൽ സൗന്ദര്യവും ഗുണങ്ങളും വളരുന്നത് പോലെ. അന്വേഷനം വിലമതിക്കുന്നവനിൽ, സദ്ജനസാന്നിധ്യം, തൃപ്തി, സമാധാനം—all തെളിയുന്നു, ജ്ഞാനമുള്ള മന്ത്രിയുള്ള രാജാവിൽ വിജയം, സമ്പത്ത് ഉദിക്കുന്നത് പോലെ. അതുകൊണ്ട്, രഘുവംശജനായവൻ, മനസ്സിനെ പരിശ്രമംകൊണ്ട് എപ്പോഴും ജയിക്കണം, ഈ ഗുണങ്ങളിൽ കുറഞ്ഞത് ഒന്ന് എങ്കിലും സ്ഥിരമായി വളർത്തണം. പരമോന്നത പരിശ്രമം ആശ്രയിച്ച്, മനസ്സെന്ന ആനയെ കീഴടക്കി, ഒരു ഗുണം പോലും നേടിയില്ലെങ്കിൽ, പരമോന്നത ലഭ്യിയില്ല. ദൃഢമായ പരിശ്രമംകൊണ്ട്, രാമാ, പല്ല് പല്ലിൽ ചുരണ്ടി, മനസ്സിനെ ഗുണം നേടുന്നതിൽ ഉറപ്പാക്കണം. ദേവൻ, യക്ഷൻ, മനുഷ്യൻ, മരമെന്നതിൽപോലും, മഹാബാഹുവായവൻ, ഇവിടെ മറ്റൊരു മാർഗ്ഗമില്ല. ഒരു ഗുണം പാകമായാൽ, ശക്തി ഉദിച്ച്, മനസ്സു ശുദ്ധമായവനിൽ എല്ലാ ദോഷങ്ങളും ദ്രുതമായി നശിക്കുന്നു. ഗുണം വർദ്ധിച്ചാൽ, ദോഷനാശം വരുത്തുന്ന ഗുണങ്ങൾ വളരുന്നു; ദോഷം വർദ്ധിച്ചാൽ, ഗുണനാശം വരുത്തുന്ന ദോഷങ്ങൾ വളരുന്നു. മനസ്സിന്റെ വിശാല വനത്തിൽ, പ്രവൃത്തി എന്ന നദി ഒഴുകുന്നു, ഗുണ-ദോഷങ്ങളുടെ വൻ തീരങ്ങളിലൂടെ, സജീവജാലങ്ങളെ എപ്പോഴും കൊണ്ടുപോകുന്നു. സ്വയം ചെയ്ത പരിശ്രമംകൊണ്ട്, ഈ നദിയെ ഏത് തീരത്തേക്കും തിരിയിക്കാം; ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ പ്രവർത്തിക്കണം. മനുഷ്യന്റെ പരിശ്രമംകൊണ്ട്, മനസ്സിന്റെ നദിയെ ഭാഗ്യവന്ന തീരത്തേക്കായി ക്രമീകരിക്കുക; താങ്കളുടെ വലിയ പ്രവൃത്തി പ്രവാഹം ഉറപ്പാക്കുക, അപ്പോൾ ഒരു തടസ്സവും ഉണ്ടാവില്ല. രഘുവംശജനായ രാമാ, വിവേകമുണ്ടായവൻ, ജ്ഞാനോപദേശങ്ങൾ കേൾക്കാൻ യോഗ്യനാണ്, രാജാവിന് നയശാസ്ത്രം കേൾക്കാൻ യോഗ്യനാകുന്നത് പോലെ. ശുദ്ധമായ, മലിനരഹിതമായ, ചൈതന്യജ്ഞാനത്തിൽ വിശാലമായ, മന്ദതയാൽ സ്പർശിക്കാത്ത, യോഗത്തിന് യോഗ്യമായ, ആകാശത്തിലെ ശരത്കാല ചന്ദ്രനുപോലെയുള്ളവൻ. ഈ അറ്റുമറ്റാത്ത ഗുണസമ്പത്തു ലഭിച്ചിരിക്കുന്നതുകൊണ്ട്, മനസ്സിന്റെ മായയെ നീക്കുന്ന വാക്കുകൾ ഞാൻ പറയുമ്പോൾ കേൾക്കണം. ഗുണങ്ങളുടെ വൃക്ഷം ഫലങ്ങൾ കൊണ്ട് കുനിയുമ്പോൾ, ഈ ഉപദേശം കേൾക്കാനുള്ള പരിശ്രമം ആത്മമോക്ഷത്തിനായി ജനിക്കുന്നു. ഉന്നതവും, ശുദ്ധവും, പരമോന്നത ജ്ഞാനപ്രദവുമായ വാക്കുകൾ സമ്പത്തിന്റെ പാത്രങ്ങളാണ്; അർഹരായവരാണ് അവയുടെ പ്രാപ്താക്കൾ, അധമർ അല്ല.